<p class="ql-block"> 勞倫斯曾說過：我的書架上擺了一批“巨人”著作。它們是《卡拉馬佐夫兄弟》、《查拉圖斯特拉如是說》、《白鯨》、《戰(zhàn)爭與和平》。</p><p class="ql-block">? 用了近3個星期的時間讀完這部巨人的作品，不單單是篇幅上，也體現(xiàn)在作品的涵蓋性上。托爾斯泰拋出和探討了很多問題，關(guān)于生活、生命、戰(zhàn)爭、歷史、家庭、宗教等等諸如此類的問題。</p><p class="ql-block">? 偉大的藝術(shù)品像暴風一樣，滌蕩我們的心靈，掀開感知之門，用巨大的力量影響改變我們的信念結(jié)構(gòu)，由作品帶來的沖擊重塑自己內(nèi)心的信念。托爾斯泰通過語言建構(gòu)現(xiàn)實的力量，而且他筆下的現(xiàn)實是感性的、具體的，滲透著精神的生命力和神秘性，展現(xiàn)在我們眼前的是史詩般的廣闊人生……</p><p class="ql-block"> 托爾斯泰的書里也有很多篇幅的理論說教卻和我在六月底讀完的康拉德的《黑暗的心》形成了鮮明的對比。托爾斯泰是溫暖的，包融的，康拉德是冷漠的、疏離的。托爾斯泰筆下的生活并不是童話般的想象和激情，他筆下的生活是連續(xù)和破碎的，處于不斷更新的狀態(tài)之中。小說的結(jié)尾結(jié)束在尼古連卡對自己說的：“是的，我一定要做一件連他也感到滿意的事……”沒有什么是完成的，生活的溪流繼續(xù)向前。</p><p class="ql-block">? 特別震撼于托兒斯泰對于戰(zhàn)爭的描寫顛覆了我的認知。戰(zhàn)爭談不上正義但總歸是一件嚴肅的事。托爾斯泰筆下的戰(zhàn)爭沒有孤膽英雄，沒有壯麗的沖鋒，更多體現(xiàn)的是混亂、恐懼與荒誕，極端環(huán)境下的人性復雜和他們的真實體驗。拿破侖、庫圖佐夫等人物在具體的場景中實際行為和影響力常常受限或無效，反而是一些看似偶然的因素合力下推動事態(tài)的進展。</p><p class="ql-block">? 托爾斯泰用了很大的筆力、篇幅闡述自己對歷史本質(zhì)與人類命運的深刻拷問。比如下冊的第一部、尾聲的第二部這些歷史論述章節(jié)對于整部小說的完整性來說是可以略而不寫的。但這些章節(jié)是托爾斯泰窮其一生都在思考的問題。對于我們理解他的小說結(jié)構(gòu)、人物形象，思想脈絡是很有助益的。托爾斯泰質(zhì)疑人類理性對于自身命運的掌握，指向某種宿命論的必然性。認為歷史的真正推動力是無數(shù)個體、無意識的集體行動的總和。反對英雄史觀，認為人民是歷史的真正主體。托爾斯泰的思想也存在著矛盾，宿命論的色彩和對個體道德和精神追求形成矛盾。如1812年衛(wèi)國戰(zhàn)爭的全民抵抗、莫斯科的焚毀、法軍的潰敗，仿佛都遵循著某種不可抗拒的法則。庫圖佐夫的“無為”被賦予了順應天命的智慧色彩。另一方面，他又傾注大量筆墨于主人公們（尤其是皮埃爾和安德烈）對生命意義、道德責任和個人幸福的執(zhí)著探索與自由選擇。皮埃爾從放蕩到共濟會，從戰(zhàn)場到俘虜營，再到最終投身十二月黨人事業(yè)的軌跡；安德烈從功名抱負到戰(zhàn)場幻滅，再到娜塔莎帶來的短暫救贖與最終的超脫——他們的掙扎與選擇，無不閃耀著自由意志的光芒。托爾斯泰并未解決這一矛盾，讓讀者感受、思考、這份沉重的張力。</p><p class="ql-block"> ?作品的每一個邊邊角角都有對生命意義的探索與人道主義的輝光。 在戰(zhàn)爭的血腥與貴族社會的虛偽浮華之下，始終體現(xiàn)著他的人道主義精神。謳歌普通人身上質(zhì)樸的善良、堅韌的生命力與深厚的民族情感（如普拉東·卡拉塔耶夫的“圓”的哲學）。他通過皮埃爾最終找到的答案——在平凡的日常生活中，在對家庭的責任和對他人（即使是農(nóng)奴）的善意中實現(xiàn)價值——傳遞出托爾斯泰主義的核心：愛、勞動與道德自我完善。娜塔莎從天真爛漫的少女到成熟堅韌的母親的角色轉(zhuǎn)變，象征著生命回歸自然、回歸家庭、回歸愛的本真狀態(tài)。戰(zhàn)爭摧毀一切，而和平的意義，最終在于重建這種充滿愛與責任的平凡生活。</p><p class="ql-block">? 合上書頁，安德烈在奧斯特里茨戰(zhàn)場仰望永恒蒼穹的頓悟，皮埃爾在戰(zhàn)俘營受農(nóng)民普拉東樸素哲學的點化，還有娜塔莎、瑪麗亞、尼古拉等等形形色色的人物，他們的情感他們的思想，會在某一日常的具體事物中留下印記，點燃我們內(nèi)心隱藏的微光，思考并在具體的生活中實踐人存在的價值。</p>