<p class="ql-block">大寬先生要我寫(xiě)一篇他現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的文。我是近十幾年不想寫(xiě)藝術(shù)評(píng)論文了。主要是這個(gè)不正常的時(shí)代。書(shū)畫(huà)藝術(shù)亂象，評(píng)了這，肯定傷了那。他們會(huì)對(duì)號(hào)入座。盡管我講的是對(duì)事不對(duì)人，能提醒認(rèn)知。正的人會(huì)從中認(rèn)識(shí)自己缺點(diǎn)，去補(bǔ)充提升自己。牛逼的人會(huì)自我天下無(wú)敵，不會(huì)去正視。還以為針對(duì)自己而恨我。</p> <p class="ql-block">首先，藝術(shù)需要誠(chéng)實(shí)、純粹。也需要新的開(kāi)拓創(chuàng)新。從后者看，王鏞先生提出的“藝術(shù)書(shū)法”觀點(diǎn)并沒(méi)有錯(cuò)。就像吳冠中先生的繪畫(huà)。從藝術(shù)上著重，再畫(huà)種。如他的水墨，并非傳統(tǒng)意義上的中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)，因?yàn)闆](méi)有書(shū)法功底。而提出“筆墨等于零”去在藝術(shù)的意境、趣味上對(duì)傳統(tǒng)筆墨避過(guò)，卻利用筆墨創(chuàng)造，賦予新的意趣。傳統(tǒng)藝術(shù)，尤其是書(shū)畫(huà)藝術(shù)，是特別要修煉基本功的！這不是一定要童子功。而是要在傳統(tǒng)的穩(wěn)定性程式化方面用功一定程度。沒(méi)有這個(gè)訓(xùn)練過(guò)程，你的智商再高也是白癡！如一個(gè)高智商的人，從未練過(guò)舞蹈基本功，他的腳也是笨蛋！</p> <p class="ql-block">我說(shuō)幾十年書(shū)法高層沒(méi)見(jiàn)過(guò)入門的人。正是從書(shū)法的傳統(tǒng)性上看的。當(dāng)代絕大多數(shù)書(shū)法名家是篆書(shū)不會(huì)寫(xiě)的。不是畫(huà)幾個(gè)篆字就有篆書(shū)基本功！二十幾年前我就說(shuō)過(guò)：“中國(guó)目前只陳文明篆書(shū)基本功過(guò)硬。估計(jì)幾十年都難有人能及！”于今二十幾年了，書(shū)法展多如牛毛，寫(xiě)篆出名的也不少。這其中包括我的一個(gè)學(xué)生甘敏求。他篆書(shū)獲了全國(guó)展一等獎(jiǎng)。但我仍然認(rèn)為比陳文明的差距不少。篆書(shū)是書(shū)法的本！隸書(shū)是書(shū)法的性！隸書(shū)是我認(rèn)為至今沒(méi)人會(huì)寫(xiě)的。本性無(wú)而書(shū)法就是畫(huà)符。況且很多楷書(shū)都寫(xiě)不好，寫(xiě)不純粹，寫(xiě)不純美。要不是耍雜，就是呆板的美術(shù)字。美術(shù)字也好，還靠不上。大家去看看宋版美術(shù)字，多么純美？你能結(jié)構(gòu)達(dá)到那么純粹？</p><p class="ql-block">說(shuō)回來(lái)，陳文明的藝術(shù)書(shū)法創(chuàng)新。是基于對(duì)篆書(shū)的功深和隸楷形式探索與藝術(shù)修養(yǎng)的碰撞。這里除了根本的傳統(tǒng)書(shū)法和篆刻功夫外。（當(dāng)然，與古人拼傳統(tǒng)而跳出來(lái)并非易事）關(guān)鍵是藝術(shù)修養(yǎng)！</p> <p class="ql-block">我們都會(huì)說(shuō)自己有藝術(shù)修養(yǎng)。可是你知道藝術(shù)與修什么？養(yǎng)什么？陳文明的傳統(tǒng)書(shū)法和篆刻功夫，已經(jīng)證明了他的傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)修養(yǎng)。這是要對(duì)書(shū)法傳統(tǒng)的各種技法和審美，實(shí)實(shí)在在修持，養(yǎng)出心靈特悟的。而現(xiàn)代藝術(shù)，在西方美術(shù)的影響上，又有幾人能畫(huà)好素描、色彩（水粉、水彩、油畫(huà)等畫(huà)的？特別是現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的各專業(yè)思維。