<p class="ql-block">清.任伯年《許由洗耳》</p> <p class="ql-block">蘭的形象問(wèn)題涉及蘭的象征意義，亦即蘭的意象，這是中華蘭文化的基本命題。陶淵明創(chuàng)立的隱逸蘭文化認(rèn)為，蘭草象征隱士，這個(gè)觀點(diǎn)被后世文人廣泛接受，成為中華蘭文化的主流思想。陶淵明以后的文人們對(duì)于蘭隱士形象內(nèi)容進(jìn)行了充實(shí)完善，極大地豐富了隱逸蘭文化。</p><p class="ql-block">陶淵明提出了蘭隱士形象的初始框架，他只有三篇詩(shī)文提到蘭，尚未對(duì)蘭隱士形象進(jìn)行深入描寫，只是借用暗喻手法，間接地表達(dá)蘭象征隱士意思，十分隱晦，因此，他的蘭隱士形象不很鮮明。從南北朝起，文人們開始直接提出蘭象征隱士的觀點(diǎn)，蘭隱士形象趨于鮮明化。</p><p class="ql-block">北宋文學(xué)家蘇軾在《題楊次公春蘭》詩(shī)中寫道：“春蘭如美人，不采羞自獻(xiàn)?！泵廊酥钙返旅篮玫娜耍Ｓ脕?lái)指代隱士，蘇軾習(xí)慣以美人代表隱士，例如，在《雨中過(guò)舒教授》詩(shī)中就說(shuō)過(guò)：“美人樂(lè)幽獨(dú)（注1），有得緣無(wú)慕（注2）?！北驹?shī)的春蘭即象征隱士，全句的意思是，春蘭好比是隱士，它無(wú)人自芳。</p><p class="ql-block">南宋文學(xué)家楊萬(wàn)里在《三花斛三首右蘭花》詩(shī)中寫道：“雪徑偷開淺碧花，冰根亂吐小紅芽（注3）。生無(wú)桃李春風(fēng)面（注4），名在山林處士家?！碧幨考措[士，“名在山林處士家”意為蘭花留名在山林之中的隱士家。</p><p class="ql-block">元末文人、隱士葉颙在《題雪巖畫倒蘭》詩(shī)中寫道：“到底謙恭隱君子，何曾仰面笑春風(fēng)?！彪[君子即隱士，詩(shī)中直接將蘭花比喻為不媚世俗的隱士。</p><p class="ql-block">明代高濂在養(yǎng)生著作《遵生八箋》介紹“書齋清供花草”——蘭、夜合、黃萱、菊花、水仙、美人蕉等花草時(shí)說(shuō)：“六種花草，清標(biāo)雅質(zhì)，疏朗不繁，玉立亭亭，儼若隱人君子?！币矊⑻m花比喻為隱士。</p><p class="ql-block">以上關(guān)于蘭象征隱士的描寫是從抽象角度上進(jìn)行的，此處隱士形象是抽象化的，不涉接具體的隱士，這是一種描寫蘭隱士形象的常見方法。此外，還有部分文人將蘭比喻為著名隱士，蘭成為著名隱士的化身，使得蘭隱士形象更加生動(dòng)。</p><p class="ql-block">南北朝山水詩(shī)人謝朓在《游山詩(shī)》中寫道：“無(wú)言蕙草歇（注5），留垣芳可搴（注6）。尚子時(shí)未歸，邴生悲自免?！薄盁o(wú)言蕙草歇，留垣芳可搴”意為：“不語(yǔ)的時(shí)候蕙草凋零，破敗墻垣上的芳草可以采摘?！倍渚涤麟[逸，“尚子”指東漢尚長(zhǎng)，隱居不仕，等女兒長(zhǎng)大出嫁后，與隱士禽慶一起云游五岳名山，后不知所蹤?！摆敝肝鳚h吏隱邴曼容，他有隱逸情懷，立下規(guī)矩：不愿做俸祿六百石以上的大官，一旦做官超過(guò)這個(gè)品級(jí)，則自免辭官。詩(shī)中凋零的蕙草本身就喻意隱逸，再將蕙草與兩位著名隱士關(guān)聯(lián)，蕙草的隱士形象躍然紙上。</p><p class="ql-block">南宋隱士徐集孫在《蘭》詩(shī)中寫道：“淡淡九畹（注7）質(zhì)，雅好住山林。幽香不求知，伯夷叔齊心?！辈摹⑹妪R是商末孤竹君的兩位王子和著名隱士，周武王滅商后， 他們隱居，恥食周粟，采薇而食， 餓死于首陽(yáng)山。詩(shī)中將蘭花的幽香比喻為隱士伯夷叔齊的心。</p><p class="ql-block">南宋詩(shī)人趙友直在《詠蘭》詩(shī)中寫道：“自甘深谷同巢許，不羨巍階并管周（注8）。”巢許指堯舜時(shí)代隱士巢父、許由，二人澹泊名利，均拒絕堯帝禪讓帝位之請(qǐng)，成語(yǔ)《許由洗耳》講述以下故事，堯欲傳位許由， 許由認(rèn)為禪讓之言玷污其耳，遂至潁水洗耳， 其友巢父更因洗耳之水不潔而牽牛至上游飲水。詩(shī)中將隱于深谷中的蘭花比喻為不慕名利的隱士巢父和許由。</p><p class="ql-block">元代劉崧在《春日蕭氏靜安堂同諸客賞蘭賦長(zhǎng)律一首》詩(shī)中寫道：“根移澧浦植盆沙，好在蘭陵隱士家。 ”“蘭陵隱士”指漢宣帝時(shí)名臣疏廣與侄子疏受，疏廣為太傅，疏受為少傅， 二人同時(shí)以年老乞求致仕歸隱。詩(shī)中將蘭花比喻為隱士二疏。</p> <p class="ql-block">南宋.李唐《采薇圖》</p> <p class="ql-block">———————————————</p><p class="ql-block">注釋：</p><p class="ql-block">1、幽獨(dú)：靜寂孤獨(dú)，為隱士獨(dú)有的生活方式。</p><p class="ql-block">2、有得緣無(wú)慕：得道緣于不羨慕外物，體現(xiàn)了道家思想。</p><p class="ql-block">3、冰根：猶霜根，高潔植物的根，泛指象征高潔隱士之物，如蘭、菊、竹等。冰：比喻高尚純潔的節(jié)操。紅：花的代稱。冰根亂吐小紅芽：高潔蘭花萌發(fā)出許多花蕾。</p><p class="ql-block">4、春風(fēng)面：比喻美麗的容貌。</p><p class="ql-block">5、無(wú)言：不說(shuō)話，表示靜默。蕙草歇：蕙草凋零，比喻歸隱。</p><p class="ql-block">6、留垣：猶廢垣，指破敗殘留的墻垣，引申為荒涼、清靜的居住地。搴芳：采摘芳草，比喻歸隱。</p><p class="ql-block">7、九畹：指代蘭草，隱喻隱士品格。</p><p class="ql-block">8、巍階：高大的臺(tái)階，比喻顯赫的地位。管周：指管仲和周公，古代名相，象征功名利祿。</p>