<p class="ql-block">我的片目</p><p class="ql-block">看電影-印象.系列</p><p class="ql-block">No.136.第一篇章</p><p class="ql-block">我的十佳：野草莓.8</p><p class="ql-block">《野草莓》</p><p class="ql-block">瑞典</p><p class="ql-block">導(dǎo)演：英格瑪·伯格曼</p><p class="ql-block">演員：維克多·斯約斯特洛姆</p><p class="ql-block">畢比·安德松</p><p class="ql-block">英格麗·圖林</p><p class="ql-block">上映日期：1957-12-26(瑞典)</p><p class="ql-block">五、母題：家庭</p><p class="ql-block">（1.家）</p><p class="ql-block">《野草莓》的主題，依然落在“家庭”里。</p><p class="ql-block">這是一個(gè)獨(dú)特的觀察和個(gè)案剖析。</p><p class="ql-block">關(guān)于“家庭”的那些人和事，就散落在伊沙克一路的行程里。</p><p class="ql-block">隨便一處草地，都是他的家人在聚集，在流連，在過著溫馨的日子。</p><p class="ql-block">只是，他可以走進(jìn)去，看、聽，甚至交談，但他仿佛已是一個(gè)局外人。</p><p class="ql-block">“家庭”，幾乎是英格瑪·伯格曼絕大多數(shù)重要電影的主題。</p><p class="ql-block">而家庭關(guān)系，一直是伯格曼難以應(yīng)對(duì)的復(fù)雜體，或天生耿介，或相處膈應(yīng)，剪不斷理還亂，成為終身困擾他情感、精神的一股念力。</p><p class="ql-block">越是理不清，越是感受不到溫暖和親和，越是無法持久維系和修好，他就越是要去思，要去想，要去表達(dá)。從某種意義上講，他的影像既是他思索、探尋、追問的結(jié)果，也是他發(fā)泄困苦、疏通情思、建立虛擬關(guān)系的必然。</p><p class="ql-block">他的反復(fù)沉思，不斷摸索，否定再否定，直至“上帝的沉默”，都給予世間無比珍貴的觸動(dòng)和啟發(fā)，給予人們提供了反思、學(xué)會(huì)、修訂、維系自身家庭關(guān)系中的各種閥門。</p><p class="ql-block">我們有機(jī)會(huì)，在他的給予中，去構(gòu)建和經(jīng)營更和睦的家庭。</p><p class="ql-block">“家”具有神話原型的魔力。</p><p class="ql-block">其中的三股力量，成為群體無意識(shí)的根基。</p><p class="ql-block">第一，是棲息地。哪怕簡(jiǎn)陋如窩，也可遮風(fēng)避雨，也可脫離黑夜的侵蝕。家，提供的是生存必須的安全感、溫暖感和歸宿感。</p><p class="ql-block">第二，是“父親”。這本身就是神話，是精神力量的頂層，如同家的頂梁柱。在神話故事和史詩里，就是“英雄”和引領(lǐng)者?！案赣H”及其精神實(shí)質(zhì)的“在場(chǎng)”，這是我們安身立命之根本，也是走出家門、闖蕩天涯的底氣。</p><p class="ql-block">第三，是“母親”。這是另一個(gè)神話，是精神力量的基層，猶如家的地面。有地才可立足，才會(huì)有踏實(shí)。在漫長(zhǎng)的文化意識(shí)中，“母親”的意象是“慈悲”和柔軟的情懷。這是我們的情感依托，也是我們保有憐憫和同情心的力量源泉。</p><p class="ql-block">“出征”與“歸家”這兩個(gè)文化意象均以“家”為核心點(diǎn)，出發(fā)與歸來，這就是“尤利西斯的生命之旅”，也是我們每一個(gè)人的宿命。</p><p class="ql-block">伯格曼的“家庭”主體，是完整的，但也是殘缺的。完整的是形：房子、眾多成員、聚、歡樂和草莓地；殘缺的，于伯格曼或者“我”而言，是“父親”的缺失和“母親”的疏離，以及與家庭成員們難以徹底融合。</p><p class="ql-block">所以，伯格曼最初的意愿，是“尋找父親”，但最終，伊沙克卻變成了另一個(gè)“我”，于是成了“我”在現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境中與“我”自己的對(duì)話。</p><p class="ql-block">“尋找”依然在繼續(xù)，這個(gè)尋找演變成了對(duì)“家庭”的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的回味和維護(hù)，以及找到“一個(gè)更好的自己”。不是因?yàn)椤叭笔А?，而是“家”本來就沒有“圓滿”，總是需要修補(bǔ)和完善，這是家庭所有成員的責(zé)任和義務(wù)。無論我們?cè)谶@個(gè)家里的生存有何種感受，都必須承擔(dān)這份責(zé)任和義務(wù)。探望母親，與兒媳修繕關(guān)系，與兒子溝通尋求共識(shí)，甚至不斷對(duì)如同家人的女管家示好，寬容地對(duì)待偶遇的年輕人……如此等等，這就是伊沙克從一個(gè)“家”到另一個(gè)“家”所做的種種事情。雖然中間經(jīng)過了“從前”的家，目睹了早就深埋心底的黯然，而他坦然面對(duì)，甚至最終想象看見自己的父母時(shí)，他們都會(huì)欣喜，都會(huì)微笑招手致意。</p><p class="ql-block">一切都是生活。</p><p class="ql-block">一切都在家中。</p><p class="ql-block">都只是家里的平常日子。</p><p class="ql-block">傷我愛我的所有人，都是親人。</p><p class="ql-block">我以為，他們注定都是我生命里不可或缺的人。</p>