<p class="ql-block">一善卍演易:</p><p class="ql-block">瑯琊王氏國學歷史文化傳承</p><p class="ql-block">一:太子晉王子喬被神化為道教仙人。</p><p class="ql-block"> 傳說其游伊洛間，被道士浮丘公引至嵩山修煉，后乘白鶴升仙。??唐武則天封其為“升仙太子”，立碑紀念；宋徽宗加封“元應(yīng)真人”。其形象見于屈原《遠游》、李白詩作及《列仙傳》，成為正義與智慧的象征。??</p><p class="ql-block">成仙說:</p><p class="ql-block"> 關(guān)于這類說法，各家表述各有不同。在《列仙傳》《風俗演義》中記載為乘鶴登仙。（詳情見本詞條“人物爭議—身份爭議”）。但在《楚辭》中記載姬晉化成飛蟲被打死：“言崔文子學仙于王子喬，子喬化為白蜺而嬰茀，持藥與崔文子，崔文子驚怪，引戈擊蜺，中之，因墮其藥，俯而視之，王子喬之尸也。”《元始上真眾仙記》稱其位居“金闕侍中”?！对企牌吆灐吩诮忉屖夥〞r，特別提到王子喬墓在京陵，戰(zhàn)國時復(fù)有發(fā)其墓者，唯見一劍在室。則視王喬為尸解仙。又傳王子晉曾跟隨浮丘公學習丹道，所以金丹道士也尊奉他。王氏始祖:姬晉死后，其子宗敬改為王姓，后世前蜀皇帝王衍追尊其為王氏始祖，尊號圣祖至道玉宸皇帝。</p><p class="ql-block">道教形象:</p><p class="ql-block"> 在姬晉與王子喬的神話形象結(jié)合后，姬晉多次被授予尊號以及敕封。武周時期，由于武則天的推崇，王子喬的仙人形象在唐朝一度流行，武周圣歷二年（公元699年）二月初四，武則天由洛陽赴嵩山封禪，返回時留宿于緱山升仙太子廟，立“升仙太子碑”一。親號姬晉為“升仙太子”，并改子晉祠為“升仙太子廟”。碑文中武則天稱姬晉為“天資拔俗，靈骨超群”。因姬晉在幾位王喬中聲名最盛，五代時受封為“元弼真君”，宋徽宗政和三年（1113）又封“元應(yīng)真人”，高宗紹興（1131年—1162年）年間加號“善利廣濟真人”。元代緱山道觀“先天宮”的廟號為元世祖忽必烈敇封。清代乾隆帝又題詩《登緱山》：“緱嶺蘢蓯嵩岳連，傳聞子晉此升仙?！?lt;/p> <p class="ql-block">二:瑯琊鬼谷子王詡，系戰(zhàn)國時著名縱橫家，號鬼谷子，世稱鬼谷先生。</p><p class="ql-block">周靈王太子:</p><p class="ql-block">1世:人稱太子晉。配尹氏，生子二：宗敬、龜。龜，襲封太原。</p><p class="ql-block">2世：王宗敬，一作敬宗，字文鑒，一字元鏡，晉長子，配姜氏，系司隸校尉姜元女，生子仕蠲。</p><p class="ql-block">3世：王仕蠲（juān），一名王鳳，字思勉，宗敬子，周司空，卒后葬晉陽唐里邨。配郭氏，系太原守郭顯女，子三：森、林、埜（覃、石）。</p><p class="ql-block">4世:▲王石，明易理。有子一曰詡。</p><p class="ql-block">5世:王詡，系戰(zhàn)國時著名縱橫家，號鬼谷子，世稱鬼谷先生。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">身份背景與生平經(jīng)歷:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 鬼谷子本名王詡（一說王禪），道號玄微子，出生于春秋戰(zhàn)國時期（約公元前400年），卒于公元前270年，享年約80歲。他因長期隱居衛(wèi)國鬼谷（今河南淇縣）而得名“鬼谷先生”，是縱橫學派創(chuàng)始人，同時融合道家、兵家思想，被后世尊為“謀圣”。其生平事跡帶有傳奇色彩，如傳說為“吞谷而生”，且道教尊其為“王禪老祖”。?春秋戰(zhàn)國時期思想家，縱橫家鼻祖，道家與兵家代表人物，因隱居衛(wèi)國鬼谷（今河南淇縣）得名。其核心著作《鬼谷子》系統(tǒng)闡述“縱橫捭闔”謀略思想，培養(yǎng)孫臏、龐涓、蘇秦、張儀等著名弟子，對中國古代政治、軍事及外交產(chǎn)生深遠影響，被譽為千古奇人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">弟子培養(yǎng)與歷史影響:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 鬼谷子創(chuàng)建中國古代第一所軍事學?！皯?zhàn)國軍庠”，培養(yǎng)出多位戰(zhàn)國時期風云人物：??</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?1:兵家?