<p class="ql-block">上海合作組織成員國(guó)根植于亞歐大陸古老而深厚的文明沃土之上。這片廣袤的土地猶如一條綿延萬(wàn)里的文明星河，孕育了中華文明、中亞文明、古印度與南亞文明、古波斯與西亞文明、古斯拉夫文明等眾多璀璨文明。千百年來(lái)，得益于絲綢之路這條連接中外的重要通道，這些文明在長(zhǎng)期的交流交往中彼此欣賞、相互借鑒，更加熠熠生輝，無(wú)聲地印證了"多樣文明是世界的本色"這一重要論斷，也鐫刻下人類不同文明之間共同發(fā)展、和合共生的永恒印記。</p><p class="ql-block">本次展覽在上海合作組織天津峰會(huì)期間開(kāi)幕，更具獨(dú)特意義。展覽以"上海精神"中的"尊重多樣文明、謀求共同發(fā)展"為主題，精選上合組織各成員國(guó)10家文博機(jī)構(gòu)的文物珍品220件（套），其中既有各國(guó)古代文明起源、發(fā)展和演進(jìn)過(guò)程中的符號(hào)性文物，又有凸顯各國(guó)家之間歷史交往互動(dòng)和互融的代表性文物。這些珍貴文物宛如文明星河中的絢麗星光，生動(dòng)反映了上海合作組織成員國(guó)的深厚文明底蘊(yùn)，真實(shí)展現(xiàn)了上海合作組織各成員國(guó)經(jīng)由絲綢之路進(jìn)行文明對(duì)話、互學(xué)互鑒、相互影響的歷史進(jìn)程。</p><p class="ql-block">"和羹之美，在于合異"，上海合作組織各成員國(guó)之間和合共生的壯麗圖景正是世界文明交流互鑒的生動(dòng)注腳。讓我們走進(jìn)展廳，在跨越千年的文物珍品中探尋不同文明的根脈，感悟世界多元文化的智慧，致敬人類文明"各美其美，美美與共"的永恒光輝。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px;">塔吉克斯坦</b></p><p class="ql-block">塔吉克斯坦位于東西方的交匯處，數(shù)千年來(lái)一直是不同文明交流的重要樞紐。塔吉克斯坦人民與中國(guó)人民之間的友好關(guān)系和文化聯(lián)系有著深厚的淵源。早在絲綢之路形成前，塔吉克斯坦就已經(jīng)與中國(guó)有了溝通與交流。公元630年，中國(guó)唐朝的玄奘抵達(dá)中亞，其在《西域記》中首次記錄了塔吉克人的祖先粟特人，以及他們的語(yǔ)言、傳統(tǒng)和習(xí)俗。</p><p class="ql-block">本次展出的文物涵蓋公元前5世紀(jì)至公元20世紀(jì)。從公元前5世紀(jì)的公羊頭形寶座殘件，到貴霜帝國(guó)時(shí)代（公元1-4世紀(jì)）飾有佛像的燭臺(tái)，證明了塔吉克文明的悠久和包容性。來(lái)自被世界譽(yù)為"東方龐貝"的片治肯特（公元5-8世紀(jì)）的印章和有銘石刻，薩曼王朝時(shí)期（公元9-10世紀(jì)）的陶瓷和銅壺等，公元16-20世紀(jì)初的銅制品、刻有道德箴言的鉛筆盒和墨水盒等，都體現(xiàn)了塔吉克人卓越的工藝技術(shù)。展出的樂(lè)器則反映了塔吉克民族音樂(lè)藝術(shù)的高超技藝。</p> <p class="ql-block"><b>斧頭</b></p><p class="ql-block">公元16世紀(jì)</p><p class="ql-block">斧頭由金屬制成，手柄孔為圓形，直徑2.3厘米，斧刃兩面均飾有圖案。一面描繪三名騎士的狩獵場(chǎng)景。中央一名騎士右手持獵物向后伸展，所乘馬匹刻畫(huà)了馬鞍和裝備。另一面勾勒三名騎手，周圍環(huán)繞花卉和灌水。