<p class="ql-block">2025自駕榆林—洛陽</p><p class="ql-block">D1、泰安—榆林</p><p class="ql-block">2025年9月20日，早6：36泰安出發(fā)，經(jīng)過11小時(shí)長(zhǎng)途跋涉，于下午5：30到達(dá)榆林市世紀(jì)廣場(chǎng)領(lǐng)取第二天馬拉松參賽物品（住榆林）。</p><p class="ql-block">D2、榆林馬拉松</p><p class="ql-block">2025年9月21日，參加榆林馬拉松比賽，早7：30在世紀(jì)廣場(chǎng)開跑，最終以04：32：51成績(jī)順利完賽，這是近2年以來取得的最好成績(jī)，也是馬拉松賽事累計(jì)第96個(gè)全程馬拉松。</p><p class="ql-block">2025榆林馬拉松，值得點(diǎn)贊的地方：第一，連續(xù)三天有接駁車送達(dá)運(yùn)動(dòng)員去現(xiàn)場(chǎng)領(lǐng)取裝備，比賽當(dāng)日派遣100多輛公交車，設(shè)置了很多線路，早上接駁運(yùn)動(dòng)員去比賽現(xiàn)場(chǎng)。第二，比賽途中，竟然在不同地段處，提供手抓羊肉，羊湯，泡面等，供跑友補(bǔ)給。第三，獎(jiǎng)牌，浴巾各種補(bǔ)給，還有只要跑完全程，每人還可以領(lǐng)一份參賽服（長(zhǎng)袖跑步風(fēng)衣），第四，全市72處旅游景區(qū)，對(duì)參賽選手全部免費(fèi)，為榆林馬拉松叫好，為這份貼心服務(wù)稱贊！</p><p class="ql-block">完賽后徒步1.5公里，到達(dá)宴陜北酒店，這是榆林較有名氣的一家特色酒店，點(diǎn)了4個(gè)菜，有手抓羊肉，陜北嫩豆花，麻湯飯和黃米涼糕，一壺榆林老酒，榆林美食，陜北大餐，賽后大飽口福。</p><p class="ql-block">話說榆林市，看上去不大的縣城樣子，沒有蓋樓大廈，沒有寬敞繁花街道，到處土而吧唧的，然而這里卻創(chuàng)造了2個(gè)泰安的GTP，去年超過7500億，一個(gè)總?cè)丝?60萬人的地級(jí)市，其富裕程度讓人佩服。</p><p class="ql-block">榆林位于陜西省最北部，陜北地區(qū)和河套地區(qū)，黃土高原和毛烏素沙地交界處，是黃土高原與內(nèi)蒙古高原的過渡區(qū)，這里地下埋藏著豐富的煤炭，石油及天然氣資源，是一個(gè)名副其實(shí)的資源型城市（住榆林漢庭酒店）。</p> <p class="ql-block">D3，榆林—米脂—綏德</p><p class="ql-block">2025年9月22日，</p><p class="ql-block">1、游覽紅石峽景區(qū)</p><p class="ql-block">一條長(zhǎng)長(zhǎng)的河流自北往南緩緩流淌，人在高處俯瞰整個(gè)景區(qū)，綠茵長(zhǎng)廊，碧藍(lán)碧藍(lán)的河水，摩崖石窟，石刻，渾然一體，尤為壯觀，仿佛一副立體山水畫。夕陽西下，紅石耀目，故稱"紅石峽"。數(shù)百米長(zhǎng)的懸崖峭壁上建有層層疊疊、錯(cuò)落有致的石窟廟殿。自明清以來，這里供奉著釋迦摩尼，普賢菩薩，文殊菩薩，觀音菩薩，地藏王菩薩以及彌勒佛菩薩等等眾神，石窟廟殿，石刻文字，形態(tài)各異，栩栩如生，號(hào)稱“塞上碑林”之稱。</p><p class="ql-block">2、探訪鎮(zhèn)北臺(tái)明長(zhǎng)城</p><p class="ql-block">據(jù)介紹：鎮(zhèn)北臺(tái)建于明萬歷三十五年（公元1607年），臺(tái)呈正方梯形，分四層疊起，外砌磚石，內(nèi)夯黃土，占地面積5056平方米。一層為基座，外墻高10米，內(nèi)墻高4米，東墻南側(cè)置城門。二層高11米，臺(tái)南設(shè)磚石踏步和券洞，向東直通三層，券門橫額嵌"向明"石匾，北側(cè)原為涂宗浚所書"鎮(zhèn)北臺(tái)"石刻已毀，現(xiàn)匾為當(dāng)代書法家魏傳統(tǒng)于1986年題寫。三層高4.3米，臺(tái)東外砌磚石踏步。四層高4.4米，臺(tái)南外砌磚石踏步，臺(tái)四周設(shè)垛墻，原建有磚木結(jié)構(gòu)瞭望哨樓一座，清末坍塌。</p><p class="ql-block">鎮(zhèn)北臺(tái)依山據(jù)險(xiǎn)，居高臨下，北瞰河套，南蔽三秦，鎖長(zhǎng)城要津，控南北咽喉。臺(tái)體粗曠大氣、古樸莊重、巍峨壯觀。雖經(jīng)數(shù)百年風(fēng)霜雨雪，仍完整的屹立于紅山之巔，以其雄渾古樸的造型、蒼涼凝重的風(fēng)貌向世人昭示著無窮魅力。</p><p class="ql-block">長(zhǎng)城以北茫茫的大漠與無垠的草原，是傳統(tǒng)的游牧文化區(qū)域，其南廣袤的黃土高原和肥沃的平原地帶，是傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化區(qū)域。