<p class="ql-block" style="text-align:center;">其人也靜 其文也特</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">一一略論王鴻雁《等煙雨》中清靜自我和散文特質(zhì)</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"> </p><p class="ql-block" style="text-align:center;">文/鄭秉多</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">品王鴻雁其文，是從今年《華文月刊》第六期她的文學(xué)專輯里的幾篇散文。便有興從西安幾位文化圈朋友處打聽她的情況，一些文友回復(fù)：“不認(rèn)識”。只有陳紅星和段小蕓介紹：“文學(xué)高人，交往圈子都是文學(xué)大家”，並發(fā)來她的微信明片。我即時加了微信，一整天不見回音，便生失望。二次又用段小蕓傳送的微信明片再加了一次。這次她回復(fù)了，並相互打了招呼。我便直言告訴她，我讀她專輯散文的感受，並向她索讀《見瓦》《問瓦》大著。她客氣友好地告知《瓦》的作品手頭已沒有了，只有散文集巜等煙雨》可寄贈。我出乎意外地高興，便隨即向她發(fā)了地址。她極其守信，隨即寄發(fā)，一天時間我就收到了。</p><p class="ql-block"> 因為有看了她專輯上刊載的散文的深刻印象，我將《月刊》上讀過的在巜等煙雨》中重找出來，復(fù)讀了一遍。然后讀巜序言》和《后記一一老，在一瞬間》，然后通讀完全集。邊讀邊思考：一是其文，一是其人。</p><p class="ql-block"> 我和王鴻雁未曾謀面，正如俗話所言，“文如其人”。從讀文中感受到她的氣質(zhì)，稟賦，才情和格局。在我眼前，一位高知，高雅，恬靜而對生活極端敏感的女性作家形象，在我眼前變得逐漸的清析起來……</p><p class="ql-block"> 我不想用過多褒獎詞來描述她，也不想照平常寫評論那樣綜合條理化地評論她。因為她壓根就不喜歡褒獎，也不喜歡理性的說教。我想用漫談的方式說說我的感受。</p><p class="ql-block"> 我以為， 她的為人為文，其根性在一個“靜”字上。在西安文友微信圈，她不顯山露水；在熱鬧的微信群，她不札堆聚眾。這使我想起了一首舊詩，只改其中兩字，便可形容之：“自處群倫不自高，靜如處女動英豪。先生品格難為喻，萬古云霄一羽毛”。她面對喧囂鬧市，靜如處女；她感悟大千世界，動如驚鴻。因為有著天生“靜”的根性，她眼中的萬物，因“靜”而自得；她對人間煙火往事，因“興”而同仁，所撰寫的散文，對事物的理解，對人生的感悟，對這個世界的眷戀，對生活中的不如意，能夠持非同常人的理解：寬容，眷戀、豁達(dá)、通透。這使得她的散文具有不一樣的特質(zhì)：說情，情滿于山；道義，義溢于海。敘事，長話短說；論理，一言中的；語言清麗纖巧；行文流暢自然，當(dāng)流則流，當(dāng)止則止；篇幅短小精悍，情伏于理；遣文不重華麗，達(dá)情達(dá)意。</p><p class="ql-block"> 王鴻雁在她評論中說道，她不喜歡大量引用原文來說事論理，但我還是要引用她散文中若干敘說，來佐證我對她文和人的理解。</p> <p class="ql-block"> 《等煙雨》分為四個篇目《戀戀舊物日月長》《孤獨的狂歡》《守候北極光》《此情與風(fēng)月無關(guān)》共四個篇目。