<p class="ql-block"> 2025年8月月11日跟隨旅行社團(tuán)隊(duì)到昭通，途經(jīng)鹽津縣豆沙關(guān)，踏上一條<span style="font-size:18px;">2100年的歷史</span>通道。這就是秦五尺道。</p><p class="ql-block"> 這條起自戰(zhàn)國時(shí)期秦國的五尺道，在秦統(tǒng)一后，是秦王朝管控西南夷，傳播中原文化的重要紐帶。漢代開南絲綢之路，這里成為重要通道。隋代設(shè)石門關(guān)，這里成為軍事要隘。唐代開茶馬互巿，此道更成為馱馬必經(jīng)之路<span style="font-size:18px;">。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 今天到豆沙關(guān)游覽的主要景點(diǎn)，除了五尺道遺跡，還有豆沙古鎮(zhèn)、</span>僰人懸棺、石門關(guān)、唐袁滋題記摩崖石刻等幾處。</p> <p class="ql-block"> 豆沙關(guān)位于云南省昭通市鹽津縣西南22公里處。在到達(dá)豆沙關(guān)之前，我們經(jīng)過了一座鐵路公路雙層大橋。從這里，我們領(lǐng)略到鹽津“五道并行”的奇觀。</p><p class="ql-block"> 這五道是：關(guān)河水道、內(nèi)昆鐵路、渝昆高速、G247國道和<span style="font-size:18px;">秦五尺道?。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 這座雙層鐵橋與多條交通線路并行，古代的，現(xiàn)代的，山路，水路，公路，鐵路，高速，都有。難怪《光明日報(bào)》把這里稱為“微縮交通博物館”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 沿關(guān)河岸公路經(jīng)過雙層鐵橋之后，五道中的四道就都經(jīng)過了，剩下我們今天要去的五道之一的秦五尺道。大巴在五尺道石門關(guān)口沒有停，決定今天先從豆沙古鎮(zhèn)入，再從秦五尺道出。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">贊鹽津豆沙關(guān)五道并行獨(dú)成一景</b></p><p class="ql-block"> 劉興宓 </p><p class="ql-block"> 鹽津深峽朱提水，</p><p class="ql-block"> 一道關(guān)門鎖戰(zhàn)鞍。</p><p class="ql-block"> 五路偕行越今古，</p><p class="ql-block"> 天人相合鑄奇觀。</p><p class="ql-block"> 注：朱提，讀音是shū shí，昭通的古稱。朱提水即橫江，鹽津段稱關(guān)河。</p><p class="ql-block"> 2025.9.3.</p> <p class="ql-block"> 進(jìn)入豆沙關(guān)古鎮(zhèn)。</p><p class="ql-block"> 鎮(zhèn)口牌坊橫額四個(gè)篆字是“秦韻唐風(fēng)”。</p><p class="ql-block"> 左右立柱上的對聯(lián)，</p><p class="ql-block"> 上聯(lián)：汲古融今，立派開宗，雅韻僰文朱提水；</p><p class="ql-block"> 下聯(lián)：經(jīng)秦歷漢，鎖滇扼蜀，長歌古道豆沙關(guān)。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這副對聯(lián)概括了豆沙關(guān)的人文地理（僰文朱提水）、歷史淵源（經(jīng)秦歷漢）、雄關(guān)險(xiǎn)隘（鎖滇扼蜀）幾方面的特征，贊揚(yáng)了豆沙關(guān)古跡保存和旅游發(fā)展的風(fēng)貌及其在旅游線上的重要地位（汲古融今，立派開宗）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 其中，僰文指關(guān)于僰人的文字、文化，僰人是先秦到明代西南地區(qū)的少數(shù)民族。朱提水（關(guān)河）是金沙江一條支流。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我認(rèn)為這副對聯(lián)是豆沙鎮(zhèn)牌坊中文字比較好的一副，遺憾的是牌坊上下聯(lián)的位置搞反了。</span></p> <p class="ql-block"> 古鎮(zhèn)歷史悠久。</p><p class="ql-block"> 從秦朝開五尺道與西南夷開始交往起，這里就成為交通節(jié)點(diǎn)，應(yīng)該就有了交通的驛站。時(shí)間長了，就形成了古鎮(zhèn)的雛形。隨著南絲綢之路和茶馬互易的興起，古鎮(zhèn)規(guī)模擴(kuò)大，客流量增加，貿(mào)易也逐漸興盛。