長(zhǎng)城就處在這兩種地理環(huán)境的交錯(cuò)地帶上，并且與這兩種文化之間的沖突融合有著密切的關(guān)系。以鎮(zhèn)北臺(tái)為中心的延綏鎮(zhèn)長(zhǎng)城就是明代當(dāng)?shù)孛蓾h兩族的分界線。在關(guān)外數(shù)公里之處，為蒙漢兩民族緩沖地帶，一段時(shí)間兩民族互有交往，有集市可以互換物資，進(jìn)行貿(mào)易往來。</p> <p class="ql-block">3、游覽李自成行宮</p><p class="ql-block">李自成行宮位于米脂縣盤龍山南麓，始建于明崇禎十六年（公元1643年），是西北地區(qū)現(xiàn)存完整的一組明清古建筑群。整個(gè)建筑依山造勢(shì)，莊重威嚴(yán)，遠(yuǎn)處眺望猶如巨龍騰飛，雄偉壯觀。</p><p class="ql-block">關(guān)于李自成故事，看到官方有以下定義：</p><p class="ql-block">闖王李自成，縱橫半中國(guó)，將"均田免賦"口號(hào)唱響大江南北；苦戰(zhàn)十七載，把"闖"字大旗插遍黃河兩岸。終率百萬雄師，入山西、破太原、戰(zhàn)寧武、取燕京。推翻腐朽明王朝，建立大順帝王業(yè)。偉大歷史功績(jī)將與日月同在而彪炳千秋，不朽革命精神伴隨山河永駐而相傳萬代。</p><p class="ql-block">李自成退出歷史舞臺(tái)后，大順軍剩余人馬一部分解散，一部分投奔南明和清軍。其中，高桂英、李過、高一功、李來亨帶領(lǐng)余部組成"忠貞營(yíng)"，協(xié)助南明與清軍戰(zhàn)斗，后又以李來亨為首組成"夔東十三家"，堅(jiān)持戰(zhàn)斗了二十年之久。1664年（康熙三年），李來亨被清軍圍困后投火而死，轟轟烈烈的李自成農(nóng)民起義最后一絲余響宣告斷絕（這里說的高桂英是李自成夫人，李過是李自成侄子，高一功是李自成內(nèi)弟，李來亨是李過義子）。</p><p class="ql-block">參觀學(xué)習(xí)米脂縣婆姨紀(jì)念館</p><p class="ql-block">婆姨紀(jì)念館坐落在李自成行宮東南側(cè)，參觀學(xué)習(xí)讓人肅然起敬，一個(gè)區(qū)區(qū)只有16多萬人的小縣城，竟然有這么多女中豪杰，精英，從米脂縣走出來，古有貂蟬，今有各個(gè)階層的專家，學(xué)者以及政治人物，掛滿展廳的圖片，介紹，琳瑯滿目，目不接暇，如為澳門升起第一面紅旗的高嵐，延安保育員院長(zhǎng)楊芝芬（高崗夫人），張梅（林總夫人），杜致禮（楊振寧夫人）還有眾多科技人才等等，為米脂縣的歷史悠久，燦爛文化和人杰地靈，人才輩出點(diǎn)贊。</p><p class="ql-block">4、參觀學(xué)習(xí)米脂縣楊家溝</p><p class="ql-block">1947年3月初，國(guó)民黨軍胡宗南等部25萬人向陜北解放區(qū)發(fā)動(dòng)重點(diǎn)進(jìn)攻。中共中央于3月18日主動(dòng)撤離延安，開始了艱苦的陜北轉(zhuǎn)戰(zhàn)。11月22日，毛澤東、周恩來、任弼時(shí)率領(lǐng)中共中央機(jī)關(guān)、人民解放軍總部從米脂縣申家鹼出發(fā)，途經(jīng)桃花峁來到楊家溝，在這里戰(zhàn)斗生活120天，指揮了全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)，領(lǐng)導(dǎo)開展土地改革運(yùn)動(dòng)。1948年3月21日，中共中央和毛澤東從楊家溝出發(fā)，東渡黃河前往華北，指揮奪取全國(guó)的勝利，新中國(guó)的曙光從這里冉冉升起。</p><p class="ql-block">參觀學(xué)習(xí)毛主席轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北紀(jì)念館，偉人及其他中央領(lǐng)導(dǎo)舊居，中共中央十二月會(huì)議舊址。楊家溝—中國(guó)革命從這里走向勝利。</p><p class="ql-block">下午從米脂縣楊家溝到達(dá)綏德縣，晚餐在綏德四十里鋪羊肉面館吃面。大碗面摻雜著上等羊肉塊，好吃不膻，30元一碗，味道好極了；</p><p class="ql-block">中午在米脂縣曉軍羊雜碎肉夾饃吃飯，這是一家榆林老字號(hào)的招牌名店，非常棒（住綏德全季酒店）。</p> <p class="ql-block">D4，綏德—宜川</p><p class="ql-block">2025年9月23日，游覽名州古城，也就是綏德古城。古城內(nèi)有著名的扶蘇文化苑，博物館，綏德師范舊址，三五九旅及軍政大學(xué)總部舊址等。古城最震撼的是宋代時(shí)期修建的永樂門，歷盡千年，封存已久 ，雄偉壯觀。</p><p class="ql-block">1、參觀綏德博物館</p><p class="ql-block">走進(jìn)博物館首先映入眼簾的是關(guān)于扶蘇的故事，其實(shí)，在歷史的長(zhǎng)河中，能記得扶蘇的能有幾人？