<h1 style="text-align:center;"><b>《香港????視覺》之三：畢加索與亞洲</b> </h1><p class="ql-block" style="text-align:right;"> 圖/文 謝力行</p> 春季，設(shè)立了“香港????視覺”欄目，僅就個人感興趣的事作些訪問。采編了“長洲島掄包山”和“香港外島～塔門島”。五月，我對香港的“劏房”產(chǎn)生興趣先后到深水埗、油麻地、黃大仙…… 等老城區(qū)走訪，大概率了解了香港老舊民居的現(xiàn)象。在深入調(diào)查中遇到些小麻煩，港人對個人生活隱私保護(hù)意識看得很重，而現(xiàn)在我早已失去了記者身份辦事就不那么靈了，便找香港幾位畫家?guī)臀覝贤?，朋友們道是答?yīng)了但須時日與港府聯(lián)系。畫家說：謝老師幾次來港我們都不曾相聚，你的《香港????視覺》我們都讀過很有味道，今天中午我們一起聚聚。我很怕麻煩朋友就謝絕了。問：香港近期有什么好看好玩的？答：香港西島M+博物館《畢加索與亞洲對話》展值得一看，機(jī)會難得我便直接奔香港西九藝術(shù)文化中心。<br> 《畢加索與亞洲的對話》是一次跨越中西文化美學(xué)的平行交流的突破與實(shí)踐的展覽。<br> 本次由香港M+博物館與法國巴黎畢加索博物館聯(lián)合呈現(xiàn)的《畢加索與亞洲對話》，以獨(dú)特的策展視角重新解讀了西方藝術(shù)巨匠與東方美學(xué)的深層互動。展覽由法國巴黎畢加索博物館提供60余件館藏珍品。在歷史的畢加索作品展覽中首次讓130件亞洲藝術(shù)家作品并置展示，形成一場最真實(shí)的跨越時空視覺對話，讓東西方美學(xué)自由的碰撞與融合。<br> 該展在文化藝術(shù)界引發(fā)廣泛討論，被視為亞洲學(xué)者、畫家結(jié)合西方學(xué)者發(fā)掘其對本土藝術(shù)主體性的彰顯的“后殖民策展”的典范。 巴黎畢加索博物館在策劃中雖提供學(xué)術(shù)框架，但M+團(tuán)隊(duì)大膽采用“非對稱對話”模式，打破傳統(tǒng)西方中心敘事。展覽以“天才、局外人、魔法師、學(xué)徒”四象限劃分畢加索創(chuàng)作階段，同時引入亞洲藝術(shù)家如田名網(wǎng)敬一、廖逸君的回應(yīng)作品，形成美學(xué)對比。例如，畢加索《朝鮮大屠殺》與單慧乾的數(shù)字影像《現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)爭》并置，呈現(xiàn)東西方對暴力表征的不同詮釋，因重新定義現(xiàn)代藝術(shù)敘事的不同表現(xiàn)手法而異途同歸。<br> 展覽觀眾超過40萬人次參觀，展出期間舉辦了多場學(xué)習(xí)交流，無論從線上線下討論還是發(fā)表學(xué)術(shù)論文32篇，都極大地推動全球藝術(shù)史學(xué)的書寫與反思的發(fā)展。 <div> 《畢加索與亞洲的對話》是西方藝術(shù)與東方文化；國際藝術(shù)大師與亞洲畫家之間的一次真誠、完全平行對話與交流的盛會。展覽不僅是一次藝術(shù)展示，更是一場文化外交實(shí)踐，標(biāo)志著亞洲在全球藝術(shù)話語體系中的崛起。 </div> 在展廳作品的布局上展覽大廳起首畫幅沒有選用畢加索的作品，而是選用了亞洲中國????畢業(yè)于湖北省美術(shù)學(xué)院的當(dāng)代畫家曾梵志的《畢加索肖像》畢加索在他筆下以卡通形象示人，穿著鮮紅色西裝，目光充滿殺氣，腦袋上方有些雜亂線條，活脫脫地表現(xiàn)一個生活與藝術(shù)領(lǐng)域里的“斗士”。<br> 曾梵志從畢加索那里獲得了無窮盡的靈感以及信念的源泉。又以東方美學(xué)視角重新詮釋肖像畫的表現(xiàn)可能性和藝術(shù)本質(zhì)。他通過繪制畢加索肖像，展現(xiàn)其中西方豐富的美學(xué)承傳。整個展場的多處排列都體現(xiàn)出西方與東方，大師與畫家的平行對話。 <p class="ql-block"> 整整五個小時泡在畢加索與亞洲當(dāng)代畫家的藝術(shù)空間里輾轉(zhuǎn)閱讀。 </p><p class="ql-block"> 畢加索——全球藝術(shù)領(lǐng)域的一代宗師，他用傳奇的一生突破自我。在藝術(shù)的長河中不斷探索、求新求變。這種精神，使他的作品獨(dú)具魅力，也為后世藝術(shù)家開辟了全新視野，他從不被世俗的繪畫規(guī)則和傳統(tǒng)觀念束縛，一生都像個無畏的探險(xiǎn)者，在藝術(shù)的道路上不斷突破自我。在當(dāng)時主流繪畫風(fēng)格相對固定的環(huán)境下，他敢于質(zhì)疑、勇于創(chuàng)新，從藍(lán)色時期到粉紅色時期，再到極具革命性的立體主義時期，每一次轉(zhuǎn)變都是對自我的顛覆。他不滿足于已取得的成就，不停挑戰(zhàn)大眾的審美極限，用獨(dú)特的視角和表現(xiàn)手法，為世人帶來全新的視覺體驗(yàn)。</p><p class="ql-block"> 這種求新求變的精神，像一座燈塔，激勵著無數(shù)后來的藝術(shù)家勇敢地追尋自己的藝術(shù)道路，不斷拓展創(chuàng)新，也讓藝術(shù)的邊界無限延伸。 </p><p class="ql-block"> 向畢加索大師致敬！</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">吉普賽人 2025.9.8. 蓮花山下</p>