</p> <p class="ql-block"><b>裝飾守護(hù)神像的盾牌</b></p><p class="ql-block">公元16-18世紀(jì)</p><p class="ql-block">這面圓形金屬盾牌保存良好，外表裝飾精美。中央飾有五個(gè)頭像：一個(gè)位于正中，四個(gè)環(huán)繞其周圍。頭像口、鼻、眼、眉似人，皆向中心紋飾發(fā)散鋸齒狀光芒盾牌四周各有兩位帶翅膀的人物相對(duì)而立，呈半坐姿態(tài)，似乎手持物品，形似天使。圖像以黃色線條勾勒。盾牌邊緣環(huán)繞花卉紋樣及阿拉伯銘文。</p> <p class="ql-block"><b>墨水瓶</b></p><p class="ql-block">公元16-18世紀(jì)</p><p class="ql-block">這件手工銅制墨水瓶的兩側(cè)均配有蓋子，中央及上部飾波浪形紋飾，并附一個(gè)獨(dú)立的帶蓋矩形容器。抄寫(xiě)員曾用它來(lái)存放撰寫(xiě)書(shū)籍和論著所用的墨水。</p> <p class="ql-block"><b>筆盒</b></p><p class="ql-block">公元19世紀(jì)</p><p class="ql-block">銅制矩形筆盒，用于存放鉛筆與鋼筆。邊緣飾有幾何與植物紋樣，頂部四邊裝飾水平波浪線。盒面以納斯塔利克體書(shū)寫(xiě)四行波斯語(yǔ)詩(shī)句，詩(shī)中描繪了多種葉片與植物，這些元素在書(shū)法藝術(shù)中常被廣泛運(yùn)用。</p> <p class="ql-block"><b>裝飾托盤(pán)</b></p><p class="ql-block">公元19世紀(jì)</p><p class="ql-block">方形托盤(pán)中央為一矩形圖形，其內(nèi)鏨刻舞蹈場(chǎng)景。矩形圖案四周共設(shè)有33個(gè)圓形開(kāi)光，每個(gè)開(kāi)光內(nèi)均刻畫(huà)一名姿態(tài)各異的騎士。托盤(pán)邊緣飾有阿拉伯文字及人物圖案。</p> <p class="ql-block"><b>銅壺</b></p><p class="ql-block">公元19世紀(jì)</p><p class="ql-block">此銅壺上飾有植物紋飾，壺柄呈龍形。按照伊斯蘭傳統(tǒng)習(xí)俗，此類銅壺一般用于洗臉、洗手及個(gè)人衛(wèi)生。</p> <p class="ql-block"><b>樂(lè)器套組"喬爾朱爾"</b></p><p class="ql-block">公元20世紀(jì)</p><p class="ql-block">奧塔瓊·瓦霍博夫制作</p><p class="ql-block">喬爾朱爾由四種樂(lè)器組成：吉賈克、索茲、都塔爾、冬不拉。由努拉巴德區(qū)手工藝人奧塔瓊·瓦霍博夫用桑樹(shù)木制成。</p> <p class="ql-block"><b>樂(lè)器套組"迪爾拉博"</b></p><p class="ql-block">公元20世紀(jì)</p><p class="ql-block">奧塔瓊·瓦霍博夫制作</p><p class="ql-block">迪爾拉博由六部分組成，由努拉巴德區(qū)手工藝人奧塔瓊·瓦霍博夫用桑樹(shù)木制成。</p> <p class="ql-block"><b>樂(lè)器套組"塞朱爾"</b></p><p class="ql-block">公元20世紀(jì)</p><p class="ql-block">奧塔瓊·瓦霍博夫制作</p><p class="ql-block">"塞朱爾"由三部分組成：冬不拉、都塔爾、索茲。