然而扶蘇留下的口碑，歷經(jīng)滄桑，跨越2200多年，人們依然記得，他的故事，至今人們看到的有了扶蘇路，嗚咽村，2000多年過去了，那個(gè)叫“嗚咽村”的村子一直流淌到現(xiàn)在，沒有改變村名，</p><p class="ql-block">走出博物館大廳，來到扶蘇紀(jì)念園，這里矗立著高大威猛的扶蘇雕像，雕像后面就是扶蘇墓地，在雕像前叩拜鞠躬。</p><p class="ql-block">參觀學(xué)習(xí)后了解到：</p><p class="ql-block">綏德是大秦帝國(guó)北疆的軍事重鎮(zhèn)，秦太子扶蘇和大將軍蒙恬奉命在此駐守。相傳太子扶蘇愛民如子、德才兼?zhèn)?，將軍蒙恬軍紀(jì)嚴(yán)明、與民無犯，此二人是不可多得的賢明儲(chǔ)君和軍事奇才，只可惜遭秦二世胡亥構(gòu)陷，埋骨于此。綏德城南有"嗚咽泉"，傳說二人遇害后泉水涌動(dòng)，聲若慟哭，才有了后來的嗚咽村。</p><p class="ql-block">關(guān)于扶蘇：</p><p class="ql-block">秦帝國(guó)初，針對(duì)儒家學(xué)派頌古非今，有礙歷史前進(jìn)的復(fù)古思潮，始皇納宰相李斯五帝三代不足以效法之言，詔令焚周魯詩書，波及坑殺儒生 460 人；長(zhǎng)子扶蘇賢，因諫始皇：天下初定，百姓未安，今重法繩之，恐天下不安。致始皇怒，遂使扶蘇北監(jiān)蒙恬軍于上郡。始皇崩，李斯、趙高矯詔立胡亥繼帝位，賜扶蘇死。</p><p class="ql-block">關(guān)于蒙恬大將：</p><p class="ql-block">長(zhǎng)于將帥世家，深受祖、父輩文韜武略、忠君報(bào)國(guó)思想熏陶，與其弟毅皆為始皇所倚重之近臣；始皇二十六年，將三十萬眾北逐匈奴，修長(zhǎng)城，通直道，暴師于外十余年。始皇崩，二世立，扶蘇冤死，權(quán)奸趙高之流唯恐蒙氏兄弟發(fā)難，亦先后置"罪名"賜恬、毅冤死。</p><p class="ql-block">2、參觀學(xué)習(xí)359旅及軍政大學(xué)總校舊址</p><p class="ql-block">抗日軍政大學(xué)是中國(guó)共產(chǎn)黨為民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)培養(yǎng)軍政干部的學(xué)校。其前身是瑞金時(shí)期的"紅大"。1936年6月1日，黨中央到達(dá)陜北后，創(chuàng)辦中華蘇維埃共和國(guó)西北抗日紅軍大學(xué)，隨即改名中國(guó)抗日紅軍軍政大學(xué)（簡(jiǎn)稱紅大）。1937年初隨黨中央遷入延安，后更名中國(guó)人民抗日軍政大學(xué)（簡(jiǎn)稱抗大）。1939年7月，總校遷至?xí)x東南，先后開辦兩期。后遇日軍大掃蕩，1943年初返回邊區(qū)綏德繼續(xù)辦學(xué)，至抗戰(zhàn)勝利?？勾罂傂?chuàng)辦以來，共招收八期學(xué)員，連同各抗日根據(jù)地建立的十二所分校，共培養(yǎng)學(xué)員十多萬人。</p><p class="ql-block">3、名州古城</p><p class="ql-block">名州古城即綏德古城，位于陜西省榆林市綏德縣名州鎮(zhèn)，地處無定河和大理河交匯點(diǎn)南，為AAAA級(jí)景區(qū)。古城由北宋時(shí)廊延宣撫使郭逵主修，金大定二十年（1180)和明洪武年間（1368~1398）曾兩次進(jìn)行較大規(guī)模擴(kuò)建。古城東西二里一百五十步，南北二里三百一十五步，方圓八里二百八十步。城池有四重門，東門"鎮(zhèn)定門"，南門"安遠(yuǎn)門"，西門"銀川門"，北門"永樂門"。道光二十八年（1848）六月，著名書法家、綏德知州江士松于西門北側(cè)石壁書"天下名州"四字。</p><p class="ql-block">4、沿街購買自制燒烤月餅</p><p class="ql-block">臨近中秋節(jié)，這次購買了本地特色月餅—雪花土爐月餅，現(xiàn)場(chǎng)看著制作，土爐子烤制而成，大棗，五仁，芝麻、核桃等餡，原汁原味地道老月餅，好吃不貴（2.5元/個(gè)）（住宜川星程酒店）。</p> <p class="ql-block">D5、宜川—運(yùn)城</p><p class="ql-block">2025年9月24日，上午自駕四個(gè)半小時(shí)到達(dá)運(yùn)城，參觀游覽運(yùn)城博物館。</p><p class="ql-block">上午10時(shí)從宜川市出發(fā)，穿越晉陜大峽谷黃河壺口大橋，到達(dá)山西界，沿著黃海東岸 黃河旅游1號(hào)公路，一路南下，右手是激流咆哮的黃河，左手是高懸的峭壁，在吉縣界內(nèi)是最險(xiǎn)情的地方，由于前期有大雨，路面有塌方路段，自駕在這樣的路段，內(nèi)心倍感壓力，沿途到達(dá)大梯子崖景區(qū)，駐車休整，稍微爬了一段，俯視晉陜大峽谷，黃河第一門，鯉魚躍龍門的壯麗美景，黃河經(jīng)過90度大轉(zhuǎn)彎，翻越最窄處后，河水江面微微鋪開，平緩的涌入關(guān)中大平原。