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 今天看到的已非秦朝以來年</span>代久遠(yuǎn)的歷史遺存，而是2006年地震后重建的小鎮(zhèn)。本著“修舊如舊”的原則，房屋街道保留了明清時(shí)期的風(fēng)格。</p> <p class="ql-block"> 石板路，木板房，木挑簷，垂花柱，木格窗，三四層樓，完全是一派中式建筑特色。</p> <p class="ql-block"> 由于峽谷兩岸都是懸崖峭壁，道路從崖頂經(jīng)過，路不寬，形成的街道比較窄，但沿街商號(hào)店鋪，古香古色。木椽板壁，<span style="font-size:18px;">燈籠旗匾，為古鎮(zhèn)增添了濃厚的邊遠(yuǎn)集市的風(fēng)味。</span></p> <p class="ql-block"> 鎮(zhèn)上有好些家餐館。賣石磨豆花，<span style="font-size:18px;">鹽津水粉、臘</span>肉、砣砣肉和石門三粑（黃粑、豬兒粑、桐子粑）等各種特色食品。</p> <p class="ql-block"> 這家馬閣樓魚府門前放著大魚缸，在這里肯定能吃到本地的活水魚和石巴子魚?。</p> <p class="ql-block"> 這家店有羊肉賣。門前盆里擺放著煮熟的羊腿。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 豆沙關(guān)古鎮(zhèn)</b></p><p class="ql-block"> 劉興宓 </p><p class="ql-block"> 街開五尺道，途走豆沙關(guān)。</p><p class="ql-block"> 旺鋪唐時(shí)韻，長衢秦地山。</p><p class="ql-block"> 城門踞高險(xiǎn)，商旅復(fù)循環(huán)。</p><p class="ql-block"> 樓舍近深峽，危崖不可攀。</p><p class="ql-block"> 2025.9.6.</p> <p class="ql-block"> 除了前面提到的“秦韻唐風(fēng)”牌坊之外，<span style="font-size:18px;">鎮(zhèn)上還有好些文字精美、寓意深遠(yuǎn)的牌坊。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 這座牌坊橫額上“民德歸厚”四字出自</span>《論語·學(xué)而》“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣”。意思是敬重逝去的父母，緬懷久遠(yuǎn)的祖先或先輩，<span style="font-size:18px;">通</span>過禮儀規(guī)范來銘記他們的功績和品德，那么，社會(huì)的道德風(fēng)尚就會(huì)趨于醇厚、樸實(shí)。</p><p class="ql-block"> 這是在推崇禮儀規(guī)范和社會(huì)道德。</p> <p class="ql-block"> “本固邦寧”牌坊。</p><p class="ql-block"> “本固邦寧”出自《尚書·五子歌》“民惟邦本，本固邦寧”。強(qiáng)調(diào)百姓是國家的根本，百姓安居樂業(yè)日子好了才能穩(wěn)固根基，國家才會(huì)安寧。</p><p class="ql-block"> 這是在宣揚(yáng)民本思想。</p> <p class="ql-block">? “僰道春深”牌坊。</p><p class="ql-block"> “僰道”就是秦代修筑的中原入滇的五尺道<span style="font-size:18px;">。因</span>經(jīng)過僰人聚居地，又稱僰道，</p><p class="ql-block"> “春深”是贊美五尺道上的美好風(fēng)光和繁榮景象。</p><p class="ql-block"> 這是在贊揚(yáng)古鎮(zhèn)豐厚的歷史積淀。</p> <p class="ql-block"> “僰道春深”牌坊外的茶馬古道人、馬塑像。重現(xiàn)當(dāng)年茶馬互巿的盛景，呼應(yīng)“僰道春深”的禮贊。</p> <p class="ql-block">關(guān)門旁邊也有馬幫塑像，栩栩如生。從這兩處塑像，可以想見當(dāng)年商隊(duì)跋涉的繁忙和艱辛。</p> <p class="ql-block"> 這道牌坊橫額上<span style="font-size:18px;">“古滇鎖鑰”</span>四個(gè)字點(diǎn)明豆沙關(guān)乃古代蜀滇咽喉道上的絕隘天險(xiǎn)。</p><p class="ql-block"> 據(jù)說古代石門關(guān)的關(guān)門有1.2尺厚，關(guān)門一鎖，川滇通道就鎖死了。</p><p class="ql-block"> 就軍事意義上說，這正是所謂“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”之處。</p> <p class="ql-block"> 緊接著“古滇鎖鑰”的是“五尺道”牌坊。