<p class="ql-block">第七站 洪洞大槐樹(shù)</p><p class="ql-block">洪洞大槐樹(shù)尋根祭祖園位于山西省臨汾市洪洞縣，是國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，也是海內(nèi)外數(shù)以?xún)|計(jì)古槐后裔尋根祭祖的“圣地” 。?</p><p class="ql-block"> 元末明初，中原地區(qū)因戰(zhàn)亂、災(zāi)荒等導(dǎo)致田地荒蕪、人口銳減，而山西相對(duì)穩(wěn)定且人口稠密。從明洪武元年至永樂(lè)十五年，近50年間，明朝政府在大槐樹(shù)下的廣濟(jì)寺院設(shè)局駐員，先后18次大規(guī)模移民于今18個(gè)?。ㄊ校?、500余個(gè)縣，這是中國(guó)歷史上規(guī)模最大、時(shí)間最長(zhǎng)、范圍最廣且有組織、有計(jì)劃的一次民族大遷移。</p><p class="ql-block"> 由此引發(fā)出無(wú)數(shù)凄美的故事和民間傳說(shuō)。</p><p class="ql-block">大槐樹(shù)祭祖園的建設(shè)經(jīng)歷了多個(gè)階段，其最初雛形可追溯至1914年。民國(guó)三年（1914年），洪洞地方鄉(xiāng)紳在大槐樹(shù)遺址上建立了“古大槐樹(shù)處”，并集資募捐籌建起了碑亭、茶室和牌坊，為景區(qū)創(chuàng)建了最初的雛形。1984年，洪洞當(dāng)?shù)爻墙ň謱?duì)“古大槐樹(shù)處”進(jìn)行了保護(hù)性建設(shè)，成立了“洪洞縣大槐樹(shù)公園管理所”，大槐樹(shù)景區(qū)基本形成，并命名為“大槐樹(shù)公園”。1985年，古大槐樹(shù)公園正式建成。1997年8月，“大槐樹(shù)公園”更名為“大槐樹(shù)尋根祭祖園” 。</p> <p class="ql-block">根雕大門(mén)，是景區(qū)的正門(mén)，為槐根造型，寓意大槐樹(shù)后裔同根、同源、同祖、同心。?</p> <p class="ql-block">根字影壁，是景區(qū)的標(biāo)志性景觀，“根”字由著名書(shū)畫(huà)家張仃題寫(xiě)，字體蒼勁有力，飽含桑梓之情。?</p> <p class="ql-block">獻(xiàn)殿，是園區(qū)內(nèi)重要的祭祀建筑，位于影壁后面，是一個(gè)高規(guī)格的祭壇，主要用于祭祀時(shí)擺放供品，同時(shí)也是主祭人員以及有身份的祭祀?yún)⑴c者的活動(dòng)場(chǎng)所。</p> <p class="ql-block">祭祖堂，是整個(gè)祭祖園的核心，為仿明代建筑，堂內(nèi)設(shè)1230個(gè)移民先祖姓氏牌位，是全國(guó)最大的百家姓祠堂，被稱(chēng)為“天下民祭第一堂”。每年清明、中元、寒衣三節(jié)期間，景區(qū)都會(huì)舉辦大型尋根祭祖大典，吸引著眾多移民后裔齊聚于此，共祭先祖，傳承根祖文化。</p><p class="ql-block">?游客們可以找到自家的姓氏，敬香叩首，祭拜自家的祖先。</p> <p class="ql-block">朝堂決議石雕，描繪的是元末明初，明太祖朱元璋登基后，采納戶(hù)部郎中劉九皋、國(guó)子監(jiān)宋訥等人的建議，做出從人口眾多的山西向中原地區(qū)移民戰(zhàn)略決策的場(chǎng)景，即朱元璋聽(tīng)取朝中大臣奏議，下令開(kāi)始遷民的畫(huà)面。</p> <p class="ql-block">大槐樹(shù)下石雕，反映了明代大槐樹(shù)下移民的情景。