隨后到達(dá)河津市，河津市是一個(gè)資源型城市，塵土飛揚(yáng)，仿佛回到上世紀(jì)90年代。</p><p class="ql-block">下午2時(shí)，參觀學(xué)習(xí)運(yùn)城博物館</p><p class="ql-block">博物館的序言是這樣描述的：</p><p class="ql-block">運(yùn)城，古稱河?xùn)|，襟山帶河、鐘靈毓秀，條山據(jù)其南，呂梁屏其北，內(nèi)有汾水、凍水流淌，外有大河縈繞。這里位于山西省西南端，地處晉陜?cè)S河金三角中心地帶，是早期中原文化圈的重要組成部分，孕育并萌生出早期黃河文明。距今4000多萬年的垣曲世紀(jì)曙猿、243萬年前的西侯度用火遺存、60萬年前的匼河舊石器、5900年前的西陰彩陶、層出不窮的夏商周重要考古遺跡……文明薪火從這里點(diǎn)點(diǎn)燎原，閃耀著歷史演進(jìn)的熠熠光輝，譜寫出歷久彌新的恢弘史詩。悠悠華夏，在此植根。厚重史書，千秋賡續(xù)。</p><p class="ql-block">參觀了七個(gè)展廳，從舊石器時(shí)期的文明之光，到夏商周時(shí)期出土陶罐，器具，到春秋秦漢一直到明清時(shí)期，涵蓋了軍事，科技，文化，繪畫，制鹽，以及各個(gè)時(shí)期運(yùn)城乃至山西的名人，印象最深的有這么幾點(diǎn)，</p><p class="ql-block">1、仰韶文化中期菜陶體，紅陶體實(shí)物，距今已經(jīng)有5800年—5300年。</p><p class="ql-block">西陰村遺址，位于夏縣尉郭鄉(xiāng)西陰村西北部，屬仰韶文化廟底溝類型，年代距今5900~5500年。1926年，李濟(jì)先生主持發(fā)掘西陰村遺址，這是中國(guó)人第一次獨(dú)立主持田野考古發(fā)掘。出土陶器以泥質(zhì)紅陶和夾砂紅陶為主，主要器形有曲腹盆、小口尖底瓶、葫蘆口平底瓶、深腹罐等。出土的"半個(gè)人工切割下來的蠶繭"，經(jīng)研究認(rèn)為是家蠶的祖先。</p><p class="ql-block">2、發(fā)現(xiàn)傭國(guó)</p><p class="ql-block">傭國(guó)墓地位于絳縣橫水鎮(zhèn)橫北村北約1公里處。2004年至2007年，山西省考古研究所進(jìn)行了發(fā)掘，共發(fā)掘墓葬1326座，其中西周墓葬1299座。出土銅、陶、蚌、貝、玉、漆以及織品等文物14000多件套，特別是在傭國(guó)夫人墓中首次發(fā)現(xiàn)了《禮記》記載的"帷荒"。橫北傭國(guó)墓地對(duì)于研究西周時(shí)期晉南地區(qū)的封國(guó)及其與晉國(guó)間的關(guān)系有重大意義，被評(píng)為"2005年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)"。</p><p class="ql-block">3、博物館的鎮(zhèn)館之寶—石槨</p><p class="ql-block">展廳展示的石槨，據(jù)說是運(yùn)城博物館的鎮(zhèn)館之寶，目測(cè)長(zhǎng)有2米有余，高度超過一人，厚重的青石材質(zhì)拼組而成，是唐朝駙馬薛儆之墓。據(jù)悉，薛儆與太平公主夫君薛紹是堂兄弟。</p><p class="ql-block">詳細(xì)介紹：</p><p class="ql-block">由34塊青石雕刻、組合而成，南北向放置于墓室西邊，整體看，它似一廡殿頂之房屋形狀。石槨頂部由5塊青石做出雕有脊瓦、勾頭、滴水等的屋頂形狀。底座由9塊長(zhǎng)方體石塊鋪成。石槨的中部由10塊石板間10根倚柱相接而成，石板的內(nèi)外雕有各式的供侍人物以及門、窗、蓮花紋、蔓草紋、團(tuán)花紋、網(wǎng)紋、鶴和鴛鴦銜花等。其人物有拱手侍立、拿團(tuán)扇、捧碗、捧包袱、捧盒、持蓮花等各種姿態(tài)，面相豐滿，形態(tài)幽嫻、端莊。倚柱的內(nèi)外各面多用陰線紋雕出卷蓮紋、蔓草紋、云紋等，其中間則有飛鳥、鴛鴦、鶴、雁、鳳凰、大象、飛馬等，形態(tài)各異。</p><p class="ql-block">薛儆（公元678-720年），河?xùn)|汾陰（今萬榮縣）人，唐朝駙馬，娶了唐睿宗之女郎國(guó)公主。</p> <p class="ql-block">D6、運(yùn)城—洛陽</p><p class="ql-block">2025年9月25日，</p><p class="ql-block">1、欣賞運(yùn)城鹽湖，</p><p class="ql-block">來到運(yùn)城才知道有這么一個(gè)湖泊，居然是死湖，而且是鹽湖，面積100多平方公里，就在運(yùn)城城南幾公里處，湖面南北幾公里，南面有一座山，緊緊橫臥在湖的南側(cè)，為什么稱為死湖呢？