</p><p class="ql-block"> “五尺道”牌坊下面就要進(jìn)入秦代開鑿的五尺道了。</p> <p class="ql-block"> 五尺道的修筑分兩個(gè)階段。</p><p class="ql-block"> 第一個(gè)階段在秦統(tǒng)一前。</p><p class="ql-block"> 戰(zhàn)國時(shí)期，李冰作為秦國蜀郡太守，用“積薪燒巖”即火燒巖石后用冷水澆淋的方法開鑿山路，修筑了成都至宜賓（古稱僰道縣）段?，是四川與云南的早期通道，稱“僰青衣道”。</p><p class="ql-block"> 第二個(gè)階段在秦統(tǒng)一后。</p><p class="ql-block"> 秦重用常頞，繼續(xù)五尺道的修筑。在李冰修建的僰道基礎(chǔ)上，向南延伸至云南曲靖。全長兩千余里，采用石灰石鋪筑。因道路寬度僅有五秦尺，而得名“五尺道”? ，<span style="font-size:18px;">寬約1.2—1.7米。</span></p><p class="ql-block"> 這條古道后來成為南方絲綢之路和茶馬古道的重要組成部分，促進(jìn)了中原與西南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化交流?。圖中這段路約長350米，<span style="font-size:18px;">寬度有1.7米，可</span>以見到古代石頭鑲嵌的路況和歷代馬蹄鐵磨損后留下的馬蹄印痕?。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 經(jīng)豆沙關(guān)上秦五尺道</b></p><p class="ql-block"> 劉興宓 </p><p class="ql-block"> 絲綢之路豆沙關(guān)，</p><p class="ql-block"> 蹄印深追歲月還。</p><p class="ql-block"> 五尺道連秦漢軌，</p><p class="ql-block"> 跨前一腳兩千年。。</p><p class="ql-block"> 2025.8.13.</p> <p class="ql-block"> 現(xiàn)存長約350米的五尺道遺跡，馬蹄印數(shù)量記載為243處?，深達(dá)三四寸的馬蹄印痕?有<span style="font-size:18px;">39處。這是兩千年歲月留下的痕跡。</span></p> <p class="ql-block"> 這段五尺道被公認(rèn)為全國保留最完整、馬蹄印最密集的秦代古驛道遺存?。與長城、阿房宮、始皇陵、靈渠、直道、馳道并列?，被稱為秦朝七大工程之一。</p><p class="ql-block"> 漢武帝時(shí)期，進(jìn)一步擴(kuò)建此道，使其成為中央政權(quán)經(jīng)略西南夷的關(guān)鍵通道?。</p> <p class="ql-block">? 豆沙古鎮(zhèn)街上的牌坊中還有一副對聯(lián)：</p><p class="ql-block"> 教蜀務(wù)農(nóng)杜宇從茲去?，</p><p class="ql-block">? 靖邊封詔袁滋受命來?。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 上聯(lián)說的杜宇，</span>相傳是朱提（今云南昭通）人，周朝時(shí)帶領(lǐng)部族由滇入蜀，幫助周武王伐紂立大功受封為蜀王，又稱望帝。</p><p class="ql-block"> 杜宇重視發(fā)展農(nóng)業(yè)。看來當(dāng)時(shí)蜀地農(nóng)業(yè)比較落后，所以杜宇還教蜀人農(nóng)耕技術(shù)。</p><p class="ql-block"> 后人推測杜宇由朱提入蜀，由此可見，自遠(yuǎn)古起，滇蜀就有著緊密聯(lián)系，這條連通滇蜀的路徑，歷史是非常悠久了。</p><p class="ql-block"> 下聯(lián)<span style="font-size:18px;">?“靖邊封詔袁滋受命來?”說的是另一重要?dú)v史人物——袁滋。</span></p> <p class="ql-block"> 袁滋“靖邊封詔”是唐代貞元十年（794年）的重要?dú)v史事件。</p><p class="ql-block"> 公元738年，在唐王朝支持下，蒙舍詔（因在六個(gè)主要部落之南，又稱南詔）統(tǒng)一了洱海地區(qū)六個(gè)部落，擴(kuò)大了勢力范圍，成立了地方政權(quán)。開元二十六年（738年） 九月，唐玄宗李隆基正式下詔冊封蒙舍詔首領(lǐng)皮羅閣為“云南王”，并賜名“蒙歸義”。使之成為唐的藩屬。</p><p class="ql-block"> 后來由于受到云南太守張虔陀的欺壓，皮羅閣的兒子閣羅鳳于750年叛唐。殺張虔陀，<span style="font-size:18px;">改國號(hào)為“大蒙”。從</span>此，南詔與唐經(jīng)歷了40多年戰(zhàn)爭。其間，南詔依附吐蕃成為其附屬國<span style="font-size:18px;">，</span>吐蕃稱南詔為"贊普鐘"（兄弟之國）。