<p class="ql-block"> 岱廟位于山東省泰安市泰山南麓，俗稱"東岳廟"。泰山岱廟于1987年被聯(lián)合國教科文組織認(rèn)證為世界文化遺產(chǎn)和世界自然遺產(chǎn)清單。</p><p class="ql-block"> 岱廟始建于漢代，是歷代帝王舉行封禪大典和祭拜泰山神的地方。壇廟建筑是漢族祭祀天地日月山川、祖先社稷的建筑，體現(xiàn)了漢族作為農(nóng)業(yè)民族文化的特點。2019年5月曾經(jīng)和同學(xué)一起游覽過，前幾天再次有幸游覽，上次游覽路線是從北門到南門，這次游覽路線是從南門至北門。岱廟是道教主流全真派圣地 ，第三批全國重點文物保護(hù)單位 。</p> <p class="ql-block">全國重點文物保護(hù)單位碑</p> <p class="ql-block">岱廟游覽平面圖</p> <p class="ql-block"> 岱廟創(chuàng)建于漢代，至唐時已殿閣輝煌。在宋真宗大舉封禪時，又大加拓建。岱廟南北長405.7米，東西寬236.7米，呈長方形，總面積96000平方米 ，其建筑風(fēng)格采用帝王宮城的式樣，周環(huán)1500余米，廟內(nèi)各類古建筑有150余間。</p> <p class="ql-block"> 岱廟遙參亭。遙參亭其實是一個二進(jìn)院落。據(jù)說在唐代的時候這兒只有一個門叫“草參門”，到了宋代的時候就在這筑臺建亭了，便改為“草參亭”，明代又進(jìn)行了擴(kuò)建，形成了現(xiàn)在這樣一個完整的院落?！短┥降览镉洝份d：“北為遙參亭，亭一名草參，凡有事于岳者，拜于亭而后入，是為入廟之始?！币簿褪钦f歷代帝王將相有事來泰山祭拜的時候，都要先到這兒來舉行遙祭參拜之禮，所以稱為遙參亭。</p> <p class="ql-block"> 《禁止舍身碑》是清康熙五十九年(公元1720年)，泰安州同張奇逢為破除善男信女到岱頂舍身崖上跳崖舍身的陋俗而親自撰文派人刻立的。</p><p class="ql-block"> 清康熙五十六年十月，泰安州同張奇逢在岱頂目睹三人先后跳崖舍身。面對愈演愈烈的跳崖舍身陋俗，張深感痛心疾首，先后采取三項措施勸阻百姓不要再做陳規(guī)舊俗的犧牲品。三項措施是:第一，捐出自己的俸祿在舍身崖原何起鳴筑墻處又筑墻三十丈，歷時半年竣工，以阻擋絕路;第二，雇更夫輪流值班巡查，以便及時發(fā)現(xiàn)、勸阻、解救那些執(zhí)迷不悟者;第三，撰寫"禁止舍身"文章并立碑以警示世人。雖然此后仍有人想跳崖舍身，但都被值班巡查的更夫及時發(fā)現(xiàn)并救起。撰文最后，張又謙虛地寫道"今勒禁止舍身示于前，并述筑墻始末于后，非敢自以為功也……不揣鄙陋，謹(jǐn)跋以公同志云爾?！督股嵘肀啡杂衅浞e極意義。</p> <p class="ql-block"> 穿過遙參亭坊，就是岱廟坊。</p> <p class="ql-block"> 岱廟坊，又名玲瓏坊，位于遙參亭與 岱廟之間。山東布政使施天裔建于清代康熙十一年(公元1672年)，通高12米，寬9.8米，深3米，總體略呈方形造型端正，為四柱三間三樓式牌坊，高低錯落，通體浮雕，造型雄偉，精工細(xì)琢，為清代石雕建筑的珍品。</p> <p class="ql-block"> 很早以前，泰山腳下有個青年農(nóng)民叫松山，其母久病不愈，無錢治病。松山每日叩頭燒香，祈求泰山娘娘顯靈。一天夜里，泰山娘娘托夢于他，說只要于九月初九從東海運九塊玲瓏石奉獻(xiàn)于她，既可除災(zāi)消患。