這些不是你的智商有多高而沒(méi)有訓(xùn)練過(guò)的人能意識(shí)到的。陳文明書(shū)法高考前就美術(shù)基礎(chǔ)訓(xùn)練得很好，也是準(zhǔn)備考美院繪畫(huà)專業(yè)的。自然，他的素描的造型、觀察，明暗、結(jié)構(gòu)的理解能力就不同于一般書(shū)法愛(ài)好者。加之，他在國(guó)美與繪畫(huà)專業(yè)、設(shè)計(jì)專業(yè)的同學(xué)交往，一直內(nèi)心愛(ài)好設(shè)計(jì)和繪畫(huà)。自然，也就這些藝術(shù)思維凝固于他的內(nèi)心。長(zhǎng)期以來(lái)，他對(duì)書(shū)法用心的同時(shí)，也不知不覺(jué)的對(duì)繪畫(huà)和設(shè)計(jì)有了興趣。這些豐富的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)也就修煉養(yǎng)成了！</p><p class="ql-block">我曾說(shuō)過(guò)，一個(gè)人的專業(yè)思維是不能普通人比的！盡管你智商再高。專業(yè)訓(xùn)練幾年學(xué)習(xí)了的人就是不一樣！如音樂(lè)學(xué)院學(xué)幾年聲樂(lè)、鋼琴、舞蹈。普通人盡管自己愛(ài)好，你能及嗎？當(dāng)然，智商特高又特別用心、虔誠(chéng)，也可能達(dá)到不普通的水平。但還是難達(dá)專業(yè)訓(xùn)練，最少他的基礎(chǔ)知識(shí)，基本功很難達(dá)到。十幾年前我與吳尚君教授言：“中國(guó)畫(huà)要有詩(shī)境，則畫(huà)家一定要能詩(shī)！為什么《紅樓夢(mèng)》選演員一定要用陳曉旭？就是因?yàn)殛悤孕衲茉?shī)。才能把林黛玉演出神來(lái)。”</p> <p class="ql-block">陳文明的藝術(shù)書(shū)法的現(xiàn)代性創(chuàng)作。就是他全面而長(zhǎng)期的藝術(shù)修養(yǎng)碰撞出的。這與普通書(shū)法人不一樣！別人既沒(méi)有他傳統(tǒng)書(shū)法功底，尤其是篆書(shū)篆刻藝術(shù)，又不具備他從小培養(yǎng)的繪畫(huà)、設(shè)計(jì)等專業(yè)藝術(shù)基礎(chǔ)，還沒(méi)他對(duì)這些藝術(shù)的一直衷愛(ài)！這種對(duì)平面視覺(jué)藝術(shù)的全面修養(yǎng)，促進(jìn)他開(kāi)擴(kuò)的想象力和創(chuàng)造力！這為他的現(xiàn)代藝術(shù)書(shū)法創(chuàng)作給予無(wú)限靈感。還有他也偶爾喜歡閱讀現(xiàn)代詩(shī)和舊體詩(shī)。也有創(chuàng)作一些現(xiàn)代詩(shī)和舊體詩(shī)。也愛(ài)文學(xué)。他廣交朋友。現(xiàn)代詩(shī)常常與路云，文學(xué)常與沈念等往來(lái)。互相交流心得，劇談不止。于是，藝術(shù)的交流碰撞，觀念與思維。在他特別有靈感，而又豐富藝術(shù)素養(yǎng)的純粹內(nèi)心蹦跳。于是，在書(shū)法新的藝術(shù)創(chuàng)造上大展拳腳。</p> <p class="ql-block">如，他的現(xiàn)代藝術(shù)書(shū)法創(chuàng)造的意境。是從多維度，多感觀上去延伸創(chuàng)作。抽取人類本真之象。本真之美，去組合，重搭建新的構(gòu)架。如：《永和永和》展中作品：“巴陵勝狀”四字。把氣象萬(wàn)千的抽象性，提取在爛漫的筆畫(huà)上，展現(xiàn)本真之象。而“巴陵”陵字上“土”又有剛健、圓厚的傳統(tǒng)書(shū)法本真之美。讓人有無(wú)限遐想和無(wú)盡意味。</p> <p class="ql-block">他的繪畫(huà)性抽象藝術(shù)。在寫(xiě)意與繪制圖象處理上。既有繽紛的色彩，又有潤(rùn)澤的筆墨。在充滿神秘、靈異的背景上，偶見(jiàn)傳統(tǒng)書(shū)法的線氣線質(zhì)影子。這就讓人思緒萬(wàn)千，智慧開(kāi)啟的感覺(jué)。像面對(duì)宇宙，人生。在無(wú)法想象的時(shí)候，一些許的希望，精神性提示。藝術(shù)的多元便是這樣，啟發(fā)人們?nèi)ッ鎸?duì)，去思考，去奮斗，去尋找一絲光芒。</p><p class="ql-block">2025.9.14，田正前于望湖樓</p>