</p><p class="ql-block"> 到了<span style="font-size:18px;">羅閣鳳的孫子、第六代王異牟尋時(shí)期，</span>因不滿吐蕃苛酷的的稅貢、征調(diào)等高壓政策，異牟尋與吐蕃決裂。在擊敗吐蕃之后，異牟尋取消了吐蕃所封的日東王封號(hào)，派使者赴成都，要求歸唐。</p><p class="ql-block"> 794年，<span style="font-size:18px;">御史中丞袁滋奉唐德宗之命，持節(jié)（代表皇權(quán)的符節(jié)），刪封異牟尋為“南詔王”，正式定其國號(hào)為“南詔”，使之</span>重新成為唐王朝的藩屬。</p><p class="ql-block"> 途經(jīng)石門關(guān)，作為書法家的袁滋親筆留下了這段題記摩崖石刻。記錄了南詔歸唐這一歷史事件，為后世研究唐與南詔的歷史留下重要的實(shí)證。</p><p class="ql-block"> 此石刻也成<span style="font-size:18px;">為了民族融合的象征。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> </span>1988年1月13日，袁滋題記摩崖石刻被中華人民共和國國務(wù)院公布為第三批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block"> 袁滋題記摩崖石刻的原文如下：</p><p class="ql-block"> “大唐貞元十年九月二十日，云南宣慰使內(nèi)給事俱文珍，判官劉幽巖，小使吐突承璀，持節(jié)冊南詔使御史中丞袁滋，副使成都少尹龐頎，判官監(jiān)察御史崔佐時(shí)，同奉恩命，赴云南，冊蒙異牟尋為南詔。其時(shí)節(jié)度使尚書右射成都尹兼御史大夫韋，差巡官監(jiān)察御史馬益，統(tǒng)行營兵馬，開路置驛，故刊石紀(jì)之。”</p><p class="ql-block"> 原文詳細(xì)記錄了袁滋出使的時(shí)間，同行者俱文珍、劉幽巖、吐突承璀、袁滋、龐<span style="font-size:18px;">頎、</span>崔佐時(shí)和受劍南西川使韋皋派遣帶兵開路的馬益等諸人的姓名、官職以及冊蒙異牟尋為南詔的使命。</p><p class="ql-block"> 文中，冊就是冊封，這里是指通過正式文件和特定儀式恢復(fù)南詔地方政權(quán)稱號(hào)。表示宗主國對其重新正式承認(rèn)和彼此關(guān)系的再次確立。蒙異牟尋就是異牟尋這個(gè)人，蒙是他的族姓。</p><p class="ql-block"> 袁滋題記摩崖石刻的史料價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值都很高。后人評價(jià)它在確定疆界、維護(hù)國家統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，彌補(bǔ)史書缺漏、訂正歷史研究的訛誤、增加書法家袁滋書法遺跡等方面都有著重大作用。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 詠五尺道唐袁滋題記摩崖石刻</b></p><p class="ql-block"> 劉興宓 </p><p class="ql-block"> 治世彰仁道，諧調(diào)弱是非。</p><p class="ql-block"> 溪河思碧海，禾稼慕春暉。</p><p class="ql-block"> 常念理和眾，慎施恩與威。</p><p class="ql-block"> 無須勤撻伐，遠(yuǎn)敵自來歸。</p><p class="ql-block"> 2025.9.5.</p> <p class="ql-block"> 在關(guān)河的對岸，還有一處重要景點(diǎn)，那就是“僰人縣棺”。</p><p class="ql-block"> 僰人是西南川滇黔交界地區(qū)的古老民族。因幫助周武王伐紂有功受封為僰侯。宜賓（古稱僰道）就是古僰侯領(lǐng)地，也是重要的僰人聚居地。僰人族群在明朝時(shí)期因?yàn)榉纯姑鞒?quán)取消酋長制而被剿滅。余下的僰人融入了其他民族。</p><p class="ql-block"> 僰人最重要的風(fēng)俗遺存是它的懸棺葬。</p><p class="ql-block"> 僰人為什么實(shí)行懸棺葬，又是怎樣把棺木放置在幾十米乃至幾百米的懸崖絕壁上，因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)了，缺乏文獻(xiàn)資料和考古證據(jù)，至今仍是不解之謎。</p> <p class="ql-block"> 河對岸是千仞絕壁，正是李白詩中“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”的那種地方，而僰人懸棺就安置在這懸崖峭壁之上。