現(xiàn)場(chǎng)采訪在此晨練的老同志，據(jù)他講，這個(gè)湖是地殼運(yùn)動(dòng)形成的一個(gè)內(nèi)湖，沒有出水口，湖的地層均是鹽礦，通過上流水源或者雨季，稀釋融化成為一個(gè)死湖，幾千年以來，先民活躍在鹽湖一帶，號(hào)稱“一池河?xùn)|鹽，半部華夏史”，</p><p class="ql-block">在湖的一側(cè)，有一個(gè)醒目的紅色石刻大字“盬(gu)池”，落款郭沫樂，而且為了這個(gè)鹽湖，竟然造的一個(gè)“盬”（gu）字，大凡表注為盬鹽的都是指運(yùn)城鹽礦的食鹽。</p><p class="ql-block">從春秋到現(xiàn)在，這個(gè)鹽湖一直延續(xù)著她的生命價(jià)值，利用，開發(fā)，技術(shù)一步步提升，淬煉，時(shí)至今日，這個(gè)湖鹽，一直發(fā)揮著她的作用。</p><p class="ql-block">據(jù)介紹：鹽湖是山西省最大湖泊，中國(guó)最大硫酸鈉型鹽湖，有著4600年食鹽開采史和70年無機(jī)鹽開發(fā)史，現(xiàn)有氯化鈉、硫酸鈉、硫酸鎂"三鹽"儲(chǔ)量為6500萬噸，海拔320米左右，平均深度1米﹣2米，呈東西狹長(zhǎng)狀態(tài)，長(zhǎng)約30公里，寬3公里﹣5公里，面積132平方公里。</p><p class="ql-block">2、游覽龍門石窟</p><p class="ql-block">龍門石窟始鑿于北魏孝文帝遷都洛陽之際（493年），之后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代、宋、明等朝代的斷續(xù)營(yíng)造，形成了南北長(zhǎng)達(dá)1公里、具有2300余座窟龕、10萬余尊造像、2800余塊碑刻題記的石窟遺存。</p><p class="ql-block">龍門石窟是北魏、唐代皇家貴族發(fā)愿造像最集中的地方，是皇家意志和行為的體現(xiàn)，具有濃厚的國(guó)家宗教色彩。</p><p class="ql-block">以規(guī)模宏偉、氣勢(shì)磅礴的大盧舍那像龕群雕最為著名，這座依據(jù)《華嚴(yán)經(jīng)》雕鑿的摩崖式佛龕，以雍容大度、氣宇非凡的盧舍那佛為中心，用一周極富情態(tài)質(zhì)感的美術(shù)群體形象，將佛國(guó)世界那種充滿了祥和色彩的理想意境表達(dá)得淋漓盡致。這組雕像體現(xiàn)了大唐帝國(guó)強(qiáng)大的物質(zhì)力量和精神力量，顯示了唐代雕刻藝術(shù)的最高成就。</p><p class="ql-block">下午1點(diǎn)入館參觀龍門石窟，一路走來，無不為先民工匠的偉大所折服，其雕刻工藝，制造水平，堪稱一絕，從北魏，到隋唐時(shí)期，歷經(jīng)1300多年的滄桑歲月，風(fēng)霜苦雨，狂風(fēng)雷暴，依然屹立在那里，傲世中華。</p><p class="ql-block">游覽參觀后，印象最深的是：</p><p class="ql-block">1、蓮花洞</p><p class="ql-block">北魏洞窟。因窟頂?shù)窨逃幸欢渚薮蟮纳徎ǘ妹?。洞窟后部雕鑿一佛二弟子二菩薩，正壁一佛二菩薩為高浮雕，二弟子為淺浮雕。該窟主尊立姿，表現(xiàn)了釋迦牟尼出行傳法的場(chǎng)景。左側(cè)弟子迦葉深目高鼻，胸部筋骨突兀，右手持錫杖，左手持袈裟下擺，是一位飽經(jīng)滄桑的苦行僧形象，其頭部早年被盜，現(xiàn)藏法國(guó)吉美博物館；右側(cè)弟子阿難頭像，于20世紀(jì)上半葉被盜鑿后流散，現(xiàn)藏中國(guó)臺(tái)灣。右脅侍菩薩頭像被盜鑿后流失海外，曾收藏于日本大版市立美術(shù)館，后流轉(zhuǎn)于美國(guó)被有關(guān)博物館收藏?？唔敽蟛看笮蜕徎辇堥T石窟窟頂?shù)窨套顬榫碌囊焕徎ㄖ車h(huán)繞六身飛天，其體型清秀，裙帶當(dāng)風(fēng)。南、北壁遍布中小型龕，其中南壁有三層龕排列較整齊，而北壁壁面小龕大小不一，遭受嚴(yán)重侵蝕。佛龕形制多樣，雕工精細(xì)，龕楣兩端采用鳥首、龍首反顧，口銜蓮花，上方左右雕有維摩詰經(jīng)、比丘聽法等復(fù)雜的裝飾圖案。</p><p class="ql-block">魏孝昌年間（525-527年）所造，因窟頂刻有一朵巨大的蓮花而名。</p><p class="ql-block">正璧為釋迦牟尼佛立像，北側(cè)迦葉手握錫杖，似經(jīng)長(zhǎng)途跋涉。</p><p class="ql-block">南壁上方高僅2厘米的小千佛，是龍門石窟最小造像。</p><p class="ql-block">據(jù)說，上世紀(jì)50年代周總理來到這里駐足很久，看到蓮花浮雕精美無比，回到北京后一心想展現(xiàn)這一場(chǎng)景，就在人民大會(huì)堂宴會(huì)廳頂部植入了此案，后來在第五套人民幣背面也有此圖案。</p> <p class="ql-block">2、最荒唐的石刻</p><p class="ql-block">趙巖是明代隆慶年間的河南巡撫，他在蓮花洞外北壁的唐代佛經(jīng)上覆刻了“伊闕”二字，這兩個(gè)大字是龍門最大的題刻。把武則天時(shí)期雕刻的經(jīng)文覆蓋，成為天大的笑話，現(xiàn)在看是高級(jí)別的亂寫亂畫吧。