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由中元節(jié)說開去

周明乾

<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">一年一度的中元節(jié)來到了，又要準(zhǔn)備上墳祭祖去，人們開始購置香燭紙馬、點心水果。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">上元節(jié)、中元節(jié)和下元節(jié)統(tǒng)稱“道教三元”或“道教三官”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">自從漢武帝在正月辦了祭祀太一神的活動以后，正月十五的上元節(jié)就逐漸成形了；中元節(jié)起源于上古秋嘗祭祖習(xí)俗；下元節(jié)來源于道教的三官體系。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">東漢末年，天下大亂，諸侯割據(jù)，群雄并起，有理想有抱負(fù)的人都覺得機會來了，可以干一番大事業(yè)。在江蘇徐州豐縣地界，有個叫張陵的，據(jù)說是漢初功臣張良的第八世孫。其父張大順，好神仙之術(shù)，自稱“桐柏真人”，生下兒子，即取名為“陵”，希望將來能追隨先祖，遠(yuǎn)離塵世，登陵成仙。張陵自幼聰慧過人，七歲便讀懂《道德經(jīng)》，年輕輕就通曉《五經(jīng)》，從其學(xué)者千余人。他為了解決生死問題，棄儒學(xué)改修長生之道。張陵26歲時曾官拜江州（今重慶）令，但不久就辭官隱居到洛陽北邙山中，潛心學(xué)道。后來在四川創(chuàng)立了“五斗米教”會，利用符水咒法，消災(zāi)除病，凡入會者需繳納5斗稻米做會費，一是為了防災(zāi)，二是為了聚眾。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">到了其孫子張魯時期，張魯在漢中已經(jīng)聚集了十萬之眾。張魯為了教會發(fā)展壯大，把五斗米教改為“天師道”，稱爺爺張陵為祖天師，父親張衡為嗣天師，自己為系天師，并說，他爺爺在漢順帝漢安元年（142年）正月十五日，遇到太上老君降臨蜀地，傳授張陵“正一盟威之道”，囑其掃除妖魔，救護(hù)生民。張陵就此創(chuàng)立了道教，尊老子為教祖，以“道”為最高信仰。由于張陵創(chuàng)立了道教，后人就尊稱他為張道陵。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">相傳張道陵撰寫了24部道教經(jīng)典，其中一本叫《太上三元賜福赦罪解厄消災(zāi)延生保命真經(jīng)》，也稱作《三官真經(jīng)》或《三官感應(yīng)妙經(jīng)》。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">三官真經(jīng)中講了個故事，說有天元始天尊召集天上眾神仙講經(jīng)說法做報告，有個叫赤腳大仙的真人報告說：下界的老百姓過得很苦，有的遭受水火兵刀之苦，有的遭受疾病生育之難，有的遭受鬼怪精邪之禍，這些問題如何解決？天尊說：我現(xiàn)在任命法力高強的三名大神專門管理此事，希望諸位神仙積極配合，把這件事情辦好。于是任命紫微大帝為上元一品賜福天官；清虛大帝為中元二品赦罪地官；洞陰大帝為下元三品解厄水官。大家都非常高興，表示堅決照辦。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">紫微大帝全稱“中天紫微北極太皇大帝”，屬道教四御（輔佐玉皇大帝的四位尊神）之首，級別僅次于三清和玉皇大帝，執(zhí)掌天經(jīng)地緯、星辰運轉(zhuǎn)及幽冥事務(wù)。其居所為紫微垣星漢天宮，為“眾星之主，萬象宗師”。古代帝王常以紫微星自喻，故宮也因此得名“紫禁城”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">相傳紫薇大帝為斗姆娘娘長子，正月十五為其生日。另一種說法是紫薇大帝為上古堯帝的化身。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">清虛大帝是道教三官大帝之一，全稱“中元二品七炁赦罪地官洞靈清虛大帝青靈帝君”，掌管赦罪職能，職責(zé)包括考察人間罪福、赦免亡靈罪孽。其誕辰為農(nóng)歷七月十五日（中元節(jié)）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">相傳清虛大帝為舜帝的化身。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">洞陰大帝全稱“下元三品解厄水官洞陰大帝”，由風(fēng)澤之氣和晨浩之精結(jié)成，總主水中諸大神仙。其職能為考察罪福、解除厄運、消災(zāi)護(hù)民，農(nóng)歷十月十五日（下元節(jié)）降臨人間，為人消災(zāi)解厄。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">相傳洞陰大帝為治水有功大禹的化身。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">《神仙通鑒》：天官，堯也；地官，舜也；水官，禹也。并說因堯定天時，以齊七政，故為天官；舜劃十二州，以安百姓，故為地官；禹治洪水，以奠民居，故為水官。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">三官的象征意義?：“天官賜?！薄暗毓偕庾铩迸c“水官解厄”共同體現(xiàn)道教對天地水三界和諧的崇拜。??</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">后來，三官崇拜在民間廣泛流傳，中國到處建三官殿，塑三官像，香火旺盛。人們在正月十五上元節(jié)張燈結(jié)彩祈求天官賜福，七月十五中元節(jié)唱大戲祈求地官赦罪，并給父母上墳，十月十五下元節(jié)道教會有修齋設(shè)醮的習(xí)俗，民間有多備豐盛菜肴，享祭祖先亡靈，祈求福祿禎祥的習(xí)俗。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">后來隨著社會進(jìn)步，破除迷信 ，道教衰落，還有十月一送寒衣習(xí)俗的普及，下元節(jié)逐漸被人們淡忘了。</span></p>