光影交織處，定格高原“小故宮”的千年風(fēng)華<br>——海東市樂(lè)都區(qū)攝影家協(xié)會(huì)曲壇鎮(zhèn)瞿曇寺采風(fēng)紀(jì)實(shí)<br> 在青藏高原東部的河湟谷地，一座承載著六百余年歷史的藏傳佛教寺院——瞿曇寺，以其雄渾的漢式建筑風(fēng)格與深厚的文化底蘊(yùn)，被譽(yù)為“高原小故宮”。這座始建于明洪武二十五年（1392年）的皇家寺院，不僅是明代邊疆政策的實(shí)物見(jiàn)證，更是漢藏文化交融的璀璨結(jié)晶。<br> 瞿曇寺的誕生，源于明初對(duì)西北邊疆的治理需求。元末，三羅喇嘛（法名桑杰扎西）在青海湖海心山靜修，后游歷至樂(lè)都南山地區(qū)，率眾修建佛堂。彼時(shí)，明朝雖已攻占元大都，但西北蒙藏諸部仍存離心傾向。三羅喇嘛憑借德望說(shuō)服罕東各部歸順，朱元璋為表彰其功，于洪武二十五年撥款敕建寺院，并親題“瞿曇寺”金匾。此名源自梵語(yǔ)，意為佛祖釋迦牟尼之姓氏，彰顯了寺院的皇家背景。<br> 此后，永樂(lè)、洪熙、宣德等帝持續(xù)修繕擴(kuò)建，歷時(shí)三十六年，形成前、中、后三進(jìn)院落的宏大格局。寺院坐北朝南，依山傍水，中軸線上依次排列山門(mén)、金剛殿、瞿曇殿、寶光殿、隆國(guó)殿五座主殿，兩側(cè)對(duì)稱(chēng)分布御碑亭、配殿、鐘鼓樓及七十二間壁畫(huà)廊，整體布局嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)稱(chēng)，氣勢(shì)恢宏，與北京故宮遙相呼應(yīng)。<br> 瞿曇寺的建筑風(fēng)格堪稱(chēng)漢藏藝術(shù)的完美融合。其主體結(jié)構(gòu)遵循明代官式建筑規(guī)范，斗拱古樸、彩畫(huà)石綠旋子紋飾、吻獸雕琢精細(xì)，而殿堂形制則融入甘青地方漢族建筑特色，如隆國(guó)殿的抄手斜廊與重檐歇山頂，明顯仿效紫禁城奉天殿布局，被譽(yù)為中國(guó)現(xiàn)存抄手斜廊的“活化石”。<br> 寺內(nèi)文物珍寶眾多：朱元璋親題的“瞿曇寺”金匾以純金片堆貼而成，歷經(jīng)六百年仍熠熠生輝；隆國(guó)殿內(nèi)的“象背云鼓”為明代石雕代表作，紅砂巖小象跪伏蓮花座，憨態(tài)可掬；永樂(lè)皇帝御賜的花斑石須彌座與金絲楠木“皇帝萬(wàn)萬(wàn)歲”牌匾，更顯皇家威嚴(yán)。這些文物不僅見(jiàn)證了明代對(duì)邊疆的重視，也反映了漢藏工匠的精湛技藝。<br> 瞿曇寺的藝術(shù)價(jià)值集中體現(xiàn)于壁畫(huà)、磚雕與木作，尤以壁畫(huà)最為矚目。寺內(nèi)現(xiàn)存壁畫(huà)約1700平方米，分布于殿堂與回廊，內(nèi)容涵蓋佛本生故事、藏密儀軌及明代生活場(chǎng)景。早期壁畫(huà)技法古樸，色彩沉穩(wěn)，晚期則色彩華麗，人物眾多，一幅畫(huà)中常繪三十余身佛像或俗眾，以連環(huán)畫(huà)形式展現(xiàn)釋迦牟尼從降生到涅槃的傳奇。<br> 回廊壁畫(huà)由宮廷畫(huà)師主導(dǎo)，占比達(dá)80%，其繪制工藝極為考究：先在土坯墻上敷泥漿地仗層，再涂白底，最后以礦物顏料作畫(huà)。六百年來(lái)，壁畫(huà)未現(xiàn)脫落，色彩依舊鮮艷，被譽(yù)為“填補(bǔ)敦煌壁畫(huà)明清空白”的藝術(shù)瑰寶。專(zhuān)家贊譽(yù)“前有敦煌，后有瞿曇”，足見(jiàn)其歷史與藝術(shù)地位。<br> 瞿曇寺不僅是宗教圣地，更是明代西寧地區(qū)政教合一的權(quán)力中心。寺院下轄13座屬寺，管轄7條溝谷的百姓與田產(chǎn)，其影響力遠(yuǎn)播蒙藏地區(qū)。清代雖經(jīng)歷羅卜藏丹津事件沖擊，但班覺(jué)丹增等高僧仍獲封“灌頂凈覺(jué)弘濟(jì)大國(guó)師”，彰顯其文化韌性。<br> 新中國(guó)成立后，瞿曇寺得到妥善保護(hù)，1982年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。如今，這座“高原小故宮”已成為海東市的文化名片，吸引著海內(nèi)外游客探訪。其建筑、壁畫(huà)與文物，不僅承載著漢藏交融的歷史記憶，更成為中華民族多元一體格局的生動(dòng)見(jiàn)證。