：孫臏（著《孫臏兵法》）、龐涓（魏國大將）。??</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2:縱橫家?：蘇秦（合縱六國）、張儀（連橫助秦統(tǒng)一）。??</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?3:其他領(lǐng)域?：徐福（東渡傳說）、毛遂（存疑）等。??</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 其弟子通過“圍魏救趙”“合縱連橫”等策略直接塑造戰(zhàn)國格局，印證鬼谷學說的實踐價值。??</p> <p class="ql-block">三:王陽明知行合一。</p><p class="ql-block"> （1472年10月31日—1529年1月9日），名守仁，字伯安，號陽明，浙江余姚人，是明代杰出的思想家、哲學家、軍事家、教育家和文學家，陽明心學集大成者，被譽為“立德、立功、立言”的真三不朽人物，與孔子、孟子、朱熹并稱“孔孟朱王”。?</p><p class="ql-block">生平與成就:</p><p class="ql-block"> 王陽明出身書香門第，父親王華為成化十七年狀元。弘治十二年（1499年）中進士，歷任刑部主事、貴州龍場驛丞、南贛巡撫、兩廣總督等職，官至南京兵部尚書，因平定寧王朱宸濠之亂封新建伯，謚文成。其思想核心為“心即理”“知行合一”與“致良知”，主張?zhí)炖泶嬗谌诵?，強調(diào)認知與實踐的統(tǒng)一。軍事上以少勝多，43天平定寧王之亂；教育上創(chuàng)辦龍岡書院等，推動平民教育。晚年歸鄉(xiāng)講學，著有《傳習錄》《王陽明全集》。萬歷年間從祀孔廟，心學影響遍及東亞，對現(xiàn)代哲學與管理學仍有啟示。??</p> <p class="ql-block">與臺灣廣愿地藏寺釋大正方丈合影</p> <p class="ql-block">與天下玉苑西隱禪師仁文法師浙江佛學院合影</p> <p class="ql-block">在“寧波居士林文化苑”全體名譽顧問老師合影</p> <p class="ql-block">與寧波十具山人老師在奉化白杜古城隍廟前合影</p> <p class="ql-block">國學精髓</p><p class="ql-block">一善老師:</p><p class="ql-block">王定海，字一善、號定海堂主人，江西.鄱陽。</p><p class="ql-block">定海堂藝術(shù)品展覽館館長</p><p class="ql-block">寧波市收藏家協(xié)會會員</p><p class="ql-block">陶瓷專委會首二屆先進個人</p><p class="ql-block">鄞州區(qū)博物館協(xié)會會員</p><p class="ql-block">鄞州區(qū)收藏家協(xié)會會員</p><p class="ql-block">海曙區(qū)收藏家協(xié)會會員</p><p class="ql-block">“定海堂”一善古美術(shù)藝術(shù)空間/創(chuàng)始人</p><p class="ql-block">寧波佛教居士林文化苑/名譽顧問</p><p class="ql-block">中國著名風水堪輿專家</p><p class="ql-block">中國國學實踐派踐行者</p><p class="ql-block">居家科學新理念/創(chuàng)始人</p><p class="ql-block">傳統(tǒng)文化傳承人:</p><p class="ql-block"> 一善老師出生于鄱蘆精舍，新安瑯琊王族后裔。自幼喜歡國學古文化，多年來一直研習國學，同時也為上百家中小型企業(yè)國學布局和無數(shù)改名改運的命理經(jīng)驗，是經(jīng)過長期實踐考驗的技術(shù)型實戰(zhàn)派國學大家。</p><p class="ql-block"> 從喜歡到感恩，最后到敬畏國學，致力于傳承國學文化的傳播，研究中國傳統(tǒng)國學文化，把復(fù)雜難懂的中國傳統(tǒng)國學文化繁為簡，去偽成真，與時俱進，幫助探索自己人生領(lǐng)域中的秘密，從而自由駕馭人生。</p><p class="ql-block"> 其擅于房產(chǎn)樓盤、賓館商場的風水策劃；企業(yè)單位、廠房辦公樓、別墅及個人家居的風水旺財布置、小孩讀書文昌布局、三世演禽精析命理、生肖流年吉兇、情感姻緣婚配三合、數(shù)字新派八字解析、六壬時課一秒神斷、國學易經(jīng)講座及企業(yè)高層內(nèi)訓、心理學和命理學分析、企業(yè)及個人取名改名等。</p>