<p class="ql-block">在西藏有一個地方，被稱為“世界屋脊的屋脊”，平均海拔4500米的“世界第三極”，這就是-阿里。它有“千山之宗，萬水之源”的美譽。境內喜馬拉雅山、岡底斯山、喀喇昆侖山、昆侖山平行排列；它是印度河、恒河、雅魯藏布江等河流的源頭。岡底斯山的主峰岡仁波齊峰及其山下的瑪旁雍錯湖是苯教徒、佛教徒、印度教徒和錫克教的神山圣湖。</p> <p class="ql-block">阿里歷史悠久，有著厚重的文化，它是西藏早期象雄文明的發(fā)祥地，又是西藏雍仲苯教的發(fā)源地。象雄文化在約3500年前發(fā)源于阿里的象泉河、獅泉河流域，以牧業(yè)經濟為主，象雄文化是西藏人民的傳統(tǒng)文化，也被成為西藏的根基文化。據(jù)漢文和藏文典籍記載，古象雄王國在7世紀前達到鼎盛?！恫刈迦丝谑房悸浴芬晃挠涊d，根據(jù)軍隊的比例，象雄人口應不低于1000萬。</p> <p class="ql-block">《西藏王統(tǒng)記》《朵堆》等典籍記載，象雄人辛饒彌沃佛祖對過去原始苯教進行了許多變革，創(chuàng)建雍仲苯教，被稱為西藏最古老的古象雄佛法。辛饒彌沃佛祖首先創(chuàng)造了象雄文字，并傳授了“五明學科”：工巧明、聲論學、醫(yī)學、外明學和內明學(佛學)。古象雄文明就以“雍仲苯教”的傳播為主線而發(fā)展起來。而當時的古象雄文字，主要用于苯教經書典籍的書寫。西藏本土古老佛教雍仲苯教的文獻被專家稱為“象雄密碼”。</p> <p class="ql-block">苯教創(chuàng)始人大覺者辛饒彌沃佛誕生于公元前5-6世紀，據(jù)《萬部論》記載：大覺者辛饒彌沃騎著大鵬鳥到世間去傳法，第一個降在象雄地方，故有苯教之早象雄之說，那時象雄國王也稱為象雄苯教王。在穹窿銀城修建宮殿，宮殿周圍修建十八個小殿，十八個小殿周圍修建了三百六十個神殿，神殿周圍又修建了一千零八個供塔。</p> <p class="ql-block">穹窿銀城遺址，是西藏象雄古國的都城遺址，象雄古王國上中下三部的上部所在地，曾為古象雄18政權的城堡之首。位于阿里地區(qū)噶爾縣門士鄉(xiāng)卡爾東山頂。海拔4400米，面積10余萬平方米，依山而建，地基為金，四壁為銀，門門為鐵，四門為海螺，四角為瑪瑙，女墻為銅，形似大鵬。穹窿銀城在藏語中被稱為“穹窿威卡爾”?！榜贰敝傅氖谴簌i鳥，“窿”即“地方”，“穹窿”也即大鵬鳥居住的地方?！巴币隇殂y色，“卡爾”是城堡的意思，所以“穹窿威卡爾”指的是“像大鵬一樣的銀色城堡”。</p> <p class="ql-block">7月30號早上我們從扎達縣出發(fā)，去穹窿銀城遺址。初升的太陽，照耀在扎達的土林上，美輪美奐，我們在土林中的峽谷里穿行，仿佛穿越時空回到遠古時代。從扎達縣城到穹窿銀城遺址207公里，有很多不是鋪裝路很難開，一路人和車都很少，我們到穹窿銀城遺址已經是中午11點多了。遠遠望去一片大山坡上，有一些殘破不堪的房屋石基、殘垣斷壁，仿佛在風中訴說著三千多年來的榮衰。站在山頂發(fā)現(xiàn)這里的土和石頭被風沙侵蝕的千瘡百孔，但很堅硬。</p> <p class="ql-block">山頂遠眺山下一個湖，湖邊有一條只能一輛車開的小路，小路盡頭有一排佛塔。對面湖邊的土林在陽光下呈現(xiàn)五彩斑斕的色彩，藍天白云下的丹霞地貌美極了。我們車沿著湖邊來到山腳下的白塔群旁，抬頭仰望，景象令人震撼。山的左面和右面，是巨大的水蝕地貌山壁，足有幾百米高，層層疊疊往上，顏色各不相同。在藍天白云之下，無比壯觀。中間有一道山梁凸起，頂上一座小塔，塔頂飄拂著經幡。湖邊有一大片綠色的草地，有一些藏民圍坐著在野餐。