<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span>煙霄微月澹長(zhǎng)空，銀漢秋期萬(wàn)古同。</b></p><p class="ql-block"><b>幾許歡情與離恨，年年並在此宵中。</b></p><p class="ql-block"> 《七夕》 唐 . 白居易</p> <p class="ql-block">一個(gè)久遠(yuǎn)的天上人間的神話，牛郎織女在銀河鵲橋相會(huì)之日的傳說(shuō)，造就了中國(guó)的“七夕”節(jié)，民間又稱“乞巧節(jié)”“七姐誕” 。</p><p class="ql-block">有著二千多年歷史的廣州，又稱羊城、穗城，伴隨著一個(gè)天上人間美好的傳說(shuō)，天河——珠村因應(yīng)而生。廣州女子將這一傳說(shuō)演繹為“擺七夕”、“拜七姐”，女孩子們穿針乞巧，祈求心靈手巧、姻緣美滿，并將心愿的祈求化為靈巧的工藝，做出一件件精巧的藝術(shù)品，擺出一臺(tái)臺(tái)絢麗多彩的乞巧供案。上香致祭、對(duì)月卜巧，娛神娛己，凈化心靈。南宋詩(shī)人劉克莊的 “粵人重巧夕，燈火到天明?！?就是最好的寫照。 </p><p class="ql-block">歷史翻到了21世紀(jì)初，在廣州地區(qū)消失了四十年的傳統(tǒng)節(jié)日“乞巧節(jié)”，首先在天河區(qū)珠村——中國(guó)乞巧之鄉(xiāng)復(fù)甦了，它喚醒了廣州市民的文化記憶。此后每到七夕，除珠村外，番禺凌邊、潭山，黃埔茅崗、雙崗等許多村落，擺供案相繼涌現(xiàn)。傳統(tǒng)題材的 “鵲橋會(huì)”，現(xiàn)代題材的 “七姐下禺山”、“青云直上” 、“七夕天河 喜迎全運(yùn)” 等，琳瑯滿目，應(yīng)有盡有。 </p><p class="ql-block">十多年來(lái)，經(jīng)過(guò)大家的努力，廣州乞巧文化一步步地走進(jìn)民眾、走進(jìn)校園，成為廣州民俗文化的名片。 2005年第一屆廣州乞巧文化節(jié)在天河珠村舉辦，其獨(dú)有的民俗特色吸引了海內(nèi)外人們的視線。2011年，珠村被文化部授予 “中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”，天河乞巧習(xí)俗被列入第三批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，把這些玲瓏秀美的工藝載入史冊(cè)，與甘肅西和靈動(dòng)于民間的仿真版民俗南北交相輝映，更為可觀。 </p><p class="ql-block">珠村 “廣州乞巧博物館” 是天河區(qū)對(duì)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目 “七夕節(jié)‘天河乞巧習(xí)俗’” 保護(hù)與傳承成果的集中展示空間，也是廣大市民了解華夏大地乞巧民俗文化精髓的重要窗口和平臺(tái)。 </p><p class="ql-block">走進(jìn)乞巧博物館，縱覽乞巧的傳說(shuō)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">“七夕”，最早來(lái)源于人們對(duì)自認(rèn)天象的崇拜農(nóng)耕文明的發(fā)展，萌芽于春秋戰(zhàn)國(guó)，成型于漢魏，興盛于唐宋，不衰于明清，代代相傳至今。 七月七日 “牛郎織女鵲橋會(huì)” 作為中國(guó)四大愛情傳說(shuō)之一，在民間家喻戶曉，并逐步發(fā)展成為傳統(tǒng)民俗七夕節(jié)、乞巧節(jié)。</p><p class="ql-block">博物館圖文並茂的乞巧傳說(shuō)，使游人思緒漸入佳境。我亦不禁輕哼起k歌《雙星恨》的一段唱詞 : “星朗月光照銀河，乞巧是佳期 鵲橋又架起，織女涕淚痕 ，匆匆趕往前來(lái)與牛郎橋上吐心事。夫妻見面 ，禁不住兩下暗灑淚”……</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《珠村七夕吟》作者潘名江。</p><p class="ql-block">潘名江，珠村人，清末文舉人，授榮祿大夫武功將軍(從一品官珠村鶴鳴山墓記) ；</p><p class="ql-block">前清國(guó)學(xué)生誥封二品頂帶奉政大夫；民國(guó)海軍中將、海軍總司令潘文治的父親。</p><p class="ql-block"><b>《珠村七夕吟》——</b></p><p class="ql-block">珠村大祠堂，要擺大七娘。</p><p class="ql-block">小女勤乞巧，男兒換新裝。</p><p class="ql-block">金衩簪翠黛，玉鐲腕中藏。</p><p class="ql-block">富戶多豪氣，貧家憂米糧。</p><p class="ql-block">金風(fēng)初送爽，半歉漫評(píng)量。</p><p class="ql-block">執(zhí)事張羅緊，砌作考姑娘。</p><p class="ql-block">請(qǐng)回老師傅，教給技藝長(zhǎng)。</p><p class="ql-block">挖來(lái)白鱔泥，撮和韌似糖。</p><p class="ql-block">塑像姿婀娜，一式古時(shí)裝。</p><p class="ql-block">武將披金甲，妖燒著衣裳。</p><p class="ql-block">……</p><p class="ql-block">仕女多穿戴，羅衣遞暗香。</p><p class="ql-block">夢(mèng)魂猶記起，織女會(huì)牛郎。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">七夕節(jié)受到古人的重視，與民間的吉數(shù)崇拜有關(guān)。古人把正月正、七月七等預(yù)示成雙的日子均列為吉慶日。數(shù)字 “七” 作為古代文化中的生命之?dāng)?shù)，與女性、與生殖發(fā)生著各種關(guān)聯(lián)， 因而七夕節(jié)成為以女性為主的民俗節(jié)日。北宋《太平御覽》記載，七月七日自漢代以后成為慶賀秋收的好日子，并開始有了拜織女 “乞巧” 的習(xí)俗。 </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">粵人對(duì)乞巧的重視堪稱全國(guó)之最，七夕乞巧節(jié)時(shí)，女子擺巧、斗巧、拜仙、敬神、宴游、歡唱，保留著從先民那里傳承下來(lái)的嶺南民俗文化元?dú)猓癸@嶺南文化特色。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">百歲掛帥（七夕公仔）</p><p class="ql-block">作者: 許冠其（番禺乞巧藝人）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">“中國(guó)乞巧，天河最美”</p><p class="ql-block">作者 : 許伯夷（臺(tái)灣收藏家 藝術(shù)大師）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">“送七娘”是七夕節(jié)尾聲的傳統(tǒng)習(xí)俗?！洚?dāng)夜幕低垂，星辰點(diǎn)點(diǎn)，家家戶戶會(huì)舉行儀式，以虔誠(chéng)之心送別七仙女(七娘)返回天界。人們會(huì)在庭院或河畔放置象征性的船只，內(nèi)置紙?jiān)钠呦膳窦案魇交ü?，點(diǎn)燃蠟燭，輕撒花瓣，伴隨著祈福的話語(yǔ)，緩緩將船只放入水中，寓意著護(hù)送七仙女平安歸去，并祈求她來(lái)年再臨，繼續(xù)賜福人間。</p><p class="ql-block">七夕傳說(shuō)越看越滋味，我們漸入故事，憧憬那 “鵲橋會(huì)”……</p><p class="ql-block"><b>再 見</b></p>