</p><p class="ql-block">3、萬佛洞</p><p class="ql-block">唐高宗時(shí)期開鑿洞窟。位于龍門西山中段，因洞內(nèi)南北兩壁雕刻有一萬五千尊小佛像，故稱“萬佛洞”。</p><p class="ql-block">該窟為前后室結(jié)構(gòu)。窟內(nèi)正壁造一佛二弟子二菩薩二供養(yǎng)人。主尊阿彌陀佛，通高3.86米，結(jié)跏趺坐于仰覆蓮束腰八角形高臺(tái)座上，高肉髻，飾波狀水渦紋。面部豐滿圓潤(rùn)，寬額豐頤，胸部隆起，著雙領(lǐng)下垂式袈裟，施說法印。主佛背光上部左右壁面雕刻有眾多小型菩薩，姿態(tài)各異，均坐于纏枝梗蓮座上，與正壁大型造像共同構(gòu)成阿彌陀佛五十二菩薩的造像題材?？邇?nèi)南北兩壁排列密密麻麻的一萬五千佛，壁基雕刻兩組共十二身精美的伎樂人，分為舞伎和樂伎。舞伎翩翩起舞，樂伎手持箜篌、鈸、笛、箏、琵琶、排簫等樂器。前壁窟門兩側(cè)各高浮雕一身天王。</p><p class="ql-block">窟頂蓮花藻井周圍有一圈題記： "大監(jiān)姚神表內(nèi)道場(chǎng)運(yùn)禪師一萬五千尊像龕大唐永隆元年十一月卅日成"?？唛T甬道北側(cè)有題記："沙門智運(yùn)奉為天皇天后太子諸王敬造一萬五千尊像一龕"。從這兩則題記可知：該洞完工于唐永隆元年（680年）十一月，由大監(jiān)姚神表和皇宮中的內(nèi)道場(chǎng)禪師智運(yùn)兩位女性發(fā)愿開窟，為天皇（高宗李治）、天后（武則天）、太子（李顯）和諸王祈福而雕刻一萬五千尊佛像。</p><p class="ql-block">前室后部正中的窟門兩側(cè)各造一尊勇猛剛健、孔武有力的力士。前室南北壁下層各高浮雕一獅子，精美雄渾，惜在20世紀(jì)三十年代被盜鑿。北壁獅子現(xiàn)藏美國(guó)堪薩斯州納爾遜藝術(shù)博物館，南壁獅子現(xiàn)藏美國(guó)波士頓美術(shù)館。</p><p class="ql-block">前室南壁上部西側(cè)緊挨力士的一圓拱龕內(nèi)，造一尊觀世音菩薩像，高85厘米，面額殘，赤足立于圓形仰蓮座上。左手提凈瓶垂于體側(cè)，右手執(zhí)塵尾搭于肩上，身軀微呈"S"，姿態(tài)優(yōu)美自然，被譽(yù)為龍門唐代最美觀音像。</p><p class="ql-block">我國(guó)著名的京劇表演藝術(shù)大師梅蘭芳于1957年來龍門石窟參觀，看了這尊觀世音造像后，觸發(fā)靈感，創(chuàng)造性運(yùn)用到自己表演的京劇藝術(shù)形象中。</p><p class="ql-block">萬佛洞布局嚴(yán)謹(jǐn)，構(gòu)思精巧，既展現(xiàn)了佛國(guó)的神圣與莊嚴(yán)，又使凈土世界溫馨的和風(fēng)撲面而來。由宮廷內(nèi)官和僧尼主持建造的阿彌陀五十二菩薩與"一萬五千佛"的造像組合，是龍門石窟唐代洞窟新出現(xiàn)的形式，體現(xiàn)了宮廷內(nèi)流行的佛教信仰時(shí)尚。</p><p class="ql-block">當(dāng)看到石刻上2處標(biāo)注一萬五千字樣時(shí)，那種刻在石頭上記憶，一定會(huì)永生，留給后人的是一種無言的膜拜，</p><p class="ql-block">4、奉先寺</p><p class="ql-block">原名大盧舍那像龕，開鑿于唐高宗咸亨三年（672年），為唐高宗主持經(jīng)營(yíng)的皇家造像工程，皇后武則天曾助錢兩萬貫，上元二年（675年）功畢。奉先寺是龍門石窟中最大的一處摩崖像龕。南北寬34米，東西深38米，大像龕環(huán)北、西、南三壁雕一坐佛、二弟子、二菩薩，二天王、二力士共九身大像。</p><p class="ql-block">正中盧舍那大佛，通高17.14米，頭部高4米，耳朵長(zhǎng)1.9米；弟子通高約10.65米；二菩薩通高約13.25米；天王通高約10.5米；力士通高約9.75米。盧舍那意為光明普照之意，盧舍那佛是華嚴(yán)宗敬奉的主尊，為"報(bào)身佛"。大佛面相飽滿，眉如新月，雙目俯視，慈祥而端莊，睿智而明朗，形象生動(dòng)而逼真，達(dá)到了形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果。這組群雕像規(guī)模宏大、氣勢(shì)磅礴、雕刻精湛，體現(xiàn)了大唐帝國(guó)強(qiáng)大的物質(zhì)力量和精神力量，顯示出唐代雕刻藝術(shù)的最高成就，是唐代這一偉大時(shí)代的象征，是東方佛教藝術(shù)的典范。</p><p class="ql-block">盧舍那大佛后面有九個(gè)方孔，并不是當(dāng)年建造師作為，而是宋代某位皇帝下令，為了保護(hù)大佛，在大佛后面打了孔，蓋了9間木房子，后來木質(zhì)結(jié)構(gòu)坍塌后，砸壞了大佛的手臂，這就是好心辦了壞事。有人也說，大佛的手被美國(guó)盜走了，據(jù)悉有人實(shí)地考察，并不是被人盜走，總之很多傳說。