<p class="ql-block"> 前言</p><p class="ql-block"> 臺(tái)灣東岸的臺(tái)東縣，擁有山、海、平原與縱谷，也孕育了豐富而多元的原住民文化。</p><p class="ql-block"> 本文記錄我在部落的走訪與體驗(yàn)，我們與族人對(duì)話，與自然相遇，時(shí)間仿佛流得更慢，人與自然以敬重與感恩的方式共處。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 第二篇：探訪部落：與土地共呼吸</p><p class="ql-block"> 這趟臺(tái)東之行，我們走訪了延平鄉(xiāng)的永康部落與臺(tái)東近郊的卑南部落。走進(jìn)部落，貼近人們的日常，也靠近那片人與山林早已深深交融的情感紋理。對(duì)我而言，這正是旅途中最驚喜的部分：一場(chǎng)與自然、文化、人心的深度對(duì)話。</p> <p class="ql-block"> 永康部落：山林為家，傳統(tǒng)延續(xù)</p><p class="ql-block"> 永康部落坐落在青山翠谷、綠草如因的延平鄉(xiāng)。這里的居民多為布農(nóng)族，世代以狩獵為生。部落背后的永陵山，是通往獵場(chǎng)的門戶，也是族人與自然深度連結(jié)的象征。</p> <p class="ql-block"> 盛夏烈日下，我們站在一株百年茄苳樹(shù)下，靜靜聆聽(tīng)村民講述族群的遷徙歷史——布農(nóng)族的祖先原棲居于中央山脈深處，以林為家、以獵為生。日據(jù)時(shí)期，部落被迫遷往山下，但祖靈與山林的記憶，從未中斷。</p> <p class="ql-block"> 村民向我們介紹布農(nóng)族最重要的傳統(tǒng)祭儀之一——射耳祭。這是一項(xiàng)融合狩獵和信仰的祭典。每年，獵人們?cè)诠艠?shù)下集結(jié)，感念獵物的奉獻(xiàn)，祈愿來(lái)年農(nóng)作和狩獵順利豐收，同時(shí)也借由儀式傳承文化與禁忌。我們也學(xué)著倒上一杯米酒，心中默默祈福，再緩緩灑入土地。這簡(jiǎn)單而莊重的動(dòng)作，使我深切體會(huì)到布農(nóng)族對(duì)自然的敬畏——人與大地的連結(jié)，在這一杯酒之間悄然升溫。</p> <p class="ql-block"> 果香泥香：與土地共勞的喜悅</p><p class="ql-block"> 在部落婦女的帶領(lǐng)下，我們走入果園與菜畦。盡管艷陽(yáng)高照、暑氣蒸騰，對(duì)我這個(gè)北方人而言，看到如此繁盛的熱帶果樹(shù)仍感驚喜萬(wàn)分：蓮霧掛滿枝頭，菠蘿藏身葉間，每顆果實(shí)都被細(xì)心包裹在紙袋中，以防鳥(niǎo)啄。</p> <p class="ql-block"> 我們彎腰采摘、踮腳摘果，汗水淌落，笑聲四起。指尖沾著果香，鞋底染滿泥土——那一刻，我們不再是匆匆而過(guò)的訪客，而是真切貼近了土地的呼吸。</p> <p class="ql-block"> 午餐時(shí)分，我們來(lái)到一座草垛屋頂?shù)拈_(kāi)放式棚屋，遠(yuǎn)眺花東縱谷，山脈綿延如畫(huà)，綠意鋪展開(kāi)來(lái)，盡收眼底。我們分工合作包餃子：剁餡、調(diào)味、搟皮、捏褶，笑聲與山風(fēng)交織，野菜的清香在空氣中輕輕彌漫，構(gòu)成一幅溫暖而生動(dòng)的田野圖景。</p> <p class="ql-block"> 不時(shí)有飛蟲(chóng)落在案板上，村民輕聲說(shuō)道：“別傷害它們，它們是我們的朋友?！边@看似隨口的一句話，卻讓我深受觸動(dòng)，也讓我真切感受到他們與自然和諧共處的生活哲學(xué)。</p><p class="ql-block"> 隨后，大家圍著戶外架起的火灶，如古時(shí)獵人般，在一口大鐵鍋中煮起餃子。餃子煮熟后，鍋蓋揭開(kāi)，熱氣蒸騰，大家圍上前來(lái)取餃子，邊吃邊交談，空氣中彌漫著熱鬧而溫暖的生活氣息。</p> <p class="ql-block"> 餃子皮薄餡嫩，咬一口，鮮美無(wú)比，滿是山野的清香與土地的滋味。