</p> <p class="ql-block">遺址的泥屋窗框還在，人們在屋外供奉牛頭和羊頭，一堆堆的白骨看了有些瘆人。如今藏族還有許多獨特的祈福方式：比如轉神山、拜神湖、撒風馬旗、懸掛五彩經幡、刻石頭經文、放置瑪尼堆、打卦、供奉朵瑪盤、酥油花甚至使用轉經筒等等，這些都是雍仲本教的遺俗。到公元8世紀，吐蕃逐漸在西藏高原崛起，徹底征服象雄古國。此后，象雄文化漸漸消失。</p> <p class="ql-block">9世紀中期，曾經統(tǒng)一西藏地區(qū)的吐蕃王朝逐漸瓦解。至9世紀末，在爭斗中失勢的皇室后裔吉德尼瑪袞流亡至阿里地區(qū)，被當?shù)叵笮弁褰蛹{，并發(fā)展出阿里王系。10世紀30年代，其幼子德祖袞繼承象雄故地，建立古格王國，成為古格王國的開國贊普。此后的幾百年里，古格王國規(guī)模不斷擴大，并創(chuàng)造了獨特的古格文明，其鼎盛時期建筑學、繪畫藝術和金屬制造業(yè)等方面的成就，對西藏歷史影響深遠。</p> <p class="ql-block">古格都城遺址坐落在距離現(xiàn)今札達縣城18公里的札不讓土山之上，占地面積約為72萬平方米，至今已有1000多年的歷史，其周邊還發(fā)現(xiàn)有古格王國時期的多處城堡、居民點、寺院遺址。并在16世紀初進入到了鼎盛。王國延續(xù)了700多年，歷任十六位國王，藏傳佛教一直居于統(tǒng)治地位。17世紀初天主教傳入王朝后，因古格王信奉其教義而引發(fā)宗教矛盾。1630年，在部分王室成員和拉達克王的推動下，古格王朝被覆滅。</p> <p class="ql-block">古格王朝，這個曾經輝煌一時的王朝，其遺址如今靜靜地躺在札達土林之中，訴說著千年的滄桑與輝煌。古格王朝遺址，是一座龐大的建筑群，包括王宮、寺廟、城墻等遺跡，它們依山勢而建，錯落有致，氣勢恢宏。盡管歲月已逝，但那些殘垣斷壁依然透露出曾經的輝煌與榮耀。為全國首批重點文物保護地之一。</p> <p class="ql-block">建筑群從山麓到山頂高約300米，分為王宮、寺廟和民居三個層次。王宮位于山頂，是核心區(qū)域，建筑規(guī)模宏大，氣勢恢宏，體現(xiàn)古代王者的威嚴。民居主要分布在山腳，有300余間窟洞和簡陋房屋遺跡。遺址總面積約為72萬平方米，包括房屋遺跡、窯洞、碉堡、暗道、佛塔等。存有較完好壁畫的殿堂，現(xiàn)在開放的有5座，分別是白殿、紅殿、大威德殿、度母殿、壇城殿。</p> <p class="ql-block">殿內有雕塑、彩畫和壁畫，壁畫內容豐富，反映宗教故事、社會生活以及吐蕃和古格王國的歷史。 古格雕塑多為金銀佛教造像，其中"古格銀眼"的雕像代表其最高成就。 壁畫風格獨特，色彩鮮艷，線條流暢，內容多樣，人物形象栩栩如生。壁畫不僅描繪佛教故事和人物，還反映當時的社會生活、風俗習慣以及政治、經濟活動等。</p> <p class="ql-block">從山下到山頂?shù)耐鯇m僅有一條人工開鑿的暗道可以通達。遺址中有大量的防御性建筑，如山腳處的城墻，山腰上重疊設置的障墻、碉堡，以及絕壁內四通八達、線路復雜的隧道等。山西側設有盤旋的取水道，由山頂直通山下的水源。遺址內及其附近有到許多殘破不全的甲胄、盾牌和散亂的箭桿，為當年戰(zhàn)亂留下來的遺物。在距遺址不遠的一個山洞里還堆積著許多無頭干尸。</p> <p class="ql-block">從兩個遺址歸來我才明白，阿里不僅擁有壯麗的自然風光，還承載著深厚的歷史文化底蘊。無阿里不西藏，無扎達不阿里。</p><p class="ql-block">圖 自拍+龍在天涯</p>