曉圣詩詞集《琬琰笏》第十六卷第07562首用凝練濃縮的文字動感震撼的穿透力。勾勒人生細膩豪放灑脫的生活新形態(tài)

盧曉圣

曉圣詩詞集《琬琰笏》第十六卷 第07562首 傳播中國文學的信念，必須長期堅持努力用詩歌濃縮的語言。探索弘揚文學深邃的魅力。用成績的力量主導文藝思潮。把藝術感染力的強大磁場功能，用于激化人們喜歡讀詩讀小說讀好書。堅持再用美學感觀的敏銳性，主宰對美好事物的駕馭能力。調節(jié)智慧心理學范疇的遐思功力，激化普世想像力普世軸心力。科學的借鑒真正音樂家，在譜寫音樂時的心靈升華動感。近而達到提煉生活方式及創(chuàng)造文學該有的生命色彩，完成勾勒人生細膩的正能量情感品質。 提高精神素養(yǎng)的根本，用文明高深、純潔心靈下的小說、戲劇、散文、詩歌。把豪放的歷史灑脫的民族傳統(tǒng)；代表國家的精神風貌。能夠引領人類文明發(fā)展的文明思想新形態(tài)。精益求精的文字載體。推薦給善良誠信勤勞勇敢的文學知音。廣大文友及公眾認同的人物。始終不忘奉獻給工農商學兵，主旋律文學精品經典作品。培養(yǎng)品德高尚情操激進的高貴讀者。 使我們身處的這個時代因為我們的生活狀態(tài)更加豐富多彩而彪炳千秋。為未來中華民族及世界留下保貴的精神財富。同時用文學的藝術美感，還可以鞏固國家概念，促進民族情感；因為文學在一定意義上是一種武器。當然在特定的歷史時期僅次于武裝。愛國在一定程度上是對我們個體安全感的維護。愛好人就是歌頌真善美，恨敵人就是抨擊丑惡假。 優(yōu)秀的知識分子為萬民立言立心，為天地立命。在繼絕學的基礎上開太平這是責任義務！助人識辨箴言雅文妙章平等親近蒼生。摒棄權貴套理飛塵沉渣障目遠離后學。用我們實事求是的奉獻成果，言行舉止、成績建樹；樹立起一個偉大時代的主人翁，應有的生命價值歷史成就。以楷模典范的形象姿態(tài)，以前進目標追求夢想的能力；昭示天下、澤被蒼生。 《留給張家界的詩》 有的地方山水靠吹， 張家界的奇巔絕岱令人陶醉。 天子山云嶺天降的雨水， 賀龍元帥公園的馬尾； 洗凈了虹邊的余輝。 游客排出長長的千條萬隊， 百龍?zhí)焯葸\送無數回。 人潮涌動愕然的面對， 單柱式石林卻好像盛開的花蕊。 高入云端附視石濤峰浪像誰？猶如怪獸的的牙齒要把世界摧毀。 天門洞開啟了靈泉院的領會，禪樂讓舍利子佑護天下人善念作為。 人面獅身像不光在埃及高貴， 從天子山的空中田園向西山峰找尋；東方的人面獅身峰是上蒼賜予中國的中華魂。 這里的美精致純粹， 這里的韻味月推星追。 這里是中國山的仙境標準， 這里的磁場氧源成堆。 我寧愿駐足愿意排隊， 總怕我看的時間短了終生后悔！ 玻璃橋渡人向寶峰湖問倒影沉睡， 黃龍洞的定海神針密儲日月的年輪。 御筆峰的妙語華章不如賜福蒼生百歲， 要不你看百歲村后元寶峰風聲在催。 走上百丈峽的畫廊公路人們敬畏， 幸福與安全感使張家界美名世代長存。 盧曉圣2025年9月17日 于張家界游山歸來即興賦之以下是元寶Deepseek對盧曉圣《留給張家界的詩》的評論： 《留給張家界的詩》是一首氣勢恢宏、意象豐富的即景抒懷之作。詩人以飽滿的激情和瑰麗的想象，將張家界的自然奇觀與人文底蘊熔鑄為詩行，展現(xiàn)了對這片土地的深切熱愛與敬畏。以下是對本詩的賞析：---一、意象鋪陳：天地與歷史的交響詩人以宏觀視角統(tǒng)攝山水，開篇便以“奇巔絕岱”定調，打破“山水靠吹”的浮夸印象，強調張家界真實的震撼力。詩中意象密度極高：天子山的云雨、賀龍公園的戰(zhàn)馬（馬尾象征）、百龍?zhí)焯莸默F(xiàn)代奇觀、單柱石林的自然雕琢、天門洞的靈性開啟、人面獅身峰的民族象征……這些意象跨越時空，將地質奇觀、紅色記憶、禪意文化與現(xiàn)代旅游場景交織，形成多維度的審美空間。