松山趕著九輛大車，千里迢迢到東海邊裝了九塊玲瓏石，誰知在歸途中遇到大雨，車輪陷入泥坑，正在為難之際，飄飄然來了一位少女，姿容艷麗，自稱是扶桑過人，她讓松山閉上眼睛，挽著他圍每輛大車左右各轉(zhuǎn)三圈，說也奇怪，人來了精神，馬也有了力氣，車輪也轉(zhuǎn)了起來，不一會就到家了。</p> <p class="ql-block">千年古柏，摸一摸，延年益壽。</p> <p class="ql-block"> 岱廟既是一座擁有千年歷史的古建筑群落，又是一座賞心悅目的古典園林。廟中古樹遍院，綠蔭滿庭，百年以上的古樹二百余株，其中有近二十株為千年古柏，粗壯盤曲、英姿不老。漢柏院中的五株古柏，傳為漢武帝所植，已有二千余年的樹齡，其樹干老皮鱗裂，但枝蔓蒼翠流綠。古人贊曰：“古柏千年依碧巒，太平頂上覺天寬。晴空白鶴時來舞，云外逍遙清靜觀”。</p> <p class="ql-block"> 石幢又叫“經(jīng)幢”，為圓柱形，高約兩丈，上面刻有“西番蓮”之類的佛教建筑紋飾，雕工極為精致?，F(xiàn)存的石幢，多系唐宋時期之物。這座石幢由于年代久遠(yuǎn)，所刻文字已被風(fēng)雨剝蝕無存，難以考證修建年代。</p> <p class="ql-block"> 游完了“石幢”我們又來到漢柏院。漢柏在岱廟的炳靈門內(nèi)，相傳為漢武帝元年封泰山時所栽植，現(xiàn)僅存五株，老枝權(quán)丫蒼勁挺拔，扭結(jié)上聳，蒼勁蔥郁若虬龍蟠曲。雖已膚剝心枯，卻新枝繼生。古人譽(yù)為"漢柏凌寒"，為泰安八景之一。是岱廟又一寶貴的文化遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block"> 漢柏院位于廟東南隅，院內(nèi)原有炳靈殿，又有漢柏，故舊稱炳靈宮或東宮，今稱漢柏院。門內(nèi)巨匾高懸，李鐸書"炳靈門"。周圍有古柏5株，傳為漢武帝東封時所植。如今扭結(jié)上聳，蒼勁蔥郁若虬龍蟠曲。雖已膚剝心枯，卻新枝繼生。古人譽(yù)為"漢柏凌寒"，為泰安八景之一。樹下有清康熙年間河道總督張鵬翮題《漢柏詩碣》。院內(nèi)存歷代碑碣90塊，僅乾隆皇帝登岱傳作就有26塊，詩30首。亭臺及東墻內(nèi)嵌70余塊。有張衡《四思篇》、曹植《飛龍篇》、陸機(jī)《泰山吟》、米芾《第一山》、乾隆帝《登岱詩》。</p> <p class="ql-block"> 乾隆登泰山留下了大量的書刻、詩作。留有詠頌泰山的詩篇170余首，御筆碑碣130多快，抒發(fā)了一代帝王對泰山的崇敬之情。乾隆皇帝來泰山所留御書碑刻多集中在漢柏院內(nèi)，在漢柏連理樹旁更有乾隆皇帝的“御制漢柏圖”碑。據(jù)了解，漢柏連理傳為漢武帝親自栽植，雙干連理、同根同生，顯示出生命不可遏止的生機(jī)和熱情。乾隆皇帝游岱廟看到這株漢柏盤根相系，舉枝相連，感嘆萬分，留下了“御制漢柏圖”。</p> <p class="ql-block">著名書法家米芾在漢柏院第一山》題詞。</p> <p class="ql-block"> 宋《大宋東岳天齊仁圣帝碑》又名《祥符碑》，立于大中祥符六年(1013年)六月。碑高8.2米，寬2.15米，碑陽刻文34行，滿行61字，共2319字。由翰林學(xué)士晁迥撰文，翰林待詔、朝散大夫尹熙古篆書碑額并書寫碑文。該碑是宋真宗大中祥符四年(1011年)將泰山神由"王"晉封為"帝"之后所立。碑文敘述了自唐玄宗至宋真宗不斷為泰山神追加封號的經(jīng)過，以及真宗封泰山、謝天書后的重大變化。</p> <p class="ql-block"> 《宣和重修泰岳廟記》又稱《宣和碑》，立于宋宣和六年(1124年)三月。