<p class="ql-block">人心無足蛇吞象</p><p class="ql-block">終日奔波只為饑，方才一飽便思衣。</p><p class="ql-block">衣食兩般皆俱足，又思嬌娥美貌妻。</p><p class="ql-block">娶得美妻生下子，恨無田地少根基。</p><p class="ql-block">良田置得多廣闊，出門又嫌少馬騎。</p><p class="ql-block">槽頭扣了騾和馬，恐無官職被人欺。</p><p class="ql-block">七品縣官還嫌小，又想朝中掛紫衣。</p><p class="ql-block">一品當朝為宰相，還想山河奪帝基。</p><p class="ql-block">心滿意足為天子，又想長生不老期。</p><p class="ql-block">一旦求得長生藥，再跟上帝論高低。</p><p class="ql-block">不足不足不知足，人生人生奈若何？</p><p class="ql-block">若要世人心滿足，除非南柯一夢兮。??</p><p class="ql-block"> 這首描寫人心無足的詩，最早是在三十多年前聽到一個叫馬樹立的老先生說的。這個老先生家是大王村人，在鎮(zhèn)辦企業(yè)擔任會計。在一次業(yè)務學習休息的時候，閑談中談到某人在企業(yè)當了領導以后找了“小三”，鬧的雞飛狗跳的。老馬很有感觸，就吟誦了這首詩。雖然有些字不太一樣，但大體意思如出一轍。意在說明，此類情況很正常，是人本能的體現(xiàn)，揭示了人類根深蒂固的劣根性。但是在改革開放初期，人們的思想還比較保守，對此類情況看不慣，很不適應，因此鬧的滿城風雨。大爺就是大爺，活的年歲長了，見的世面多了，所以馬老先生就吟誦了這首詩，以此來詮釋人的本性。馬樹立這個財會工作中的老兵，工作兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇一輩子。前幾年聽他村里的書記說，才給他漲了養(yǎng)老金就去世了，使人惋惜。大王村很好，據(jù)說對村里的老人們根據(jù)年齡大小，每月都發(fā)數(shù)量不等的養(yǎng)老金，可謂老有所養(yǎng)，對于上了年紀的老人來說，是一大幸事。</p><p class="ql-block"> 對這首“人心不足“詩當時我是笫一次聽說，感到蠻有意思的，就記錄了下來。隨著形勢的發(fā)展，改革開放的深入，已經(jīng)絕跡多年的吃喝嫖賭等人類惡習，隨著泥沙俱下的洪流，又沉渣翻起了。改頭換面，什么洗腳房、洗頭房、這個廳那個吧的充斥在大街小巷里。我住的小區(qū)北邊就有一條叫什么“洗腳一條街“的街道，從已往的知識中知道，外國的紅燈區(qū)非常恐怖，光怪陸離，小姐上街拉客。從街上走過，如果有意志薄弱者就會被小姐俘虜了?？晌铱吹降默F(xiàn)實是，街上表面看似非常平靜，白天閉門鎖戶，到了晚上，一個個掛著各種招牌的門頭燈箱，發(fā)出溫馨又溫柔的粉紅色燈光。從街上往窒內(nèi)看，燈光昏暗，也看不到人影晃動，與影視上表現(xiàn)的燈紅酒綠，赤身裸體的鏡頭截然不同。近來有了變化，門頭燈箱統(tǒng)統(tǒng)改成了叫什么按摩，調(diào)理身體等，都不叫洗頭房，洗腳房了，這條街幾乎和城區(qū)的其他街道沒有什么異樣了。如果你不特意去挖掘，無論騎車還是步行，在街上走過，十分的正常。我經(jīng)常走過這條街去趕早市，從末遇到過異常情況。</p><p class="ql-block"> 又扯遠了，有一個小細節(jié)不得不說。那是二十世紀八十年代末期，我所在的單位組織我們到臨沂某鎮(zhèn)參觀。我們同是省里樹的標桿單位，省里的領導多次來我們這里視察并倡導互訪，交流工作經(jīng)驗。到了臨沂某鎮(zhèn)，按排住宿。各位領導被按排住單間，一般工作人員住二、三人房間。俺單位一位領導堅決不住單間，怕夜間有小姐騷擾。就與我相換。領導當場表揚我思想有定力，意志堅強，潔身自好，從不粘染歪風邪氣，不易被不良誘惑降服。咱見的世面少，平時幾乎不在外過夜，心里也“打chua乎“，但領導的指示不可違。我就抱著忐忑不安的心情在其他同事的房間里洗了澡，來到所謂的單間。