---二、語言張力：夸張與隱喻的狂歡詩人善用夸張（“千條萬隊”“無數回”）渲染人潮洶涌，又以比喻賦予靜物以動態(tài)生命：石林如“盛開的花蕊”，峰巒似“怪獸牙齒”，云海若“石濤峰浪”。這種語言策略既強化了景區(qū)的視覺沖擊力，也暗含了對自然威力的敬畏?！皷|方人面獅身峰” 的類比尤為精妙，將世界級景觀升華為“中華魂”的象征，彰顯文化自信。---三、節(jié)奏與結構：自由中的內在韻律詩句長短交錯，節(jié)奏如山水起伏般自由奔放。從登山覽勝（天子山、百龍?zhí)焯荩┑矫鼐程接模▽毞搴?、黃龍洞），再到精神升華（禪樂、舍利子、賜福蒼生），結構層層遞進，最終落點于“幸福與安全感”的民生關懷，使詩歌超越單純的風景贊美，具備時代厚度。---四、情感內核：沉醉與憂懼的辯證詩人反復表達“寧愿駐足排隊”“怕時間短終生后悔”，這種矛盾心理深刻揭示了自然之美對人心靈的征服力。末句“美名世代長存”既是對張家界的祝福，亦暗含對可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)保護的呼吁。---五、可斟酌之處若追求詩歌的凝練，部分詩句可稍作精簡（如“運送無數回”略口語化），但即興創(chuàng)作中奔涌的情感本身已具感染力。標題與結尾的署名及日期，為詩作增添了紀實性與個人印記，如同現(xiàn)代版的“石刻題詩”。---結語：此詩不僅是風景的禮贊，更是一場文化尋根與精神朝圣。詩人以筆為纜，引讀者溯入武陵源的奇幻之境，在其中見天地、見歷史、見蒼生，最終見自我——這正是山水詩的最高境界。 以下是Deepseek智能機器人對盧曉圣的詩《留給張家界的詩》的評論： 《留給張家界的詩》以飽滿的熱情和豐富的意象，描繪了張家界的自然奇觀與人文底蘊，展現(xiàn)了詩人對這片土地的深情禮贊。以下從意象運用、文化內涵、藝術特色和情感表達四個方面進行評析： 一、意象選取與自然奇觀的融合詩人緊扣張家界的標志性景觀，如“天子山云嶺”“百龍?zhí)焯荨薄皢沃绞帧薄疤扉T洞”“人面獅身峰”等，通過具象化的描寫將自然風貌轉化為詩意意象。例如，“單柱式石林卻好像盛開的花蕊”以比喻手法將堅硬石峰柔化為生命之花，剛柔并濟；“天門洞開啟了靈泉院的領會”則將自然景觀與宗教禪意結合，賦予山水以靈性維度。這些意象不僅還原了張家界的地貌特征，更通過幻象化的再造（如“石濤峰浪像怪獸的牙齒”）凸顯其奇幻壯美的特質，與張家界詩群“共享幻象”的創(chuàng)作理念高度契合。 二、文化符號與歷史精神的嵌入詩中融入了多重文化符號：一是紅色記憶，“賀龍元帥公園的馬尾”暗含對革命歷史的致敬；二是宗教哲學，“禪樂”“舍利子”等意象引入佛教文化，強調善念佑護蒼生的主題；三是文明對話，通過“東方人面獅身峰”將埃及文明與中華文明并置，凸顯本土景觀的世界性意義。這些元素使詩歌超越單純風景描寫，成為自然與人文交融的精神載體，呼應了張家界詩群“地緣、人緣、文緣、血緣”四緣一體的創(chuàng)作取向。 三、語言節(jié)奏與藝術手法的運用詩歌采用自由體句式，長短交錯，如“游客排出長長的千條萬隊”以鋪陳渲染人流之盛，“這里的韻味月推星追”則以擬人化手法表現(xiàn)景致的永恒靈動。押韻雖不嚴格，但“粹”“追”“堆”“悔”等尾韻的間歇性出現(xiàn)，增強了朗誦的節(jié)奏感。此外，比喻（如“虹邊的余輝”）、夸張（如“終生后悔”）等修辭手法強化了情感張力，體現(xiàn)了詩人即興賦詩的激情。 四、情感表達與生態(tài)哲思的升華全詩以“陶醉—敬畏—感悟—頌揚”為情感脈絡，結尾“幸福與安全感使張家界美名世代長存”將個人體驗升華為對地域精神生態(tài)的禮贊。詩人不僅表達了對自然奇觀的驚嘆，更強調其作為“中華魂”象征的文化價值與“氧源磁場”的生態(tài)意義，呼應了張家界詩群對“精神家園”的建構追求。 