老師們連連稱贊，笑說(shuō)這是此行最“地道”的一餐。</p><p class="ql-block"> 我們幾個(gè)北方人一邊吃，一邊感慨：餃子，是家鄉(xiāng)人喜歡的日常食物，沒(méi)想到竟在臺(tái)東山中的部落，也能嘗到這份熟悉的味道。那一刻，它仿佛成了一條溫柔的絲線，把我們的心悄悄牽回故鄉(xiāng)，也把彼此的距離悄然拉近。</p> <p class="ql-block"> 手作與心意：文化的溫度</p><p class="ql-block"> 飯后，村民請(qǐng)我們品嘗以小米釀制的米酒，酒味微甜，含著山地的氣息與風(fēng)土的故事。我也第一次嘗到了新鮮蓮霧——果肉清脆飽滿，甜潤(rùn)爽口，令人驚喜不已。</p> <p class="ql-block"> 在竹草屋頂?shù)拈_(kāi)放式亭子里，我們學(xué)習(xí)編織彩色掛飾。紅、黃、綠的彩線在指尖穿梭，最終交織成一枚亮麗的小飾品。線與線之間，不只是技藝的傳承，更是對(duì)山川自然的記憶凝結(jié)，是與祖靈共在、與大地共生的生命姿態(tài)。掛飾編成時(shí)，心也隨之安定了。</p> <p class="ql-block"> 卑南部落：文化在生活中延續(xù)</p><p class="ql-block"> 另一日，我們拜訪了卑南部落。行走在村落小徑上，陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)影灑落街巷，民居質(zhì)樸，生活氣息濃厚。我們參觀卑南族作家孫大川的居所，與村民閑談，聽(tīng)他們談起兒時(shí)記憶與當(dāng)代變化，文化的脈絡(luò)清晰可感地延續(xù)在生活的細(xì)節(jié)中。</p> <p class="ql-block"> 村民向我們介紹了卑南族最具代表性的傳統(tǒng)祭典——大獵祭。這不僅是一年一度的盛事，更是年輕男子的重要成年禮。從十二三歲起，少年便需先參加“猴祭”——過(guò)去是狩獵真猴，如今則改以草編猴模擬狩獵，藉此錘煉膽識(shí)、體能與團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。唯有完成這項(xiàng)考驗(yàn)，方有資格參與正式的大獵祭。</p><p class="ql-block"> 狩獵隊(duì)凱旋歸來(lái)，村口搭起花門，婦孺獻(xiàn)上花環(huán)，全村載歌載舞，共慶勝利。儀式之后，青年方能獲得婚配權(quán)與參與公共事務(wù)的資格，正式成為肩負(fù)責(zé)任的族人。</p><p class="ql-block"> （此儀式三張圖來(lái)自網(wǎng)絡(luò)。致謝?。?lt;/p> <p class="ql-block"> 這正是我所著迷之處：那些古老儀式，不僅未隨時(shí)代消散，反而深植于日常，成為文化認(rèn)同與精神傳承的重要脈絡(luò)。</p> <p class="ql-block"> 尾聲：文化，是一種貼近土地的姿態(tài)</p><p class="ql-block"> 臺(tái)東的部落之行，對(duì)我而言，不只是一次走訪，更是一場(chǎng)深刻的文化學(xué)習(xí)之旅。它關(guān)乎多元共生，關(guān)乎人與自然的和諧共處，也關(guān)乎對(duì)土地深沉的依戀與文化傳承的意義。</p><p class="ql-block"> 我們?cè)谏搅种g、果樹(shù)之下、鍋灶旁、手工藝坊中，學(xué)習(xí)的不只是知識(shí)，而是一種更緩慢、更溫柔、更貼近土地的生活方式——一種與土地共呼吸的姿態(tài)。</p> <p class="ql-block"> 《臺(tái)東記》第三篇，敬請(qǐng)期待。</p><p class="ql-block"> 作者簡(jiǎn)介：?</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)任教于美國(guó)加州舊金山一所私立中學(xué)，多年在英國(guó)和美國(guó)從事中文教育，致力于傳播中華文化與語(yǔ)言之美，熱衷推動(dòng)中西文化交流。喜歡旅游、攝影和寫(xiě)作。</p>