</p><p class="ql-block">4、北魏與唐朝時(shí)期大佛的區(qū)別</p><p class="ql-block">北魏與唐朝龍門石窟的佛像形態(tài)差異，核心是從“秀骨清像”的宗教肅穆感，轉(zhuǎn)向“豐滿雍容”的人間生命力。</p><p class="ql-block">- 北魏時(shí)期：臉型偏瘦長(zhǎng)，呈“秀骨清像”，眉眼細(xì)長(zhǎng)上挑，鼻梁高挺，嘴角微揚(yáng)卻顯含蓄，神情嚴(yán)肅冷峻，充滿超脫塵世的禁欲感。</p><p class="ql-block">- 唐朝時(shí)期：臉型圓潤(rùn)飽滿，額頭寬闊，眉眼舒展柔和，鼻梁降低且鼻頭圓潤(rùn)，嘴唇豐滿，笑容溫和親切，更貼近現(xiàn)實(shí)中雍容華貴的人物形象。唐朝時(shí)期脖子上面有三條橫紋，而北魏時(shí)期的并沒有，這個(gè)是顯著區(qū)別。</p> <p class="ql-block"> D7、洛陽—泰安</p><p class="ql-block">2025年9月26日，在洛陽第二天，上午游覽洛陽博物館。</p><p class="ql-block">洛陽作為十三朝古都，歷史悠久，中華文化發(fā)源地之一，從夏商周到秦漢出土展示了琳瑯滿目數(shù)不清的文物古跡，展品，參觀后讓人震撼，公元前21世紀(jì)，生活在這里的夏氏族，建立了中國(guó)第一個(gè)王朝—夏朝。其后，殷商、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋唐，后梁、后唐、后晉相繼在洛陽營(yíng)都建國(guó)，歷史1500多年。</p> <p class="ql-block">參觀后印象較深的：</p><p class="ql-block">（一）仰韶文化時(shí)期出土的陶瓷，距今有5000年至7000年。</p> <p class="ql-block">（二）龍山文化</p><p class="ql-block">黃河中下游地區(qū)新石器時(shí)代的晚期文化。因1928年首先在山東省章丘縣龍山鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)而得名。龍山文化時(shí)期人們?nèi)匀贿^著定居生活，農(nóng)業(yè)較前有了進(jìn)一步發(fā)展，工具繁多，制陶業(yè)有明顯的進(jìn)步，普遍使用了輪制，人們的飲食生活有明顯的改進(jìn)。這一時(shí)期河洛地區(qū)已處在原始社會(huì)的解體階段，孕育并最終發(fā)展為中國(guó)文明的青銅文化。為中國(guó)第一個(gè)王朝夏朝在洛陽的建立奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。</p> <p class="ql-block">（三）二樓展廳鎮(zhèn)館之寶</p><p class="ql-block">1. 曹魏白玉杯：1956年出土于洛陽曹魏正始八年墓，高11.5厘米，口徑約5厘米。以純白和田玉琢成，玉質(zhì)瑩潤(rùn)細(xì)膩，通體光素?zé)o紋，曲線流暢優(yōu)美，是曹魏時(shí)期藝術(shù)水平極高的玉器珍品。</p> <p class="ql-block">由于館廳較暗，拍攝問題顏色有點(diǎn)變，實(shí)際白色透著碧藍(lán)</p> <p class="ql-block">2、黑釉三彩馬：1981年出土于洛陽安菩夫婦墓，高73厘米，長(zhǎng)84厘米。四足挺立，頭頸上昂，眼視前方，全身黑色，唯馬面、鬃、背、尾、蹄為白色，間施醬黃色花斑，馬鞍韉為綠、黃、白三色相間，是文獻(xiàn)中“龍種神駒，四蹄踏雪”的藝術(shù)再現(xiàn)，也是唐三彩馬中不可多得的精品。</p> <p class="ql-block">3、乳釘紋銅爵：1975年發(fā)現(xiàn)于偃師二里頭遺址，是迄今發(fā)現(xiàn)最早的青銅酒器。高22.5厘米，流、尾長(zhǎng)31.3厘米，壁厚0.1厘米，窄長(zhǎng)流、尖長(zhǎng)尾，針狀雙柱矮小，細(xì)腰、瘦腹，扁帶狀扳，三棱錐狀足，腰腹正面裝飾一排5顆乳釘，夾在兩道凸弦紋之間，俊巧清逸，散發(fā)著獨(dú)特的魅力。</p><p class="ql-block">夏代時(shí)期：約公元前2070—前1600年</p><p class="ql-block">夏王朝時(shí)期，王族集團(tuán)已大量鑄造和使用青銅器，標(biāo)志著中國(guó)較早進(jìn)入了青銅時(shí)代。當(dāng)時(shí)的先民不但能鑄造使用簡(jiǎn)單的生產(chǎn)工具，而且還使用陶范鑄造法鑄造了目前發(fā)現(xiàn)年代最早、工藝復(fù)雜的青銅容器。這些容器的鑄造由于采用了內(nèi)外范多次分型，比之以前單范或簡(jiǎn)單的復(fù)合范鑄造，在鑄造技術(shù)上是一次空前的飛躍，極大地促進(jìn)了日后中國(guó)青銅器鑄造的發(fā)展。</p><p class="ql-block">夏朝王族集團(tuán)使用的青銅禮器包括銅爵、銅、銅鼎、銅鈴等，是中國(guó)最早使用的青銅禮器群。