<p class="ql-block">人生的大道，就是從“明明德”而來(lái)的方向，“明德”是圣人與我們同樣的本心本性，假如圣人的明德跟我們不一樣，那圣人可能就不是圣人，或是假如我們的明德跟圣人的明德不一樣，我們可能就不是人了。但明明許多人都感覺(jué)到似乎他的道和圣人的不一樣啊，那誰(shuí)的道是真的道呢？我們可以用比較的方法，你就把圣人的道跟你的道比較一下。首先，圣人有圣人的道，你有你的道，但只要你做一下比較，很少人敢說(shuō)他是對(duì)的，圣人是錯(cuò)的——只有中國(guó)五四時(shí)代的那些人敢說(shuō)孔子是錯(cuò)的。佛教徒從不敢說(shuō)釋迦牟尼佛是錯(cuò)的，基督徒不敢說(shuō)耶穌是錯(cuò)的，只有中國(guó)這些讀書(shū)人敢說(shuō)孔子是錯(cuò)的，這一下，糟糕了，蒼生就要受苦了，千萬(wàn)人頭就要落地了。</p><p class="ql-block">如果說(shuō)孔子錯(cuò)的人，還認(rèn)為釋迦牟尼對(duì)，基督對(duì)，還沒(méi)大關(guān)系。但五四那批人就是什么也不信，號(hào)稱(chēng)無(wú)神論，不信神、不信佛、不信基督，也不信孔子，他的心靈中，什么都沒(méi)有，所以，中國(guó)將近一百年，心靈是“一無(wú)所有”，“一貧如洗”。心靈的一貧如洗表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)上，也會(huì)一貧如洗，嚴(yán)重起來(lái)，就會(huì)餓死人。為什么我們中華民族的命運(yùn)會(huì)變成這樣，為什么近二三十年來(lái)臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)愈來(lái)愈差，因?yàn)榘傩盏男撵`荒涼了，所以經(jīng)濟(jì)也荒涼，這是一定的。</p> <p class="ql-block">心靈荒涼了，你靜下來(lái)琢磨一下，你就會(huì)覺(jué)得雖然人生好像很熱鬧，做這個(gè)、做那個(gè)，但總加起來(lái)，卻什么也沒(méi)做成，所謂“不成正果”。一輩子，到了最后，沒(méi)什么可驕傲可安慰的，那臨終就不免嘆氣啦！所以前幾天我在直播中講羅近溪立志要做一個(gè)“臨終不嘆氣”的人，如何做到？就是要走在道上，在人生之道上，就算一事無(wú)成，沒(méi)什么豐功偉業(yè)，但他臨終時(shí)對(duì)得起自己，像陽(yáng)明說(shuō)“此心光明”，就不會(huì)嘆氣了。這是人生應(yīng)走的道啊，人生本來(lái)就要這樣啊，這是大家的共識(shí)啊！</p>