朝禮九華山之大愿文化園青崖 <p class="ql-block"> 或許是漸漸上了些年紀(jì)的緣故吧，發(fā)覺自己近些年越發(fā)對(duì)佛經(jīng)和寺廟感興趣了。不管內(nèi)心曾經(jīng)何其紛亂，在靜心端坐執(zhí)筆抄經(jīng)的時(shí)間里，除過(guò)虔心領(lǐng)受圣者的教誨，一切嘈雜的聲音仿佛與我絕緣；不管世界如何浮躁喧囂，踏入寺廟的那一刻，一種無(wú)與倫比的輕松與寧?kù)o便從心底瞬間暈散至全身每一寸肌膚，所有浮名浮利紛紛擾擾悉已擋在門外。在我去過(guò)的靈隱寺寒山寺及普陀山諸寺，每一次都是如此，這一次朝禮九華山，這種感覺尤為強(qiáng)烈。</p><p class="ql-block"> 一路驅(qū)車六個(gè)多小時(shí)，中午抵達(dá)九華山腳下。找到了在網(wǎng)上預(yù)訂的一家叫“梵塵里”的民宿安頓好之后，簡(jiǎn)單吃了午餐，我們便輕裝步行前往離此不遠(yuǎn)的大愿文化園。</p> <p class="ql-block"> 到文化園要行經(jīng)一大片民居，需彎彎繞繞走街過(guò)巷，因此走錯(cuò)了方向費(fèi)了些周折，所幸最終找到了。從景區(qū)入口到地藏王菩薩銅像還有很遠(yuǎn)的路要走。此時(shí)已近午后兩點(diǎn)，天氣異常晴朗炎熱，但園內(nèi)依然游人如織有出有進(jìn)，通往銅像腳下的長(zhǎng)長(zhǎng)的臺(tái)階上更是人潮涌動(dòng)。來(lái)自各地的游客或于香爐前佇立上香，虔誠(chéng)禮拜，或合掌低頭沿臺(tái)階緩步而上。因?yàn)槭羌倨?，孩子自然多一些，?duì)他們來(lái)說(shuō)這也許只是一次難得的出游玩耍，歡樂(lè)就夠了，但幾乎所有成年人的臉上此刻不只有汗水，更多的是一種發(fā)自內(nèi)心的莊重與虔誠(chéng)。</p><p class="ql-block"> 地藏王菩薩銅像背靠獅子峰，面向西北，右手持錫杖，左手托摩尼寶珠，身形挺拔，巍然立于兩層蓮花寶座之上。像高九十九米，據(jù)說(shuō)是為了與九華山的九十九座山峰呼應(yīng)，也契合其九十九歲圓寂的典故，更寄寓著九九歸一的深刻內(nèi)涵。造像用銅總計(jì)一千一百噸，通體覆金更是高達(dá)六十五公斤。仰觀菩薩，不似觀音、普賢、文殊諸菩薩常以示人的頭戴寶冠身佩瓔珞的天人相，而是呈普通僧人一般的比丘相，善目低垂，法相莊嚴(yán)，充分展現(xiàn)了其“安忍如大地，靜慮似秘藏”的沉靜與智慧，讓人頓生親切又敬畏之心。</p><p class="ql-block"> 地藏菩薩與觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩同為漢傳佛教四大菩薩之一，以其“地獄未空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提”的無(wú)邊大愿而聞名，代表著至極的慈悲和犧牲精神，是孝道和大愿的象征。唐玄宗開元七年（公元719年），二十四歲的古新羅國(guó)（今朝鮮半島）王子金喬覺攜一白犬渡海來(lái)唐，后得閔公相助，卓錫九華山苦修弘法七十五載。因其德行高深，救度及教化眾生，相貌又酷似《地藏菩薩本愿經(jīng)》中所描述的地藏瑞相，被弟子們視為地藏菩薩轉(zhuǎn)世，尊為“大愿地藏王菩薩”，又稱“金地藏”。自唐以來(lái)一千三百年間，九華山被十方信眾尊為地藏菩薩的應(yīng)化道場(chǎng)，香火鼎盛，至今不衰。</p> <p class="ql-block"> 沿臺(tái)階拾級(jí)而上或行或歇的途中，我的心情也是時(shí)而波動(dòng)時(shí)而平靜。