用李建森在《序》中所言：“記錄了對自然、時代以及社會的解讀…，等煙雨，是一種恭候的心態(tài)和姿態(tài)，人生是需要這種積極且進(jìn)取的生活狀態(tài)，有此立場，生命的成長、成熟和成功，才會有態(tài)度和溫度…有情有意，才是候來的煙雨?！保ā兜葻熡辍稰1一2頁）。因為靜，才能看破“世事如云，浮生若夢?！霸谂f物里與歲月徹夜長談，無言也勝千言萬語。人生如斯道不盡，舊物相隨總關(guān)情。舊物里包含的隱形世界完美的襯托了我的懷舊與不舍”（同上p一6頁）。因為靜，“一念放下，萬般從容，紅塵內(nèi)外兩茫茫”（同上P一09頁）。因為靜，對人生“經(jīng)歷過多少的疲憊和欲說還休，才能最終歸于一種面對生命和造物本身時的純?nèi)?、澄徹和欣悅”（同上P一012頁）。因為靜，才萬物靜觀皆自得?！拔伊?xí)慣了一個人駕著車從這條路上馳過，靜靜地安享這份孤寂…春天，梧桐生機(jī)盎然…秋天，那就是一條壯觀的景觀大道，…梧桐如故，歲月碾過時間，樹木一年一輪回，當(dāng)繾綣在心靈深處的記憶被一棵樹的符號拉扯回來時，眷戀，已悄無聲息地開始…情義與懷舊，是我宿命中的舍利，我用深情以待生命中所有的遇見來供奉”（同上P一016頁）。因為靜，她可以“將一盞茶喝到無味；將一首歌聽到無韻；將一本書讀到無字；將一座城，愛到無心”（同上P一183頁）。因為靜而癡情，“癡情一一自釀美酒自己醉”（同上P一19頁）。她的基本經(jīng)驗是：“所謂修行，就是穿過生命中所有的瑣碎，最終守住靈魂深處那一份恬靜”（p一182頁）。而這份恬靜，最終追求的是真、善、美的境界。</p><p class="ql-block"> 王鴻雁有此天性靜根。使她看到了不一樣的世界，體悟到不一樣的人生況味；也因為靜，她對親情相處，相愛有著深刻的哲理思考。如在《婆恩浩蕩》篇中，她總結(jié)道：“不把婆婆當(dāng)親媽，在親媽面前無所顧及的使性子，耍脾氣，在婆婆面前全部屏蔽；媳婦也不做親女兒來待，可以毫無來由地抱怨訓(xùn)斥女兒，但媳婦面前卻是永遠(yuǎn)地禮尚往來。我以為這才是婆媳關(guān)系相處的王道”（同上P一41一42頁）。說的既哲理，又睿智。她對女兒教導(dǎo)，通情、通理，體現(xiàn)了一位慈母的賢淑和通達(dá)：“女兒，你有選擇自身生活方式的權(quán)利；作為母親，我也從不會放下希望的大旗。</p><p class="ql-block"> “我希望看到一個八九點鐘太陽般的女兒，顏如朝露，心似彩霞。</p><p class="ql-block"> “我希望睛朗的氣象永遠(yuǎn)印染在女兒未來的的天空上，果敢堅定，前程似錦。</p><p class="ql-block"> “在愛的過程中，你可以用心投入一切，但絕不能失去尊嚴(yán)。失去尊嚴(yán)的愛，如同失去骨骼的皮肉，最終的結(jié)局只能是腐朽”（同上一P49頁）。這些如情如理的箴言絮語，體現(xiàn)了一位母親的慈悲和明白。</p><p class="ql-block"> 如此的金句太多，我不能一一引述。如她對茶道的精妙論述；對愛情的“四、三、三”論道；對生命本是一場厚賜的徹透理解：“一花一草，一人一事，皆是最好的安排”（P一69頁）；對“孤獨”的獨到解析：“其實真正的孤獨是一種真實的自我，他們只是實實在在地做著自己，想自己所想，做自己所做，也許內(nèi)心會時而有些憂郁，但一定不空虛，這才稱得上是一種自我和本我的狂歡”（同上P一79頁）。</p> <p class="ql-block">王鴻雁的山水游記也別有一番風(fēng)趣，既有異國他鄉(xiāng)風(fēng)俗人情的絕妙敘事，也有自身感懷的通透感悟；寫本國的風(fēng)土人情，別有一番“月是故鄉(xiāng)明”的偏愛自得。如寫合陽，她幽默地說道：“這個讓人留戀不舍的鬼地方”！