云岡石窟

黃藥師

午后驅車前往大同，探訪云岡石窟。這座開鑿于北魏時期的石窟群，是佛教藝術東傳中國后第一次由皇家主持開鑿的巔峰之作。 在停車場停完車，前往核心景區(qū)。 云岡石窟沿武周山而鑿，東西綿延1公里，若不是仔細推敲，不到2小時便能看完，但景區(qū)為石窟打造了一個大鋪墊——在見到石窟之前會依次通過按北魏原貌新建的曇矅廣場、禮佛大道、靈巖寺等景觀。步行需要大約30分鐘。 曇矅廣場 曇曜廣場 午后的陽光強烈，逆光下拍成了剪影。曇矅廣場建造于2008年，作為云岡石窟大景區(qū)擴建工程的一部分，其目的是紀念云岡石窟的開鑿者曇曜和尚。該廣場位于景區(qū)入口處，與曇曜五窟等核心景點共同構成北魏皇家佛教文化的展示體系。 ?曇曜在北魏佛教復興中的關鍵作用——他于公元460年主持開鑿了云岡石窟，成為北魏佛教藝術的奠基人。 ? 禮佛大道 禮佛大道 位于曇曜廣場的西側，是通往石窟的重要通道。它不僅是游客參觀云岡石窟的必經之路，更是佛教藝術和歷史文化的集中展現。禮佛大道的設計靈感源自云岡石窟第9、10窟的窟前廊柱，于2008年復建完成，雖為現代新建，但嚴格遵循北魏時期的藝術風格，再現了1500多年前平城（北魏都城）的皇家氣派。?? 云岡石窟禮佛大道是進入景區(qū)的標志性景觀，由13對26根高8.73米的騎象四棱神柱組成，融合了漢、印度、波斯、希臘等多國文化元素，展現了北魏時期佛教藝術的多元交融。 千佛列柱? 禮佛大道兩側的佛柱由黃沙巖雕刻而成，由下而上依次為須彌座、力士、白象、柱體，每一根柱子上都雕刻著精美的佛像，寓意深遠。 佛柱由下至上分為四部分：① 須彌座?：象征佛教宇宙觀；② 力士像?：護法形象；③ 六牙白象?：釋迦牟尼坐騎，代表菩薩威德與慈悲（六牙象征布施、持戒等＂六度＂）；??④ 四棱柱體?：布滿佛龕與忍冬紋，寓意佛法無邊。??13對佛柱則代表著佛教在魏晉時期形成的13宗派。 地面雕刻? 禮佛大道的地面上雕刻著團蓮圖案，每一朵都盛開如初，寓意著佛教的圣潔與美好。 帝后禮佛圖? 在禮佛大道的西端，有兩組半圓形的浮雕石壁，名為＂帝后禮佛圖＂。這兩組浮雕展現了北魏中后期皇帝、皇后尊崇佛教、虔誠禮佛的盛大場景，是研究北魏歷史和文化的重要資料。 靈巖寺 靈巖寺 始建于北魏時期，現為2008年復建的北魏風格寺廟，以三進院落布局和香樟木雕佛像著稱。靈巖寺最初為北魏時期（公元386-534年）云岡石窟的附屬寺廟，原名＂福圓寺＂，后毀于歷史變遷?，F存建筑為2008年按北魏地理學家酈道元《水經注》記載復建，坐落于云岡石窟景區(qū)湖心島中央，是云岡石窟文化景觀的重要組成部分。?? 靈巖寺山門殿的對聯(lián)＂山川隨云秀，佛燈共天長＂讓人駐足。 寺院為三進院落，中軸線依次為山門、千佛殿、大雄寶殿，周圍環(huán)繞4座角樓、6座配樓及回廊，采用北魏典型的＂一斗三升人字拱"風格。?? 石塔 石塔上的石雕造像 千佛殿 千佛殿供奉7尊主佛，包括釋迦牟尼佛、燃燈佛等。 大雄寶殿 主像為三世佛（過去、現在、未來佛），最高達11米。?? 角樓、配樓與回廊 靈巖寺復現了北魏皇家寺院風貌，其建筑與造像融合了印度、中西亞藝術元素，是研究佛教藝術中國化的重要實例。作為云岡石窟的配套景點，它強化了＂山堂水殿，煙寺相望＂的歷史意境。?? 云岡石窟 這座開鑿于北魏時期的石窟群，是佛教藝術東傳中國后第一次由皇家授權開鑿的石窟。石窟融匯了古印度犍陀羅、秣菟羅藝術風格與中原傳統(tǒng)，見證了中西文化的交流與碰撞。雕像從早期雄健粗獷的西域風格，逐漸演變?yōu)楹笃谛愎乔逑?、褒衣博帶的漢式風格，脈絡清晰。 