<br> 瞿曇寺，這座隱于青藏高原的明珠，以六百年的沉默訴說(shuō)著皇權(quán)與信仰的交織、藝術(shù)與歷史的共鳴。它不僅是建筑的奇跡，更是中華文明包容并蓄的精神象征，在時(shí)光長(zhǎng)河中永恒閃耀。<br> 2025年9月14日清晨，海東市樂(lè)都區(qū)攝影家協(xié)會(huì)19名會(huì)員攜長(zhǎng)槍短炮，無(wú)人機(jī)等攝影器材，4人一車(chē)前往距樂(lè)都城南21公里的曲壇鎮(zhèn)。這座深藏于群山環(huán)抱中的瞿曇寺，因建筑格局與北京故宮高度相似，被譽(yù)為“高原小故宮”。此次采風(fēng)，協(xié)會(huì)旨在通過(guò)鏡頭記錄這座明代建筑群的滄桑與瑰麗，同時(shí)探索攝影藝術(shù)與歷史文化的深度融合。<br> 瞿曇寺歷經(jīng)六百年風(fēng)雨。 “瞿曇寺的中軸線布局、左右對(duì)稱(chēng)的廊廡設(shè)計(jì)，以及前院御碑亭的獨(dú)特形制，均與故宮一脈相承?！睍?huì)員們駐足于金剛殿前，仰觀飛檐斗拱，俯察青磚黛瓦，鏡頭中定格的不僅是建筑細(xì)節(jié)，更是明代工匠的智慧結(jié)晶。<br> 在瞿曇殿后院，協(xié)會(huì)成員捕捉到一束陽(yáng)光穿透回廊的瞬間。大家感慨道：“這里的空間過(guò)渡手法堪稱(chēng)典范，從狹小的中院到開(kāi)闊的后院，通過(guò)隔窗與回廊的設(shè)計(jì)，營(yíng)造出‘欲揚(yáng)先抑’的視覺(jué)張力。”這種布局與故宮后三宮的過(guò)渡邏輯不謀而合，成為會(huì)員們爭(zhēng)相拍攝的焦點(diǎn)。<br> 瞿曇寺的“七十二間走水廳”壁畫(huà)，是此次采風(fēng)的另一重頭戲。這些面積約400平方米的壁畫(huà)，以佛教傳說(shuō)為主題，雖歷經(jīng)歲月侵蝕，仍可見(jiàn)線條流暢、色彩斑斕。會(huì)員們使用超廣角鏡頭，將整面壁畫(huà)納入畫(huà)面，同時(shí)用微距鏡頭捕捉局部細(xì)節(jié)。大家發(fā)現(xiàn)：“壁畫(huà)中的服飾、器物與明代文獻(xiàn)記載高度吻合，堪稱(chēng)研究明代社會(huì)生活的活化石?！?lt;br> 在拍攝過(guò)程中，協(xié)會(huì)主席現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)。他提醒會(huì)員：“光線是壁畫(huà)的靈魂，清晨的側(cè)光能凸顯紋理，正午的直射光則適合表現(xiàn)色彩?！睍?huì)員們據(jù)此調(diào)整拍攝角度，最終創(chuàng)作出一組兼具藝術(shù)性與歷史價(jià)值的作品。<br> 有人以低角度拍攝殿基與青山的對(duì)比，強(qiáng)調(diào)建筑與自然的和諧；有人用慢門(mén)捕捉煨桑爐的青煙，營(yíng)造出神秘氛圍；還有人通過(guò)無(wú)人機(jī)航拍，展現(xiàn)寺院與堡城的全貌。<br> “攝影不僅是記錄，更是解讀。“瞿曇寺的每一塊磚瓦、每一幅壁畫(huà)，都在訴說(shuō)漢藏文化交融的故事。我們的鏡頭，應(yīng)當(dāng)成為這種對(duì)話的見(jiàn)證者?！?lt;br> 此次采風(fēng)，各位會(huì)員明白了古建筑拍攝中應(yīng)注意的問(wèn)題“拍攝時(shí)要注意對(duì)稱(chēng)構(gòu)圖，同時(shí)利用前景增加層次感?！毙聲?huì)員們紛紛嘗試，用青春的視角重新詮釋這座古老寺院。<br> 午后，會(huì)員們收拾器材，踏上歸途。車(chē)上，大家翻看當(dāng)日拍攝的照片，討論著如何通過(guò)后期處理突出歷史感。協(xié)會(huì)主席要求：“協(xié)會(huì)將精選此次作品，舉辦‘瞿曇寺光影展’，并舉辦專(zhuān)題畫(huà)展，讓更多人通過(guò)攝影了解樂(lè)都的文化底蘊(yùn)?！?lt;br> 此次采風(fēng)，不僅是攝影技藝的切磋，更是一場(chǎng)文化的朝圣。海東市樂(lè)都區(qū)攝影家協(xié)會(huì)用鏡頭架起了一座橋梁，讓“高原小故宮”的千年風(fēng)華，在光影交織中煥發(fā)新的生機(jī)。<br>