山西行——五臺山聞之 <p class="ql-block"> 晨曦微露中，我踏上了這座被譽(yù)為“華北屋脊”的佛教圣地，在香火繚繞間追尋千年梵音。</p><p class="ql-block"> 九月十二日，晨光熹微，我于七時許從臺懷鎮(zhèn)某賓館出發(fā)，開始了為期半天的五臺山核心景區(qū)朝圣之旅。</p><p class="ql-block"> 五臺山位于山西省東北部，是中國佛教四大名山之首，與浙江普陀山、安徽九華山、四川峨眉山齊名。這里不僅是文殊菩薩顯靈說法的道場，更是世界五大佛教圣地之一，與尼泊爾藍(lán)毗尼花園、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并稱。五臺山因五峰如五根擎天巨柱拔地而起，峰頂平坦如臺而得名，又因盛夏涼爽宜人，別稱“清涼山”。</p> <p class="ql-block">一、萬佛閣（五爺廟）：香火鼎盛的信仰中心</p><p class="ql-block"> 首站抵達(dá)五爺廟，此地原名萬佛閣，是五臺山香火最旺的寺廟。占地面積僅2040平方米的寺廟內(nèi)，信徒摩肩接踵，香煙繚繞，充滿了濃厚的宗教氛圍。</p><p class="ql-block"> 五爺廟始建于明代萬歷四十四年（1616年），最初為塔院寺的屬廟。廟宇核心建筑是龍王殿，內(nèi)供奉廣濟(jì)龍王菩薩（俗稱五爺）。據(jù)傳五爺是東海龍王第五子，性情暴躁，面貌烏黑，曾隨文殊菩薩到五臺山，后被收伏并分配到北臺頂負(fù)責(zé)播風(fēng)降雨。清代人們?yōu)榉奖慵漓耄谌f佛閣旁修建了龍王殿，將五爺請到臺懷鎮(zhèn)。</p><p class="ql-block"> 殿內(nèi)主供兩尊五爺像，分別為1979年的木制像和1996年的銅鑄像。信徒們相信五爺有求必應(yīng)，無論是億萬富豪還是平民百姓，都對其虔誠膜拜。若許愿實現(xiàn)，必須回來還愿，否則五爺會動怒。還愿方式多樣，最常見的是做牌匾或龍袍表示感謝，最隆重的則是請戲班子為五爺唱愿戲。</p> <p class="ql-block">二、顯通寺：千年古剎的建筑瑰寶</p><p class="ql-block"> 離開五爺廟，我來到了五臺山歷史最悠久、規(guī)模最大的顯通寺。該寺始建于東漢永平年間（公元69年），初名大孚靈鷲寺，與洛陽白馬寺同為中國最早寺廟之一。</p><p class="ql-block"> 顯通寺坐北朝南，寺宇開闊，占地43700平方米，殿宇宏偉，計有殿堂樓閣禪房僧舍等400余間。中軸線上，自南向北依次有七重殿堂：觀音殿、大文殊殿、大雄寶殿、無量殿、千缽文殊殿、銅殿和藏經(jīng)樓。</p><p class="ql-block"> 寺內(nèi)最引人注目的是無量殿和銅殿。無量殿是中國磚石建筑藝術(shù)的杰作，高20米，寬28米，進(jìn)深16米，從外面看是七間兩層樓房，殿內(nèi)卻是三間穹窿頂磚窯，內(nèi)部結(jié)構(gòu)券拱與疊澀砌筑，藻井形似花蓋。因殿內(nèi)不用大梁和柱子，也被稱為“無梁殿”。</p><p class="ql-block"> 銅殿為明萬歷三十七年（1609）鑄造，是一座用青銅鑄件組裝而成的純金屬建筑物，三間方形，重檐九脊頂。殿內(nèi)四壁鑄佛像萬尊，故又名萬佛殿。殿身比例和諧，制作精美，柱額、斗栱、梁架、屋頂及吻獸脊飾等完好無損。四周隔扇欞花圖案和裙板上花鳥人物，工藝尤佳，是國內(nèi)目前僅存的四座銅殿之一。</p> <p class="ql-block">銅殿</p> <p class="ql-block">無梁殿</p> <p class="ql-block">三、塔院寺：正在修繕的白色圣塔</p><p class="ql-block"> 隨后我來到塔院寺，這里以大白塔為標(biāo)志，是五臺山的象征性建筑?？上业皆L時，大白塔和主廟正在設(shè)帳維修，只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望其雄偉輪廓。</p><p class="ql-block"> 據(jù)資料介紹，塔院寺位于五臺山臺懷鎮(zhèn)顯通寺南側(cè)，是五臺山著名的五大禪處之一。這里原來是顯通寺的塔院，明代重修舍利塔后獨(dú)成一寺，因院內(nèi)有大白塔，故名塔院寺。塔全稱為釋迦牟尼舍利塔，俗稱大白塔。