<p></p> <p class="ql-block">2026年5月20日，駕車達(dá)云南保山。宛韋良、宛韋忠等家人熱情地接待了我們。交流中了解到如下信息:</p><p class="ql-block"><b>1.先祖來到保山的原因是“避難”。</b><b style="color:rgb(57, 181, 74);">口傳，先祖兒時在川誤將同村一小孩推入河中至使溺亡，遂逃離川。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">2.到保山的時間。</b><b style="color:rgb(57, 181, 74);">推算是清朝后期。家譜中第一位標(biāo)明先祖出生年的是四世祖“庚申年”即1920年。推算是在1860年之后來到了云南保山。后來又有一支遷到了云南怒江。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">3.早期與四川老家有來往，舊家譜就是從四川老家抄寫來的。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">4.四川之前的祖籍是“湖廣麻城縣孝感鄉(xiāng)”。“小地名”（舊地名）涉及四川宜賓高縣。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">5.從現(xiàn)世人丁年齡推算，與四川洪雅蒲江宛譜對照，一百年前，有二代人字輩相同。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">6.保山宛（含怒江宛），讀書人較多，百年來發(fā)展較好，“計劃生育時代”的公職家庭都堅守國家政策。當(dāng)下較有影響的家人是“宛金揚”（全國人大代表，現(xiàn)役邊防軍官）。族人分居各地，以保山市區(qū)居多。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">7.宛韋良打算重續(xù)家譜，宛福成表示“全方位支持”。</b></p> <p></p> <p class="ql-block">云南保山瓦馬鄉(xiāng)，有一支宛人，二三十戶，一百多人。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">發(fā)現(xiàn)經(jīng)過：</b>四川宜賓<b>宛春（家字輩），</b>8月份在云南辦理業(yè)務(wù)時，得知保山市有宛姓人，隨即聯(lián)系上了他，又聯(lián)系上了他的在努江就業(yè)的哥哥宛偉成。宛春與宛偉成加上微信后，宛偉成又聯(lián)系上了我（宛福成）。<b>在此，特別表揚宛春，謝謝宛春你為宛氏家族做了功德之事！</b></p><p class="ql-block">再有，宛春又獲悉楚雄也有一位宛姓人在體制內(nèi)工作，但未能取得聯(lián)系。<b>再次感謝宛春！！</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">保山宛的歷史：</b>據(jù)宛偉成視頻中說，一世祖宛天夢，在清朝時期由四川遷至云南永昌府（今保山一帶）。實際到云南的是宛天孟的三子，長子和次子仍在四川，宛天夢也葬在四川但墓地不詳。四川之前，祖籍地是湖北麻城孝感鄉(xiāng)。再前不詳。從二世祖到目前已有九代人（宛偉成為七世），上世紀(jì)七十年代人口旺盛，達(dá)150多人。作為客家人，早期是“漢族”，入鄉(xiāng)隨俗后變?yōu)椤跋銐濉保?983年被歸入“彝族”。目前鄉(xiāng)下村里有老墳無碑?，F(xiàn)有12個字輩“天存華有………”。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">據(jù)宛春說，在交談中，沒有方言障礙，保山宛能聽懂宜賓方言，宛春也能聽懂他們的方言。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">宛偉成熱情地歡迎全國各地宛姓人到保山訪親。</b></p>