碑高9.25米，寬2.1米,龜趺螭首。龜座高1.85米，寬3米，長5米，重4萬余斤，為岱廟諸碑之冠。碑陽刻文26行，滿行74字。額陰刻"宣和重修泰岳廟記"2行8字。翰林學(xué)士宇文粹中撰文，張漴書并篆額。宣和六年(1124年)北宋王朝危在旦夕，為保江山，宋徽宗不惜耗費巨資，歌功頌德，粉飾太平，借神的力量庇佑自己。碑文主要敘述宋徽宗建中靖國元年(1101年)登基至宣和四年(1122)二十一年問陸續(xù)重修岱廟的情況。</p> <p class="ql-block"> 唐槐院位于岱廟西，與東側(cè)的漢柏院相對。原有延禧殿，舊稱延禧殿院，清末時殿廢，因院內(nèi)有唐槐而名唐槐院。原樹高大茂盛，蔽蔭畝許，民國年間枯死。1952年在枯槐內(nèi)植新槐，今已扶疏郁茂，俗稱"唐槐抱子"。樹下有明萬歷年間甘一驥書"唐槐"大字碑，又有清康熙年間張鵬翮題《唐槐詩》碑。西樹立有清乾隆帝親筆題刻:"兔目當(dāng)年李氏槐，枒槎老干倚春階、何當(dāng)綠葉生齊日、高枕羲皇夢亦佳。"院內(nèi)遍植槐樹，春夏之際，滿院飄香。百碑墻、古槐蔭山、槐香池，再加上點綴其間的盆景，別有一番情境。</p> <p class="ql-block"> 唐槐院內(nèi)槐樹遍植，有唐槐而得名。唐槐院內(nèi)現(xiàn)有唐槐抱子、槐香池、古槐蔭山、百碑墻及清乾隆唐槐詩碑等景觀?；睒溆?300多年。</p> <p class="ql-block">清朝乾隆御制詩碑</p> <p class="ql-block"> 在泰山岱廟雨花道院中，就有一幅宋代石刻捶丸圖，就是當(dāng)時捶丸盛行的有力證據(jù)。畫面上一個童子分腿而立，右手持球，左手持捧上舉。乍一看，活脫脫就是一副打高爾夫球的架勢。</p> <p class="ql-block"> 秦《泰山刻石》也稱《李斯篆碑》，此碑立于秦始皇二十八年(前219)。據(jù)《史記》載，秦《泰山刻石》全文共36句，3句為韻，12韻，144個字?，F(xiàn)存十個殘字，是泰山最早的刻碑。</p> <p class="ql-block"> 岱廟的第一道門是正陽門，它是岱廟南面的正門，門通高20米，其上有城樓五間，高11米，為九脊歇山頂，上覆黃色琉璃瓦，檐下施彩繪，懸“岱廟”匾額，門正中書“正陽門”。整座建筑形體宏大，是岱廟建筑群中僅低于主體殿堂天貺殿的建筑。</p> <p class="ql-block"> 岱廟第二道門配天門。取孔子語 “德配天地”而名。帝王來岱廟祭祀時，于此門前降輿，入門內(nèi)黃帷少憩，并凈手而入仁安門。建筑為單檐歇山式，面闊五間，進(jìn)深三間。殿內(nèi)舊祀青龍、白虎、朱雀、玄武四方星宿。兩側(cè)配殿，東為三靈侯殿，西為太尉殿。</p> <p class="ql-block"> 岱廟第三道門，其名取意于《論語·里仁篇》中的“仁者安人”。仁安門始建于元至元三年（1266），明嘉靖二十六年（1547）毀于火災(zāi)，后屢有重修。建筑為九脊歇山式，面闊五間，進(jìn)深兩間，門內(nèi)原祀天聾、地啞之神。仁安門舊有環(huán)廊與天貺殿相接，形成以大殿為中心的廟中廟、院中院的封閉式庭院建筑格局。</p> <p class="ql-block"> 岱廟天貺殿前的孤忠柏 --- 岱廟天貺殿前的露臺下，甬道正中有一棵不算高大的柏樹，其向南的一側(cè)有一疤痕，據(jù)說，圍著前面的扶桑石正轉(zhuǎn)三圈，反轉(zhuǎn)三圈，然后再往北去摸此柏樹的疤縫，如果能摸準(zhǔn)，則是吉祥之兆，向泰山神求子則得子，祈福則得福，想發(fā)財?shù)膭t可發(fā)大財。