塔身撥地而起凌空高聳，在五臺山群寺簇?fù)碇骂H為壯觀，人們把它做為五臺山的標(biāo)志。此塔通高七十五點(diǎn)三米，環(huán)周八十三點(diǎn)三米。塔基為正方形，塔身狀如藻瓶，粗細(xì)相間，方圓搭配，造型優(yōu)美。塔頂蓋銅板八塊成圓形，按乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌等八卦地位安置。塔頂中裝銅頂一枚，高約五米，覆盤二十一米多，飾有垂檐三十六塊，長兩米多；每塊垂檐底端掛風(fēng)鐘三個，連同塔腰風(fēng)鐘在內(nèi)，全塔共有二百五十二個。風(fēng)歡鈴動，叮鐺作響。</p><p class="ql-block"> 盡管無法近前觀瞻，我仍能感受到這座圣塔的莊嚴(yán)與神圣。維修工作中的塔院寺雖略顯凌亂，但信徒們?nèi)栽谠试S的范圍內(nèi)虔誠禮拜，延續(xù)著千年的信仰傳統(tǒng)。</p> <p class="ql-block">白塔原有的樣子，取自網(wǎng)絡(luò)。</p> <p class="ql-block">四、菩薩頂：皇家寺院的恢宏氣度</p><p class="ql-block"> 菩薩頂是五臺山最大的喇嘛寺院，據(jù)傳是文殊菩薩居住之處，故又名真容院、大文殊寺。此寺創(chuàng)建于北魏孝文帝年間（471—499），歷代曾多次重修。</p><p class="ql-block"> 菩薩頂也是歷代皇帝朝拜五臺山時的行宮，具有明顯的皇家特色。清康熙、乾隆皇帝曾數(shù)次朝拜五臺山，住宿于菩薩頂。寺前有108級石階，登階象征“斷除108種煩惱”。</p><p class="ql-block"> 建筑風(fēng)格融合漢藏特色，紅墻黃瓦，蔚為壯觀。殿內(nèi)供奉文殊菩薩騎獅像（藏傳佛教風(fēng)格），頭戴五佛冠，手持智慧劍；兩側(cè)配祀觀音、普賢，懸掛乾隆御筆匾額。</p> <p class="ql-block">寺前108階臺階。</p> <p class="ql-block">站在菩薩頂俯視四周。</p> <p class="ql-block">五、黛螺頂：小朝臺的終極目的地</p><p class="ql-block"> 最后一站是黛螺頂，又稱“小朝臺”，因殿內(nèi)五方文殊殿供奉五座臺頂?shù)奈氖夥ㄏ穸劽?。這里是五臺山另一處香火極旺的地方，信徒絡(luò)繹不絕。</p><p class="ql-block"> 登黛螺頂需爬1080級“大智路”臺階，坡度陡峭，考驗著信徒的虔誠與體力。登頂后可俯瞰臺懷鎮(zhèn)全景，遠(yuǎn)眺五臺山風(fēng)光，視野開闊，心曠神怡。</p><p class="ql-block"> 我們是從黛螺頂右側(cè)的車路走上去，再從大智路走下去的。一路遇到了了眾多虔誠的信徒。</p><p class="ql-block"> 五方文殊殿內(nèi)供奉五尊文殊菩薩像，分別代表東、南、西、北、中五臺：東臺聰明文殊、南臺智慧文殊、西臺獅子吼文殊、北臺無垢文殊、中臺儒童文殊。對于因時間或體力限制無法完成大朝臺（朝拜五個臺頂）的信徒來說，到黛螺頂朝拜五方文殊被稱為“小朝臺”，被認(rèn)為是一次性朝拜五臺文殊的便捷之選。</p> <p class="ql-block">站立黛螺頂俯視臺懷鎮(zhèn)全貌，遠(yuǎn)眺五臺山風(fēng)光。</p> <p class="ql-block">黛螺頂1080級大智路臺階。</p> <p class="ql-block"> 半日朝圣的感悟</p><p class="ql-block"> 半天的行程匆匆結(jié)束，雖未能細(xì)細(xì)品味每個寺廟的深厚底蘊(yùn)，但五臺山作為佛教圣地的獨(dú)特氛圍已深植我心。這里融合了漢傳佛教與藏傳佛教，既有皇家寺院的恢宏氣度，又有民間信仰的淳樸熱情。</p><p class="ql-block"> 五臺山的魅力不僅在于其雄偉的建筑和悠久的歷史，更在于它作為心靈凈土的獨(dú)特地位。從香火鼎盛的五爺廟到歷史悠久的大顯通寺，從維修中的塔院寺到皇家氣派的菩薩頂，最終到達(dá)信徒紛至的黛螺頂，每一處都讓人感受到信仰的力量和佛教文化的博大精深。</p><p class="ql-block"> 此次雖只是走馬觀花，但已足以讓我理解為何五臺山能吸引無數(shù)信徒千百年來前來朝圣。在這片佛國凈土上，現(xiàn)代人浮躁的心靈得以暫時安寧，傳統(tǒng)文化的精髓得以傳承延續(xù)。</p>