制作者為努拉巴德的工匠奧塔瓊·瓦霍博夫。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>巴基斯坦</b></p><p class="ql-block">本次展覽從巴基斯坦伊斯蘭堡國(guó)家博物館遴選了十件珍貴文物，旨在反映巴基斯坦各個(gè)歷史時(shí)期的面貌。巴基斯坦新石器時(shí)代晚期的代表性文物，如女神像、幾何紋球形陶罐，以及獨(dú)一無(wú)二的游魚(yú)紋與水草紋灰陶淺碗。印度河文明時(shí)期復(fù)雜雕刻的印章可能用于貿(mào)易活動(dòng)，反映了當(dāng)時(shí)已發(fā)展成熟的貿(mào)易與官方管理體系。</p><p class="ql-block">犍陀羅藝術(shù)與文化遺產(chǎn)主要體現(xiàn)在精湛的佛教藝術(shù)和技藝傳統(tǒng)上。犍陀羅藝術(shù)和技藝是巴基斯坦的驕傲，體現(xiàn)了其吸收多元文化的特質(zhì)。借助絲綢之路，犍陀羅藝術(shù)向中國(guó)、朝鮮半島和日本進(jìn)行了廣泛傳播。在犍陀羅地區(qū)，與婆羅門(mén)教和佛教并存的還有耆那教。展出的祭祀陶缸的四壁上各飾一只墩坐的鳥(niǎo)，四角各飾一盞油燈，缸底有四條蜿蜒的蛇。這個(gè)祭祀陶缸象征著耆那教。</p> <p class="ql-block"><b>陶女神像</b></p><p class="ql-block">公元前3500-3000年</p><p class="ql-block">俾路支省梅赫爾格爾遺址出土</p><p class="ql-block">這是一尊女性陶像，可能是母親神。發(fā)型夸張繁復(fù)，佩戴飾物。其突出的臀部和胸部造型，象征著生育與繁衍。</p> <p class="ql-block"><b>幾何紋球形彩陶罐</b></p><p class="ql-block">公元前3000年</p><p class="ql-block">俾路支省尼多瓦里遺址</p><p class="ql-block">陶罐腹部飾半圓環(huán)繞的菩提葉，半圓之間互相連接并以垂直成列的波浪紋點(diǎn)綴其間。陶罐頸部呈深褐色，上繪有黑色弦紋。</p> <p class="ql-block"><b>陶淺盤(pán)</b></p><p class="ql-block">公元前2800﹣前2600年</p><p class="ql-block">俾路支省梅赫爾格爾遺址出土</p><p class="ql-block">這是一件"費(fèi)茲·穆罕默德"灰陶淺缽，內(nèi)繪飾旋轉(zhuǎn)的游魚(yú)紋，以內(nèi)外兩同心圓式分布。外圈繪有三條魚(yú)，內(nèi)圈雙魚(yú)，均呈逆時(shí)針環(huán)游狀。魚(yú)紋間隙飾菩提樹(shù)葉紋。</p> <p class="ql-block"><b>滑石印章</b></p><p class="ql-block">公元前2600﹣前1800年</p><p class="ql-block">信德省摩亨佐達(dá)羅遺址出土</p><p class="ql-block">這類精細(xì)雕刻的印度河文明印章可能用于貿(mào)易活動(dòng)。印章通常呈四方形。印章正面大多刻有神話場(chǎng)景或動(dòng)物圖案，以及約5個(gè)印度河文字符號(hào)。印章背面通常帶有一個(gè)小鈕，便于穿繩系掛或用作固定等。