即使對書畫的賞識，也始終圍繞一個“靜”字展開：唯靜，才能觀照萬物，才能對人間生活充滿興致，才能與大自然的距離縮短再縮短”（P一269頁）。</p><p class="ql-block"> 王鴻雁在“靜”中獨享“靜而后能得”的收獲，吸取營養(yǎng)，修心養(yǎng)性，明德悟道，感受人生的意義。用她在后記中的話說：“我相信，這世間總有些與我靈魂相似的人，能夠從這些文字里看見我內(nèi)心深處不為人知的情義，懂得我的言外之意，理解我的山河萬里，尊重我老年少女最后一片充滿綠意的島嶼”（P一311頁）。我以為，這島嶼，就是生活中的希望，放逐中的真情，普世中的慈悲。</p><p class="ql-block"> 《老子》有一個基本哲學(xué)觀點叫“致虛守靜”。他認(rèn)為“虛”是道的本體?！爸聵O虛”是要人們排除物欲誘惑，回歸到虛靜的本性，這樣才能認(rèn)識道。王鴻雁是自覺或不自覺地遵循了這樣一條思考路徑，洞察事物，認(rèn)識世界。因為有了虛的空間觀，才能容納山河大地，世間萬物，尋到道的本源；因為有了對道的理解，才能處靜不驚，看世間萬物，觀人生百態(tài)，感受到了徹悟后的洞明。她的散文無論是對過往歲月的回憶，亦或是對生命老去的認(rèn)知；無論是對茶的品味，亦或是對物景的觀照；無論是對書畫的品評，亦或是對影視劇的觀賞，她都能洞察到世間真相。仔細(xì)品讀她每一篇散文，都能感受到她動情動意的真性情的存在。她的散文不枸一格，多數(shù)只有千把字，甚至幾百字，把自己對人、物、象感悟的真情流淌在字里行間，使人看到的不僅僅是文字的書寫，而是喜怒哀樂的情緒在緩緩流淌……</p><p class="ql-block"> 王鴻雁散文特質(zhì)是求真、靜美。如我上述所言：短小精悍，情真意切，言簡意賅。體現(xiàn)了人在靜中修，文在簡中言，情在字中流。她也不是“自我封閉型”的人。她的朋友圈上拜于文學(xué)大家，如易中天，肖云儒、賈平凹之輩，下結(jié)“廝磨”于貼心的三、五個閨宻，一同品茶論道，一同賞景聽歌…。她有自己生活中識人，結(jié)友的尋歡標(biāo)準(zhǔn)。這就是：“能夠‘廝混’定是坦坦君子，絕非戚戚小人；也只有意境相稱，段位同高的人才配得上‘廝混’”（P一123頁）。這說明她既能認(rèn)識“自我”，又能在安靜的位置上和靈魂段位同高的人，樂享人間的真、善、美，活出了自己不一樣的人生。對她散文的閱讀，使我在眾多散文閱讀中感受到一個新的境界。也許如初涉廬山，是“遠(yuǎn)看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”。而我依然沉醉在她散文的意境中……</p> <p class="ql-block">【作者簡介】</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">鄭秉多（筆名澄天），陜西旬邑縣人。陜西省文藝評論家協(xié)會會員，咸陽市作家協(xié)會會員，咸陽市詩詞學(xué)會會員，旬邑縣作家協(xié)會副主席。先后從事過宣傳、財經(jīng)、企業(yè)管理和行政工作。常有文學(xué)作品見諸于《陜西日報》《咸陽日報》《檢察文學(xué)》《華文月刊》《旬邑文藝》和各大文學(xué)文藝網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)，出版有詩詞、楹聯(lián)和自傳體散文集《流水心聲》《心路余音》《應(yīng)俗例隅》《鄭秉多墨跡選》和文藝?yán)碚搶Ｖ端枷胨囆g(shù)論——文學(xué)作品評論集》等，作品和事跡入選《世界優(yōu)秀專家人才名典》（中華卷第二卷）等。</span></p>