因山西社會(huì)安定、人口興旺，洪洞縣交通便利、人口眾多，朝廷便把移民局設(shè)在洪洞縣城驛道旁的廣濟(jì)寺。</p> <p class="ql-block">“講不完的故事”，這組雕塑反映了移民到達(dá)遷入地后安居樂(lè)業(yè)的情景 。當(dāng)年遷來(lái)的青年已是白發(fā)蒼蒼，子孫繞膝，他在庭院中當(dāng)年種下的槐樹(shù)下，給子孫后代講述著移民的故事，口口相傳，代代延續(xù)。這組雕塑展現(xiàn)了移民文化的傳承，體現(xiàn)了大槐樹(shù)后裔對(duì)先祖的緬懷和對(duì)移民歷史的銘記。</p> <p class="ql-block">“解手、背手、連手”雕塑，形象地反映了明代大槐樹(shù)移民的場(chǎng)景。當(dāng)時(shí)，朝廷為防止移民逃散，將他們雙手捆綁，幾十個(gè)人用一條繩子連在一起。如果有人要大小便，就得懇求解差把繩子解開(kāi)，起初人們會(huì)說(shuō)“請(qǐng)大人把我的手解開(kāi)，我要大（小）便”，后來(lái)逐漸簡(jiǎn)化為“解手”，久而久之，“解手”一詞就成了人們大小便的代用詞。而長(zhǎng)期被反綁著走路，使得許多人養(yǎng)成了背著手走路的習(xí)慣，這一習(xí)慣也流傳至今。此外，在移民過(guò)程中，人們手連著手，長(zhǎng)途跋涉，同甘共苦，后來(lái)“連手”就用來(lái)表示極其親熱要好的朋友。</p> <p class="ql-block">過(guò)廳，門(mén)上的七律詩(shī)是由洪洞清末文人王篤成于民國(guó)十年（1921年）所題寫(xiě)，具體內(nèi)容為 ：生生死死說(shuō)前因，同是楊侯國(guó)里人。莫道源淵無(wú)考證，私家記述最為真。幽燕豫魯并滁和，異派同源認(rèn)未訛。故老相傳談?shì)W事，問(wèn)君足趾果如何。</p> <p class="ql-block">石刻正面篆刻著“五百年前是一家”，背面篆刻著“問(wèn)我祖先來(lái)何處，山西洪洞大槐樹(shù)”。這句凝聚血脈認(rèn)同的俗語(yǔ)，源起于洪洞大槐樹(shù)下，自明初到清末民初的500多年間，洪洞大槐樹(shù)后裔遍及全國(guó)，在一些陌生場(chǎng)合，人們?nèi)敉?，便?huì)異口同聲說(shuō)出“500年前是一家”這句話(huà)，以此表達(dá)同根同源的情感 。</p> <p class="ql-block">“譽(yù)延嘉樹(shù)”牌坊。建于民國(guó)三年（1914年），為三樓四柱式，飛檐斗拱，浮雕彩繪，古色古香，匾額與詩(shī)風(fēng)搭配典雅。正面牌額鐫刻“譽(yù)延嘉樹(shù)”，背面鐫刻“蔭庇群生”，均為清末洪洞人士賀伯壽所書(shū)?！白u(yù)延嘉樹(shù)”意為大槐樹(shù)隨著移民后裔的輾轉(zhuǎn)遷徙在海內(nèi)外享有盛譽(yù)；“蔭庇群生”則是說(shuō)大槐樹(shù)的神靈世世代代庇護(hù)著移民后裔及大槐樹(shù)下的眾生。</p><p class="ql-block">相傳辛亥革命時(shí)期，袁世凱命三鎮(zhèn)總兵盧永祥部進(jìn)攻山西革命軍，盧軍所到之處燒殺搶掠，但到了大槐樹(shù)下，因士兵大多是大槐樹(shù)移民后裔，紛紛下馬膜拜，非但不搶掠，還將別處搶得的錢(qián)財(cái)供施于大槐樹(shù)下，洪洞人民因此避免了一場(chǎng)災(zāi)難，這也體現(xiàn)了大槐樹(shù)“蔭庇群生”的寓意。</p> <p class="ql-block">“古大槐樹(shù)處”碑亭位于第一代大槐樹(shù)的遺址上，于民國(guó)三年（1914年）修建。碑陰刻有《重修古大槐樹(shù)碑記》，詳細(xì)記載了古大槐樹(shù)遺址的重建過(guò)程 。