但是游人多不能摸準(zhǔn)。此柏雖然其貌不揚(yáng)，看上去也不算古老，但它卻有一個十分感人的故事。</p><p class="ql-block"> 傳說，自從武則天被高宗皇帝李治召進(jìn)宮后，逐漸得寵，不久便廢掉了王皇后，由武則天取而代之。李治仁厚無能，上朝不能決大事，需由宰相提出建議，然后由他恩準(zhǔn)。武則天雖為女流之輩，卻精通文史，御人有術(shù)，她當(dāng)了皇后以后，逐漸代皇帝批示奏折，臨朝參政。</p><p class="ql-block"> 太子顯逐漸長成以后，對母親干預(yù)朝政甚為不滿，屢有不同政見，由此觸怒了武則天而召至殺身之禍。追隨太子顯的大臣石忠，亦早已對武后參政十分反感，見太子被害，為了表示對太子的忠心，他拔劍剖腹而自殺，以示對武皇后的不滿。石忠死后，其魂魄來到東岳泰山，面見泰山神，狀告武則天任用酷吏，濫殺無辜，連自己親生兒子也不放過，要求山神懲治其罪。泰山神感其忠心，令其化作一棵柏樹，侍立殿前，日夜守護(hù)著山神，賜名'孤忠柏'。如今游人所見樹南面的疤痕，即是當(dāng)年石忠剖腹的劍痕。</p> <p class="ql-block"> 扶桑石 --- 天貺殿前寬闊的大露臺分為上下兩層，雕欄環(huán)抱。站在大露臺上，有豁然開朗之感。露臺兩側(cè)各有一座御碑亭，亭內(nèi)豎立的是乾隆皇帝拜謁岱廟的詩碑。露臺下一條筆直的甬道向南延伸，兩旁有古柏相夾，中間一塊玲瓏石卓然而立，稱為扶桑石。另扶桑石還有一個俗名為“迷糊石”。</p><p class="ql-block"> 傳說扶桑女幫助松山運回了玲瓏石，治好了松山母的病，并與松山接了婚。扶桑女有個小圓桶，里面盛滿了谷米，做飯時只需放上一粒，熟了就是滿滿一鍋，那桶里的米怎么也拿不完。后來扶桑女和松山把這些米送給了全村的窮苦人。破爛村變成了福運村。農(nóng)民有了吃的，就不租種地主的地了，地主暴跳如雷，就告到了皇帝那里，正巧九月九日那天，扶桑女與松山上岱廟奉獻(xiàn)玲瓏石，被游泰山的皇帝捉拿，以“妖女騷擾民心，動亂天下”為名，欲給二人定死罪。一位大臣上前諫阻，皇帝反說那大臣同謀于妖女，存心不良。那大臣一氣之下，跪在天貺殿前，剖腹掏心，以示純正。大臣死后立時變成了一株柏樹，后人稱“孤忠柏”。扶桑女和松山抱頭痛哭，他們哭著哭著，竟變成了一塊石頭，后來人們?yōu)榱思o(jì)念扶桑女，于是就取名為“扶桑石”。后人就把這塊石頭當(dāng)成幸福的象征，凡來泰山的人，都愿來摸摸扶桑石，互相祝福。</p> <p class="ql-block"> 岱廟的主體建筑是天貺殿，為東岳大帝的神宮。廟內(nèi)存有秦朝李斯篆書的泰山刻石。岱廟與北京故宮、山東曲阜三孔、承德避暑山莊的外八廟，并稱中國四大古建筑群。</p> <p class="ql-block"> 宋天貺殿，為漢族宮殿建筑之精華，屬于泰安岱廟的主體建筑?！疤熨L”即天賜的意思。相傳北宋大中祥符元年(1008年)六月初六有“天書”降于泰山，宋真宗即于次年在泰山興建天貺殿，以謝上天。</p><p class="ql-block"> 整座大殿雕梁彩棟，貼金繪垣，丹墻壁立，峻極雄偉，雖歷經(jīng)數(shù)朝，古貌猶存。殿主祀東岳大帝。天貺殿與北京故宮太和殿、曲阜孔廟大成殿并稱“中國古代三大宮殿”，亦稱“東方三大殿”。</p> <p class="ql-block"> 殿內(nèi)供奉泰山神即東岳大帝。