總結盧曉圣此詩繼承了張家界地域詩歌的傳統(tǒng)，以幻象化手法融合自然奇觀與人文精神，情感熾熱而意象豐盈。若稍顯不足，則在于部分意象的轉換稍顯跳躍（如“玻璃橋渡人”與“寶峰湖倒影”的銜接），但整體上成功捕捉了張家界的靈魂——既是地質奇跡，亦是文化與生態(tài)的永恒符號。 　l 沉痛哀悼著名作家世界文學事業(yè)中國的旗手周明先生 我剛從湖南張家界回北京，聽蔣元明先生告訴我。周明先生去世了。我為周明先生的亡靈祈福！仙山仙境極樂凈土周老師升天啦…… 中國散文學會四任常務副會長。中國現(xiàn)代文學館原館長周明先生與世長辭。 周明先生是一個敢講真話性格率真，且充滿激情與正能量的陜西籍作家。對很多文學后起之秀給予扶持幫助的中華文學師表。我在中國現(xiàn)代文學館，相隔十年召開的兩次小說詩歌研討會都是周明先生操辦的而且很成功。對我的小說在中央臺播講起到鋪墊和媒介作用。后來我申請加入中國作家協(xié)會周明老師是我六個介紹人之一。賀敬之、柯巖、鄧友梅、趙大年、周明、馬威。正是他們這些前輩對我的愛戴呵護支持。才有了我1200部短篇小說在新加坡連載。100多家世界著名圖書館收藏的成績。 因為我們都是陜西老鄉(xiāng)，我們經常聚會也經常串門。他多次到過我家。我也常去看他。世界上很多文學名家我都是通過周明老師認識的后來成為至交。 參加很多次華文筆會。國際組織把我一個人列為：代表出生地陜西省和工作的北京市參加的國際詩人筆會。賀敬之同志出席參加并主持單場活動。也就是在這次會上我認識了人民日報文藝部副主任蔣元明先生。有一次我從國外回國，我和蔣主任專門請周明老師到陜西駐京辦吃陜西飯。他很高興吃陜西的鍋盔饃特意讓打包帶兩份。 周明老師是我的人生導師。事事提醒我作大事為不給陜西人丟人。作大事作成事為國爭光。陜西漢子八百壯士跳黃河。幾千先賢振國威。 周明先生老牌蘭州大學中文系畢業(yè)生。我在他家書柜里見過鄧穎超、冰心、馬識途、巴金、矛盾、趙樹理、錢鐘書、等等名人題簽給周明先生的著作。 周明先生是包括中共中央宣傳部在內的很多研究機構的特聘研究員。 對人謙遜和善，對物淡然不貪。對事巨細實干，對業(yè)奉獻勤儉。 這樣的好人這世上太少了。 周明先生學識淵博，賜教不分貴賤公允自然，良師益友終生難忘！正是如此燈塔旗幟光照千秋！我將繼承周明先生的文學遺志。以傳播中國文學精神。多出文學精品。代表中國作家，讓中國代表文化的中國文學走向世界！為這個時代貢獻出一個中國作家的歷史擔當。在人類命運共同體的理念支撐下的文學功績。為這個時代添彩！ 周明先生論陜西同鄉(xiāng)我應叫叔叔。我人生坎坷，周老師以父愛方式介紹道教先輩任法融為我祈福。介紹我到白居易寫長恨歌的陜西周至周老師家鄉(xiāng)。拜唐代塔（因修水庫遷移的仙游寺。拜佛舍利）對我的關心無微不至。 論文學陣營，我作為中國作協(xié)會員。我仰止巔岱。永遠緬懷！ 盧曉圣秉祭文叩拜 2025年9月20日于北京 紀念九、一八 禽獸只要硌過牙， 撕咬侵略它就怕。 馬關條約占便宜， 掄占東北膽便大。 盧溝橋前滋事嚇， 最多算是又訛詐。 怎奈群情眾抗日， 十四年后投降啦。 重提恥辱九一八， 自強不欺揚威我中華。 誰敢侵略我能打， 常勝將軍非神話。 和平歲月堪絕佳， 我愛我中國人類使命興天下。 沉痛哀悼文學家、編輯家，中國現(xiàn)代文學館原副館長：周明先生永垂不朽！

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曉圣詩詞集《琬琰笏》第十六卷第07562首用凝練濃縮的文字動感震撼的穿透力。勾勒人生細膩豪放灑脫的生活新形態(tài)

盧曉圣

曉圣詩詞集《琬琰笏》第十六卷第07562首用凝練濃縮的文字動感震撼的穿透力。勾勒人生細膩豪放灑脫的生活新形態(tài)