</p> <p class="ql-block"> 僰人懸棺葬主要有三種方式：木樁式（棺木放在崖壁木樁上）、洞穴式（棺木放在天然洞穴中）、崖洞結(jié)合式（洞穴加木樁）。照片中這一種就是洞穴式。</p><p class="ql-block"> 可能是時(shí)代太久了的關(guān)系，已經(jīng)看不到完整的棺木，而只能看到一些朽殘的木板了。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 鹽津五尺道觀僰人懸棺</b></p><p class="ql-block"> 劉興宓 </p><p class="ql-block"> 艱辛欲避事難安，</p><p class="ql-block"> 夏慮炎陽冬慮寒。</p><p class="ql-block"> 攀壁登山猶有道，</p><p class="ql-block"> 危崖千丈嘆懸棺。</p><p class="ql-block"> 2025.9.5</p> <p class="ql-block"> 來此已是石門關(guān)，右邊山崖上“滇南第一關(guān)”的刻字十分醒目。</p> <p class="ql-block"> 從上到下平行排列的是：</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 南滇樞紐</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 滇南第一關(guān)</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 勤政愛民</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 佑我生民</b></p> <p class="ql-block"> 走完了這段難走的五尺道，快出關(guān)了，群友們合影留念。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 石門關(guān)回望</b></p><p class="ql-block"> 劉興宓 </p><p class="ql-block"> 危崖絕壁一關(guān)懸，</p><p class="ql-block"> 商旅千秋蜀與滇。</p><p class="ql-block"> 獨(dú)扼咽喉退兵甲，</p><p class="ql-block"> 卻興鬧市在天邊。</p><p class="ql-block"> 2025.8.13.</p> <p class="ql-block"> 石門關(guān)（現(xiàn)稱豆沙關(guān)）始建于隋朝，是由蜀入滇的第一道險(xiǎn)關(guān)。 ?也是最重要的防守設(shè)施。石門關(guān)利用五尺道險(xiǎn)峻地勢建造，軍事上具有重要戰(zhàn)略意義。</p><p class="ql-block"> 石門關(guān)為何改稱豆沙關(guān)？有兩種說法。</p><p class="ql-block"> 一種說法是：蜀漢時(shí)期，諸葛亮南征途經(jīng)此地時(shí)，守關(guān)將領(lǐng)以分揀混雜的豌豆與河沙為難題考驗(yàn)其智慧，諸葛亮命人編竹篩一夜破解，故得名“豆沙關(guān)”?。這一說法有濃厚旅游故事色彩。</p><p class="ql-block">? 另一種說法是：元代守關(guān)將領(lǐng)名為“竇勺”，以其名命名關(guān)隘為“竇勺關(guān)”，后因方言諧音逐漸演變?yōu)椤岸股酬P(guān)”?。這一說法可信度高。</p><p class="ql-block"> 今天的豆沙關(guān)之游到此結(jié)束。人們從關(guān)門魚貫而出。</p><p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">下面是停車場。</span>送我們到豆沙古鎮(zhèn)街口的大巴將回到這里，接我們到昭通。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 過鹽津豆沙關(guān)</b></p><p class="ql-block"> 劉興宓 </p><p class="ql-block"> 但隨游履入山叢，</p><p class="ql-block"> 秦驛唐關(guān)今始逢。</p><p class="ql-block"> 街道牌坊存古意，</p><p class="ql-block"> 商家旗匾映時(shí)風(fēng)。</p><p class="ql-block"> 緬懷方識(shí)征途苦，</p><p class="ql-block"> 舉目猶追馱影空。</p><p class="ql-block"> 尺道下臨深谷底，</p><p class="ql-block"> 遠(yuǎn)瞻小鎮(zhèn)在云中。</p><p class="ql-block"> 2025.9.5.</p> <p class="ql-block"> <b>攝影 撰文 配詩 制作</b></p><p class="ql-block"> 近水楠（劉興宓） </p><p class="ql-block"> 2025年9月6日</p>