這些青銅禮器的組合雖然比較單一，但開創(chuàng)了中國(guó)最早使用青銅禮器群的先河，為商周時(shí)期使用完美的青銅禮器組合創(chuàng)造了條件。</p> <p class="ql-block">4、東漢石辟邪：1992年在漢光武帝陵南1公里處的油坊街村挖出，總重7800公斤，長(zhǎng)290厘米，寬120厘米，高190厘米。系一塊完整青石雕成，身若虎豹，頭類獅子，張口銳齒，長(zhǎng)舌外伸，身生雙翼，昂首怒目，長(zhǎng)尾拖地，雙角直豎，似有騰空欲飛之感，體現(xiàn)出漢代石雕技藝的爐火純青。</p> <p class="ql-block">5、北魏泥塑佛面：來自北魏永寧寺，出土?xí)r殘高25厘米，僅存下眼瞼、鼻子、嘴巴、下巴和臉頰等部分。其舒展光潔，鼻子端挺秀美，雙唇緊抿，嘴角微微上揚(yáng)，露出含蓄柔和的笑容，被譽(yù)為“東方的蒙娜麗莎”，是北魏時(shí)期民族大融合和佛教趨于本土化的生動(dòng)寫照。</p> <p class="ql-block">6、母鼓銅方罍：1963年出土于洛陽北窯西周墓，鑄造于商代晚期。因銘文得名“母鼓”，器型較大、紋飾精美，通體為龍紋、云雷紋組成的浮雕獸面，腹部飾有龍紋組成的垂葉紋，整體紋飾富于光影變化，是夏商周時(shí)期青銅器的上乘之作。</p> <p class="ql-block">（四）幾點(diǎn)總結(jié)</p><p class="ql-block">1、歷史文化淵源 ：洛河流域是華夏文明的重要發(fā)源地，黃河、洛河交匯處的河洛地區(qū)自然條件優(yōu)越，孕育了璀璨的文明。傳說“河出圖，洛出書”，河圖洛書在此問世，為中華文明的起源奠定了深厚的文化根基。此外，伏羲曾在河洛匯流處觀黃河濁浪與伊洛河清波交握回旋之景，受啟發(fā)而創(chuàng)八卦。</p><p class="ql-block">2、重要?dú)v史遺址：河洛文化的中心區(qū)雙槐樹遺址位于河洛鎮(zhèn)雙槐樹村南，距今約5300年，是仰韶文化中晚期規(guī)格最高的中心聚落，被譽(yù)為“早期中華文明的胚胎” 。洛河兩岸還有偃師商城、夏都二里頭、漢魏洛陽城、隋唐洛陽城、東周王城等遺址，形成“五都薈洛”的奇觀，見證了從夏商到隋唐等多個(gè)朝代的興衰更迭。</p><p class="ql-block">3、文化藝術(shù)成就 ：洛河孕育了豐富的文化藝術(shù)?！对娊?jīng)·小雅》以“瞻彼洛矣，維水泱泱”描繪洛水的壯觀，曹植在洛水之畔寫下千古名篇《洛神賦》。北魏孝文帝遷都洛陽后，在洛水之畔創(chuàng)建希玄寺（今石窟寺），其帝后禮佛圖是佛教藝術(shù)的珍品。</p><p class="ql-block">4、北宋時(shí)期的洛陽</p><p class="ql-block">北宋時(shí)期西京洛陽是全國(guó)文化中心，洛陽設(shè)有全國(guó)最高學(xué)府國(guó)子監(jiān)，名相大儒多云集洛陽。朝中致仕重臣多居洛陽，僅洛陽籍一代名相即有趙普、呂蒙正、張齊賢、溫仲舒等。文彥博、富弼等人組成"洛陽耆英會(huì)"，飲酒賦詩；唐宋八大家之一的歐陽修在洛寫就《新唐書》；邵雍在洛陽推理演易形成"先天學(xué)"；司馬光歷時(shí)15年，完成了中國(guó)第一部編年體通史《資治通鑒》。</p><p class="ql-block">公元907年，唐朝滅亡，中國(guó)進(jìn)入戰(zhàn)亂頻仍、朝代更迭頻繁的五代時(shí)期。統(tǒng)治中原的后梁、后唐、后晉曾先后建都洛陽，后漢、后周則以洛陽為西京。公元960年，宋朝建立，結(jié)束了唐末以來的分裂割據(jù)局面，中國(guó)南北再度統(tǒng)一，封建經(jīng)濟(jì)和文化達(dá)到一個(gè)新的高峰。</p><p class="ql-block">北宋實(shí)行兩京制，以汴梁為東京，洛陽為西京。洛陽是當(dāng)時(shí)全國(guó)兩大中心城市之一，文教昌盛，名流云集。據(jù)說，當(dāng)時(shí)城市人口逾百萬，商業(yè)發(fā)達(dá)，是世界上最大的城市之一。</p><p class="ql-block">（五）后記</p><p class="ql-block">泱泱華夏，璀璨文明，古老的中華大地，連綿不絕，參觀學(xué)習(xí)后，非常震撼，受益匪淺。</p><p class="ql-block">一路由北向南，自駕從陜西最北部的榆林，沿著黃河旅游1號(hào)公路，從黃海鯉魚跳龍門，進(jìn)入洛陽，晉陜大峽谷的壯美山河，人文歷史，讓人流連忘返。參觀學(xué)習(xí)運(yùn)城、洛陽博物館，感受中華文化的博大精深，歷史悠久，從古文明社會(huì)，歷經(jīng)數(shù)千年漫長(zhǎng)歲月，中華文明一步步走到今天，令人贊嘆，驚訝！</p><p class="ql-block">以此文化之旅，敬獻(xiàn)偉大祖國(guó) ，祝福祖國(guó)繁榮昌盛，國(guó)泰民安！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2025年10月1日</p><p class="ql-block"><br></p>