<p class="ql-block">希臘，雅典，考古博物館。</p><p class="ql-block">里面的寶，美不勝收，目不睱接。他們多誕生于兩三千年前，兩三千年前?。《?，經(jīng)過歷史長(zhǎng)河之雷火風(fēng)暴，居然沒有毀滅。</p><p class="ql-block">英雄和神祇當(dāng)然是古希臘文明的主角，他們栩栩如生的浮雕和雕像當(dāng)然吸引人。我卻注意到他們屁股下面——椅子。它們被石頭、陶土或壁畫定格，跨越千年，悄聲告訴我：人類是怎樣學(xué)會(huì)文明地“坐下”的。</p> <p class="ql-block">古希臘的椅子出現(xiàn)得很早。著名的克利斯莫斯椅，椅腿輕盈彎曲，靠背舒展柔美，幾乎可以直接搬進(jìn)今天的家中。那是希臘人理性與美感的結(jié)晶，一種把日常器物做成藝術(shù)的才華。</p> <p class="ql-block">這些是墓碑的浮雕。</p><p class="ql-block">在雅典古墓葬傳統(tǒng)中，尤其是公元前 5—4 世紀(jì)的古典時(shí)期，墓碑常常雕刻成“告別場(chǎng)景”。</p><p class="ql-block">墓碑的正面會(huì)刻出死者與親友的形象：有的坐在椅子上，有的站在一旁。</p><p class="ql-block">坐在椅子上的人通常是死者本人，椅子象征著穩(wěn)定、尊嚴(yán)和家族核心地位。</p> <p class="ql-block">母子告別。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">母子最后的對(duì)視，不舍……</p> <p class="ql-block">君臣？兄弟？</p> <p class="ql-block">孤獨(dú)地逝去</p> <p class="ql-block">隨著歲月，那些浮雕漸漸凸出來了。</p> <p class="ql-block">凸出來，有沒有？</p><p class="ql-block">這些浮雕墓碑大多是有檐柱，有三角山墻，儼然小神殿。莊嚴(yán)，又不乏親切。</p> <p class="ql-block">牽手告別，傳達(dá)著逝者與親人之間的最后一瞬情感連接，椅子與牽手動(dòng)作渲染永別的溫柔與悲戚。</p><p class="ql-block">坐著，而非躺著。更親切，也更日常。當(dāng)日后掃墓的親人看著這墓碑……</p> <p class="ql-block">細(xì)節(jié)。</p> <p class="ql-block">古埃及的椅子更是華麗，也更加古老，比古希臘的還古老。</p><p class="ql-block">這個(gè)椅子畫面只是圖坦卡蒙法老金椅椅背上的浮雕。</p> <p class="ql-block">圖坦卡蒙的黃金椅，厚重而莊嚴(yán)，仿佛王權(quán)的化身，強(qiáng)調(diào)的是永恒與不可動(dòng)搖的威儀。</p> <p class="ql-block">中國最早的椅子——胡床。</p><p class="ql-block">它比古希臘的椅子晚了1400年，比古埃及的椅子晚了3000年，還是從中亞交流中胡人的習(xí)俗汲取而來。從“胡床”而始，華族逐漸擺脫了很長(zhǎng)一段時(shí)間延續(xù)的席地而坐的起居方式，變得優(yōu)雅、舒適和莊重。</p><p class="ql-block">椅子，提醒我們：文明不是孤立的創(chuàng)造，而是互相饋贈(zèng)的禮物。與其盲目自大，不如虛心學(xué)習(xí)，謙卑地面對(duì)世界文明。唯有如此，中華文明方能不斷更新，走得更遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block">那些椅子，靜靜矗立，仿佛在邀請(qǐng)我們坐下：歇一歇，想一想，然后繼續(xù)上路——文明之路。</p>