民間傳說此神即黃飛虎 《封神演義》中，姜子牙奉太上元始天尊敕命，封屢樹戰(zhàn)功的武將黃飛虎為"東岳泰山天齊仁圣大帝"，命他總管天地人間的吉兇禍福。</p> <p class="ql-block"> 大殿東次間有明代銅鑄"照妖鏡"一架，原在遙參亭，1936年移此。殿內(nèi)東、西、北墻壁上繪有巨幅壁畫，名《泰山神啟蹕回鑾圖》，長62米，高3.3米，描繪泰山之神出巡的盛況。</p> <p class="ql-block"> 東半部是出巡，西半部是回鑾。整個畫面計675人，加以祥獸坐騎、山石林木、宮殿橋涵，疏密相間，繁而不雜，是中國道教壁畫杰作之一。大殿重臺寬廣，雕欄環(huán)抱。中置明代鐵鑄大香爐和宋代兩大鐵桶;兩側(cè)有御碑亭，內(nèi)立乾隆皇帝謁岱廟詩碑。</p> <p class="ql-block">古銀杏樹，樹齡340年。</p> <p class="ql-block"> 自峻極殿后門出后，通過植有李樹的庭院，就后了后寢宮。此殿奉祀東岳大帝的夫人，有大帝及夫人的神像，墻壁上有描繪后宮婦女生活的畫面。</p> <p class="ql-block"> 東岳淑明后，東岳大帝的后妃。宋大中祥符年間，真宗先加封五岳帝號，接著加封五岳后號。宮東西各有一殿，都供奉著東岳夫人的神像，面容涂金，各有侍女二人相隨。東岳淑明后，坐像高約 2.5 米，頭戴鳳冠繡袍、霞帔。后有兩宮女執(zhí)日月扇，前有兩童女，一人手捧鏡，一人手捧巾。'</p> <p class="ql-block"> 東御座位于漢柏院北，原為清代皇帝駐蹕之所。其垂花門與東華門相直，大門與漢柏亭相對。院內(nèi)殿宇毗連，步廊環(huán)圍，1985年辟為泰山珍貴文物陳列室。收藏著三件被稱為"泰山三寶"的文物，分別是:溫涼玉圭，沉香獅子，黃釉青花葫蘆瓶 。這三件寶物，都是清乾隆皇帝御賜給泰山的，它們不但都是絕世珍品，而且每一件都有著特殊的意義。</p> <p class="ql-block"> 在八仙桌上中間有一塊清乾隆“”溫涼玉圭”。圭是中國古代重要的禮器之一，被視為權(quán)力的象征。溫涼玉圭是乾隆皇帝為恭賀母親鈕祜祿氏孝圣憲皇太后壽辰，于1771年東巡泰山時御賜岱廟的。這塊玉圭色白微青，上半截浮雕標(biāo)有"日月星辰"和"海水江崖"紋飾，下半截陰刻四字楷書---乾隆年制。 這塊玉圭非常有趣，若是用手摸上去，上半截玉圭手感涼爽，而下半截玉則手感溫和。也就是說，若是用雙手握住玉圭的兩端，兩只手就會有截然不同的感覺:一頭冰涼，另一頭暖和。正是這種半暖半寒的神奇感覺，才有了"溫涼玉圭"的美稱。清乾隆五十二年，即公元1787年，乾隆皇帝登臨泰山，為了給人民祈福，乾隆皇帝將心愛的珍寶葫蘆瓶御賜泰山岱廟。</p> <p class="ql-block"> 那對調(diào)皮可愛的沉香獅子在東御座大殿。它們后腿蜷坐于地上，尾巴高高翹起，雙目圓睜，微微啟口，顯得生動、可愛，樹根的自然造型將獅子描繪得形神兼?zhèn)?。這兩只獅子是用沉香木的樹疙瘩精心鐫刻黏合而成的，沉香的凹凸疙瘩自然形成了獅子的卷毛，造型栩栩如生。</p><p class="ql-block"> 有一段民間傳說，講述這對材質(zhì)格外的沉香獅子背后一段乾隆皇帝的浪漫故事。據(jù)傳，乾隆皇帝有一個妃子是維吾爾族女子，稱為香妃。進(jìn)宮多年卻一直思念家鄉(xiāng)，悶悶不樂。一次，香妃在集市上看到舞獅獻(xiàn)技卻嫣然一笑，從此乾隆皇帝也就對獅子情有獨鐘了。沒過幾個月，乾隆皇帝登臨泰山便御賜了這一對沉香獅子，其造型與舞獅中的獅子造型如出一轍，借用舞獅的禎祥寓意，期盼自己如獅子滾繡球，功德在后頭。