第1、2窟石鼓寒泉 第1窟內部 第2窟外景 第1、2窟是云岡石窟最東端的洞窟，為一組雙窟，開鑿于北魏孝文帝皇興五年至北魏太和十八年（471- 494年）。第窟因地下有空洞，敲之咚咚有聲，俗稱＂石鼓洞＂；第2窟因地下有泉水涌出，有＂寒泉洞＂的美稱。據考證，第1、2窟遼代以前窟前曾建護國寺，為云岡十寺之一，明清號曰＂石鼓寒泉＂，屬云中八景之一。 第3窟靈巖寺洞 第3窟是云岡規(guī)模最大的洞窟，整體洞窟高大、雄偉、壯闊。兩門四窗，外部建有巨大平臺，平臺中央是一座矩形洞窟，內置交腳彌勒，俗稱＂彌勒洞＂；東西兩端各有一座方形三層石塔，風化嚴重。 后室雕三尊大像，為云岡唯一唐代佛像群，衣紋流暢、面容豐滿，體現北魏皇家氣派。 主尊為倚坐佛像，高約10米，肉髻高聳，面相圓潤，五官端正，眼大耳闊，兩眉間白毫鮮明，身姿挺拔，比例協(xié)調，通肩式袈裟緊貼身軀，厚實圓潤的雙手作無畏、與愿印。 左右兩側觀世音大勢至菩薩立像各高6米，頭頂發(fā)髻高聳，發(fā)絲根根有序；頭發(fā)成縷，散披兩肩；寶冠雕刻精細入微，顯示了嚴謹的設計思想和成熟的雕刻技藝。 這三尊造像較之云岡其它造像，都更加豐滿圓潤，在藝術表現上明顯區(qū)別于其它造像。其雕鑿年代，目前有北魏、隋、唐及遼四說，多依據造像藝術風格而推論。 第6窟中心塔柱窟 第6窟是云岡藝術的巔峰，中心立著15米高的方形塔柱，四面雕滿佛像。 四壁與塔柱上有39幅連環(huán)畫式浮雕，從"乘象入胎"（佛陀誕生）到"涅槃荼毗"（佛陀圓寂），完整講了釋迦牟尼的一生。浮雕里的人物服飾（寬袍大袖）、建筑樣式（中式亭臺），飛天伎樂的飄帶像行云流水，帶著"秀骨清像"的中原審美。 第6窟完成于太和十八年，遷都洛陽之前。 第6窟和第5窟同期開鑿，是孝文帝漢化改革的"藝術宣言"。當時北魏已決定遷都洛陽（494年），石窟藝術徹底擺脫了犍陀羅影響。這種"本土化改編"，其實是把外來宗教變成符合中原文化的精神符號。塔柱設計融合了印度窣堵坡與中原樓閣，象征"佛國世界"與"人間宮殿"的統(tǒng)一。 第7窟、第8窟正在進行保護性修繕，沒有對外開放。 走在云岡，仿佛與千年前的人隔空對話，關于信仰，關于藝術，關于時光。 第16窟目前正在進行保護性修繕 石窟不語，卻道盡滄桑。在這里，每一塊石頭都有故事，每一尊佛像都有溫度。 第20窟大像窟 第20窟著名的露天大佛（釋迦牟尼坐像），因前壁坍塌而使佛像顯露，反而更顯其莊嚴宏偉。第20窟是云岡早期開鑿的曇曜五窟之一。 大佛高鼻深目，雙肩寬厚，是云岡石窟最具代表性的標志性造像之一，也是早期造像的典范。 巨佛莊嚴，靜默凝視人間 靜立佛前，感受穿越千年的寧靜與磅礴力量。 大佛兩側，原本各有立佛、立菩薩，呈三世佛、五尊像布局，可惜今天僅有東壁一佛獨立。東立佛高約9.5米，磨光肉髻，圓臉大耳，深目高鼻，著通肩式佛衣；右手舉在胸前，施無畏印，左手握衣角下垂，跣足立于蓮臺之上。其衣紋雕刻與造像特征，極具西域藝術神韻。西壁立佛，大約當年與東立佛相對侍立，但早已坍塌無形。 第20窟是云岡石窟最具代表性的曠世佳作，將拓跋鮮卑的剽悍與強大、粗獷與豪放、寬宏與睿智的民族精神表現的淋漓盡致、出神入化，給人以心靈的震撼。 2天的行程顯得匆匆，晉北人文歷史的豐富與厚重令人難忘。懸空寺離寺時的銅鈴碎響，如令狐沖挑開岳不群長劍的錚鳴?；赝舅庇敖赶﹃?，云岡大佛唇角微揚——原來所有偉大文明，終以傷痕篆刻永恒。而我們風塵仆仆的奔赴，不過是為在千年裂隙中，拾取照亮現代的星火。

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