那叫什么單間，其實就是一個小房間，床是已經(jīng)磨破面布露出彈簧的破床墊，躺在上面很咯得慌。你想想一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)供銷社旅館能有什么好的條件。房間內(nèi)沒有電視，也沒有電話。我把門反鎖，拉燈睡覺，一夜無話，沒有任何動靜。但睡在那樣的床上，早晨醒來，身上感到好似被人打了一頓一樣，被殘破的床墊咯的渾身痛。吃早飯的時候我告訴那位領導，原來你是嫌床咯的荒才讓我去住的。他說真不是，房間都沒進去過，從心里就怕有小姐騷擾，影響自己的名聲。領導說的這個事，不是空穴來風，那時候風傳很多外出聯(lián)系業(yè)務的“釆購員”，在南方城市住宿時，經(jīng)常會遇到小姐半夜騷擾。甚至有的被訛詐，錢和身上的手表等貴重之物，被小姐和打手洗劫一空，有的連回家的車票都沒錢買了。</p><p class="ql-block"> 回過頭來，咱再說這首“人心不足“詩。根據(jù)查到的資料看，個人認為，這首詩的原作者應該是明朝的朱載堉，他生卒年份是1536年一1610年，字伯勤，號句曲山人，九峰山人。明代宗室成員(朱元璋九世孫)。是著名的律學家，歷學家，音樂家。他放棄王位繼承權，專注學術與文學創(chuàng)作。此篇作品以通俗的語言，遞進式結構揭示人類貪欲的惡性循環(huán)，警示知足常樂之真諦。此詩也有叫《十戒歌》、《十不足歌》等別名版本。</p><p class="ql-block"> 到了清朝乾隆年間有個叫錢德蒼的人編纂了一本書叫《解人頤》，收錄了這首《人心無足詩》。后人以訛傳訛，就認為是清人錢德蒼寫的了。</p><p class="ql-block"> 錢德蒼，字沛恩或沛思，號慎齋。江蘇長州人，生平不祥。他編纂的《解人頤》在胡澹庵原編基礎上，分八卷二十四集。內(nèi)容涵蓋修身養(yǎng)性，處世哲理與民間俚諺，兼具文學性與警示意義。</p><p class="ql-block"> 這就是這首詩的出處，關于到底誰是真正的作者，仍然存有爭議。這首詩以諷喻的筆法，揭示了人性的貪欲。詩中通過層層遞進的欲望描寫，從追求溫飽到權勢，再到最后的追求是長生不老。這首詩批判了“人心無足蛇吞象”的古今傳承的普遍現(xiàn)象。但最后都是以“南柯一夢”而告終。</p><p class="ql-block"> 通過這首詩結合歷史和現(xiàn)實來看，人的欲望是無止境的。吃著碗里看著鍋里是正常心理。人生走到哪一步，都會追求更高的地位和利益。歷代以來，類似象和坤那樣富能敵國的大貪官層出不窮。就連咱淄博這樣的小城市，仍出了象畢榮青，宋振波之流貪污了幾十億的大戶。由此而推，正象毛主席說的“走資派還在走”這個英明論斷是多么的正確。在和平建設時期，毛主席還說:要革革過命人的命，這句話也是一條顛撲不破的真理。雖然不用搞什么運動，在決策層要有這種理念和行動，有力的約束有權人的私欲無限澎漲。</p><p class="ql-block"> 人心無足，人為財死鳥為食亡，這個真理被很多人實踐過。今后還會有人前赴后繼，最后都會踏上你自己鋪就的不歸路。我們當?shù)卦?jīng)有一個叫什么崔紅剛的同齡人，從小就十分優(yōu)秀。記的在一九七五年區(qū)里召開團代會選出席全國的團代會代表時，人家還不是團員，也未參加區(qū)里的團代會。當時是以“紅衛(wèi)兵”的身份被選為“正式”代表參加全國團代會的，使人十分的羨慕。后來成為了老百姓的父母官，仕途止于主政市級，因心術不正而鋃鐺入獄。</p><p class="ql-block"> 我們十分期盼，當今繁榮昌盛又強大的國家，在治國理政上能不能踐行一下，建國初期毛主席果斷懲處貪污犯張子善，劉青山那樣的鐵腕手段，殺雞儆猴，匡扶正義。如此，相信握有一定權力和社會財富資源的各級領導們，在自己“致富“的路上，對國家的法律和政策保持敬畏，多拿出點心思為國家和老百姓考慮考慮，別光盯著國家的財庫和老百姓十分干癟的錢袋子，總想從中掏出點什么來，放到你的“倉頓“里。由此，你們的仕途走的就會順溜一些，摔跤的就會減少一點，“為人民服務“的時間就會延長一些，或許達到善終的。</p><p class="ql-block">(車麟生于2025年9月9日)</p>