</p> <p class="ql-block"><b>陶馬俑</b></p><p class="ql-block">公元前1600﹣前800年</p><p class="ql-block">俾路支省皮拉克鎮(zhèn)出土</p> <p class="ql-block"><b>紅砂巖磨盤(pán)</b></p><p class="ql-block">公元前2世紀(jì)﹣公元2世紀(jì)</p><p class="ql-block">塔克西拉遺址群錫爾卡普遺址出土</p><p class="ql-block">此磨盤(pán)底座飾有龍臉魚(yú)形圖案。底部的龍形紋樣體現(xiàn)出絲綢之路上藝術(shù)與工藝風(fēng)格的相互影響。</p> <p class="ql-block"><b>陶制耆那教儀式水池</b></p><p class="ql-block">公元前2世紀(jì)﹣公元2世紀(jì)</p><p class="ql-block">塔克西拉遺址群錫爾卡普遺址出土</p><p class="ql-block">這件耆那教水池四角矗立油燈，內(nèi)設(shè)臺(tái)階，四邊池沿可見(jiàn)鳥(niǎo)類棲息的痕跡。水池代表了自然中的土、氣、火、水四大元素及萬(wàn)物眾生：用于制作水池的陶土象征大地，鳥(niǎo)類喻示空氣，四角油燈表征火焰，池中之水和水生生物則明指水與生命本源。</p> <p class="ql-block"><b>灰泥佛首造像</b></p><p class="ql-block">公元3-4世紀(jì)</p><p class="ql-block">塔克西拉遺址群卡拉萬(wàn)遺址出土</p><p class="ql-block">這尊灰泥佛首呈現(xiàn)出典型的造像特征：波浪狀發(fā)髻后梳，頭頂肉髻尤為醒目，長(zhǎng)耳垂是其最顯著的特征之一（這是佛陀三十二種"大人相"之一），半垂的眼簾令觀者心生靜穆之感。造像下頜、雙唇與高挺的鼻梁反映出希臘化風(fēng)格的影響。如今，我們?cè)诜鹜游⑿Φ淖齑缴先钥煽匆?jiàn)紅色顏料的痕跡。</p> <p class="ql-block"><b>釋迦牟尼本生故事浮雕</b></p><p class="ql-block">公元2-5世紀(jì)</p><p class="ql-block">犍陀羅地區(qū)</p><p class="ql-block">浮雕頂部呈拱形、其上雕刻兩則佛陀本生故事。上部描繪釋迦牟尼度化龍王阿波邏羅的情景。阿波邏羅端坐于飾有獅首圖案的水池中、雙手合十恭敬禮佛，一條巨大的那伽（蛇神）展開(kāi)蛇身為其遮蔽。佛陀站立左側(cè)，其旁為金剛手菩薩和一名頂禮信眾。下部雕刻佛陀坐于高座之上，畫(huà)面中央的菩提樹(shù)是其悟道之處。此樹(shù)被認(rèn)為是某位神祗的居所，受到民眾的膜拜。圖中這位神衹從菩提樹(shù)與祭壇中顯圣，向佛陀頂禮致敬。祭壇上覆蓋著吉祥草（通常在祭祀場(chǎng)景中出現(xiàn)）。祭壇基座雕刻地母從地而顯現(xiàn)出來(lái)，恭敬地跪伏在佛陀面前。</p><p class="ql-block">底層雕有五尊坐佛、均結(jié)禪定印。五佛即密教中的五方佛、又稱"五智如來(lái)"。</p> <p class="ql-block"><b>黃銅星盤(pán)儀</b></p><p class="ql-block">16世紀(jì)上半葉</p><p class="ql-block">這件星盤(pán)儀制作于胡馬雍皇帝（莫臥兒帝國(guó)第二任皇帝）時(shí)期，其上飾有藤蔓花紋、幾何圖案及銘文。他對(duì)天文學(xué)和占星學(xué)懷有強(qiáng)烈的興趣，這一點(diǎn)體現(xiàn)在他對(duì)星盤(pán)的使用上。此盤(pán)面主體刻有經(jīng)緯度、波斯文/阿拉伯文和數(shù)字。星盤(pán)儀是一種重要的航海和天文測(cè)量?jī)x器。</p>