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 在書房案桌上用玻璃罩著的</span>明嘉靖黃釉青花葫蘆瓶，在葫蘆瓶底，題有"大明嘉靖年制"的楷書青花款，說明它是規(guī)范的明嘉靖時期景德鎮(zhèn)御窯制品。雖然白地青花的瓷器在當(dāng)時很盛行，但黃釉青花卻少之又少，而黃釉如五爪的龍一樣的黃釉青花瓶，更是象征著皇權(quán)。據(jù)記錄，葫蘆瓶是清乾隆天子的心愛收藏。葫蘆取諧音，寓意"福祿"，瓶上通體滿繪纏枝蓮紋，蓮花怒放在纏枝上，寓意"壽意綿延"。</p> <p class="ql-block"> 正殿內(nèi)按清宮設(shè)置作復(fù)原陳列，有龍墩、龍椅、立柜、方桌等紫檀古木家具及各種大理石花飾掛屏。配殿內(nèi)陳列泰山祭器。殿前松柏下，東有宋真宗御制《青帝廣生帝君之贊碑》，西有馳名中外的《泰山秦刻石》殘字碑。</p> <p class="ql-block"> 岱廟后花園中的千余盆樹樁盆景，有的自明、清就入盆培植。岱廟盆景多取材于泰山松、柏、榆等樹種，尤以泰山黑松最得神韻。其中“小六朝松”，以普照寺六朝古松為本，巧取其形，得意于三尺方盆之中。據(jù)傳這棵松自明洪武時就入盆培植，至今已有六百多年歷史了。</p> <p class="ql-block"> 其它如“一品大夫松”、“望人松”、“紫云勁松”、“岱巖疊翠”等盆景佳作，亦得岱嶺秀色，為魯派盆景的代表作。虬龍蟠旋的古柏，遮天蔽日的銀杏，玲瓏精美的泰山松盆景，爭奇斗艷的花卉，為這古老的廟宇又增添了萬種風(fēng)情。</p> <p class="ql-block">鐘樓</p> <p class="ql-block"> 銅亭岱廟后院的東西兩側(cè)，東為銅亭，西為鐵塔。銅亭又名"金闕"，為明萬歷四十一年(1613年)鑄。亭為銅質(zhì)，施以鎏金，亭長4.4米，寬3.4米，內(nèi)祀元君銅像。璀璨耀目，端莊渾重，該亭以仿木結(jié)構(gòu)形式裝配而成，為重檐歇山式，顯示了中國古代精湛的冶鑄工藝。20世紀(jì)70年代遷入岱廟。</p> <p class="ql-block"> 鐵塔，明嘉靖年間鑄造，原為13級，全高約12米。因在抗日戰(zhàn)爭中被日軍飛機(jī)炸毀，現(xiàn)僅存3級。</p> <p class="ql-block">岱廟城墻</p> <p class="ql-block"> 廟墻四角有角樓，按八卦各隨其方而名:東北為艮，東南為巽，西北為乾，西南為坤。門樓、角樓均于民國年間毀壞。1985年重建正陽門和五鳳樓，黃瓦蓋頂，點金彩繪，高聳巍峨。1988年至1989年重建巽、坤二樓，五彩斗拱，飛檐凌云。</p> <p class="ql-block"> 岱廟北門，也稱望岳樓。莊嚴(yán)、雄偉的岱廟，殿宇輝煌，文物薈萃。這里的每一處建筑都體現(xiàn)著中國古代建筑藝術(shù)的風(fēng)采，每一件文物都反映了泰山的文明發(fā)展。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)我走出岱廟北門，仰望北門高大的城墻和寬闊的廣場，轉(zhuǎn)首又看到對面當(dāng)年帝王的登山道路已經(jīng)過了很好的修繕保護(hù)，遠(yuǎn)處的泰山在陽光照耀下顯示出了更加雄偉壯麗迷人景色，心里由衷感覺到中國國力雄厚，對中華五千年文明保護(hù)的非常棒，作為炎黃子孫我自豪，我驕傲！</p> <p class="ql-block"><b> 2025年9月28號于上海</b></p>