碑亭兩邊有一副楹聯(lián)，內(nèi)容為“開(kāi)疆拓土篳路藍(lán)縷啟山野，報(bào)本溯源銘功昭德興中華” 。</p> <p class="ql-block">第二代古槐，第二代古槐由第一代古槐根部自然滋生，樹(shù)齡超過(guò)400年。第二代古槐曾多次受戰(zhàn)火摧殘，于1958年枯干，后被狂風(fēng)刮倒，經(jīng)政府撥款矗立加固，雖樹(shù)已死，但意義猶存，它是大槐樹(shù)移民歷史的重要見(jiàn)證。?</p> <p class="ql-block">第三代古槐于民國(guó)初期自二代古槐同根處萌發(fā)，樹(shù)齡近百年。</p> <p class="ql-block">石經(jīng)幢，它是洪洞大槐樹(shù)景區(qū)最古老的文物，也是現(xiàn)存明代遷民的唯一歷史見(jiàn)證 。?</p><p class="ql-block">由廣濟(jì)寺大法師惠璉于金承安五年（1201年）所建，比大槐樹(shù)移民早200多年。順治八年（1651年），汾河水暴漲沖垮廣濟(jì)寺，洪水退后，寺院僧侶將石經(jīng)幢移至古大槐樹(shù)北側(cè)。</p> <p class="ql-block">廣濟(jì)寺始建于唐貞觀二年（公元628年），原址在洪洞城內(nèi)永安里，金承安年間遷徙至賈村汾河畔。宋朝時(shí)進(jìn)入全盛時(shí)期，占地廣大，香客眾多。清順治八年汾河發(fā)大水，寺院被毀，僅存石經(jīng)幢。2006年4月在原址重新修建，2009年3月27日落成并舉行佛像開(kāi)光大典。</p> <p class="ql-block">仿制的大槐樹(shù)，已被藤蔓植物爬滿(mǎn)。</p> <p class="ql-block">母親石，“母親石”三個(gè)大字，是洪洞籍著名書(shū)法家、畫(huà)家董壽平大師的絕筆。</p> <p class="ql-block">“母親石”，背面刻有“楊國(guó)趙里”四個(gè)小篆體字?！皸顕?guó)”表明洪洞是古楊國(guó)所在之處，“趙里”則指趙姓得姓始祖造父所封的趙城。</p> <p class="ql-block">“槐樹(shù)莊”牌坊，是一座具有深厚文化內(nèi)涵的建筑。它位于民俗村附近，是一座雕刻精美的石頭牌坊。</p> <p class="ql-block">老鸛窩村牌，為仿古牌坊，造型古樸。牌坊上高懸“老鸛窩村”的名字，背面寫(xiě)著“臻境”兩個(gè)字。“老鸛窩”是大槐樹(shù)移民對(duì)祖先故居的記憶，民謠“問(wèn)我祖先來(lái)何處，山西洪洞大槐樹(shù)。祖先故居叫什么，大槐樹(shù)下老鸛窩”廣為流傳，牌坊承載著移民后裔對(duì)祖地的思念和對(duì)根的追尋。</p> <p class="ql-block">老鸛窩村的魁星樓，是古代村莊里供奉魁星的圣地，讀書(shū)人會(huì)在此拜魁星，以祈求在科舉考試中榜上有名。</p> <p class="ql-block">離大槐樹(shù)祭祖園不遠(yuǎn)的洪洞縣城里有一處關(guān)帝廟，是一出比較完整的元、明、清古建筑。相傳蘇三昭雪后在此還愿。</p> <p class="ql-block">覽過(guò)古跡，再尋美食。連日來(lái)的面食吃得有些膩了，在這家“老洪洞”飯店改改口味。</p> <p class="ql-block">一盤(pán)炒三鮮，看著都養(yǎng)眼。</p> <p class="ql-block">一盤(pán)山西辣椒炒肉，肉這么多，該叫肉炒辣椒吧！老家人就是實(shí)在。</p> <p class="ql-block">再加兩碗米飯，細(xì)細(xì)品味——嗯，有一種到家的感覺(jué)。</p>