身邊熙來(lái)攘往的每一個(gè)人無(wú)論身居高位還是蕓蕓眾生，無(wú)論事事通達(dá)還是經(jīng)歷多舛，無(wú)論家財(cái)萬(wàn)貫還是溫飽自給，炎炎夏日不辭勞苦皆為所求而來(lái)，包括我自己。虔誠(chéng)仰望地藏菩薩圣像時(shí)，我想人們心中滑過(guò)的愿念應(yīng)該與金錢地位無(wú)關(guān)，也許此刻內(nèi)心所求只是一句簡(jiǎn)單的“平安順?biāo)臁?，抑或是緊張的都市生活節(jié)奏中無(wú)處尋覓又汲汲以待的一份坦然與釋然。畢竟立于菩薩腳下，與地藏菩薩慈詳而又智慧的目光對(duì)視的那一刻，還有什么名與利、是與非放不下呢？</p><p class="ql-block"> 來(lái)九華山之前，我也是做足了攻略，行程路線食宿安排自不必說(shuō)，更是給家人交代了上香祈福的所謂正確方式，比如先念“南無(wú)大愿地藏王菩薩”圣號(hào)，自報(bào)家門之后再向菩薩默求所愿，最后還要感恩菩薩加持護(hù)佑之類。但當(dāng)我自己微閉雙目手拈清香立于香爐之前，腦中竟然一片空白，沒(méi)有邏輯沒(méi)有思維，唯有熱淚上涌瞬間濕了眼眶。深懷虔敬之心插香入爐的時(shí)候，我想大概是菩薩已然洞悉我的所求所愿，無(wú)需言明了吧。</p> <p class="ql-block"> 我不是第一次在菩薩面前流淚，也不是唯一在地藏菩薩面前流淚的人。來(lái)此之前，也曾不止一次刷到有人在地藏王菩薩銅像腳下號(hào)啕大哭的視頻，猶如受了委屈的孩子在母親面前的那種宣泄放縱，無(wú)所掩飾無(wú)所顧忌。一個(gè)也許經(jīng)歷過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨，在生活的鞭打之下哪怕傷痕累累都不曾于人前喊疼落淚的人，在菩薩腳下卻哭得如此旁若無(wú)人、撕心裂肺、痛快淋漓，怎能不讓人為之動(dòng)容！</p><p class="ql-block"> 登到蓮花寶座之下，我們也隨著其他游客從一側(cè)小門進(jìn)入，沿樓梯升至寶座頂上去抱了高至齊腰的“佛腳”，雖然沒(méi)有見到有人在此處痛哭，但所有來(lái)到這里的人表情更加沉靜、莊重而虔誠(chéng)。下午四點(diǎn)的銅像依然很燙，但人們還是大多抱了左腳又抱右腳，更有人伏身下去將胸口緊緊貼在菩薩腳趾上許久不肯起來(lái)。我想這更多的是要表達(dá)對(duì)地藏王菩薩的無(wú)比親近和虔敬，而不是“臨時(shí)抱佛腳”的那種功利之心使然。正如人們?cè)诮?jīng)過(guò)位于地藏菩薩正前方的諦聽（地藏菩薩坐騎）銅像時(shí)都要踮起腳尖去伸手摸摸它的尾巴，笑言一句“摸摸諦聽尾，順風(fēng)又順?biāo)?。其?shí)大家心中未必相信這一摸會(huì)如何靈驗(yàn)，只是借此對(duì)神獸示以喜愛，并且順便表達(dá)一下自己的美好愿望罷了?！按笤溉缭浮惫倘皇敲總€(gè)人夢(mèng)寐以求的結(jié)果，但我們也要能容得下生活的種種缺憾。面對(duì)“悲歡離合”“陰晴圓缺”“竹杖芒鞋”的那份坦然、豁達(dá)與灑脫，難道不正是菩薩賜予我們的另一種寶貴的智慧與財(cái)富嗎？</p><p class="ql-block"> 離開之前，我一個(gè)人沿著地藏菩薩蓮花寶座默默繞行一周，卻不知如何向菩薩傾訴心聲，胸中時(shí)而熱流涌動(dòng)時(shí)而心靜如水，也許萬(wàn)千語(yǔ)言此刻只需化作一句——</p><p class="ql-block"> 南無(wú)大愿地藏王菩薩！</p>