<h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308">《勸 學(xué) 賦》</font></b></h1><div style="text-align: center;">文/周宜章</div> 乾坤啟泰，文明發(fā)軔，天地為爐，造化鑄人。人生有涯，而知無涯；性本樸拙，非學(xué)無以臻靈。故青取于藍(lán)，而勝于藍(lán)；冰生于水，而寒于水。勸學(xué)之道，非獨(dú)訓(xùn)蒙啟稚，實(shí)乃立心鑄魂之要；求知之途，非僅積學(xué)儲(chǔ)智，更是經(jīng)世濟(jì)民之基。<br> 稚齡之子，如混沌初開，心藏璞玉，待雕琢而成器；性本純良，需教化以歸正。學(xué)以啟蒙，如日方升；啟牖心智，蒙芽待潤。師者如春風(fēng)拂柳，稚童若破土新筍；典籍若甘露沾塵，積習(xí)如鐘鳴晨昏。晨誦《詩》《書》，感“關(guān)雎”雅韻，明“鹿鳴”禮義；暮習(xí)算繪，識(shí)數(shù)理精微，辨方圓曲直?；蛞颉耙辉氯邸敝蠖久迹蛞颉芭e一反三”之悟而展顏。雖無經(jīng)天緯地之才，已有格物致知之志；縱乏振聾發(fā)聵之思，常懷探賾索隱之心。此階段也，如嫩芽破土，怯怯向陽；似涓流赴海，孜孜匯浪。<br><br><br> 及年歲稍長，志學(xué)之心益堅(jiān)。砥礪求索，如金就礪，百煉成真。遂負(fù)篋曳屣，訪名師于四海；焚膏繼晷，研經(jīng)史于寒窗。觀《易》則悟“窮理盡性”，察陰陽消長之變；讀《史》則鑒“治亂興衰”，明存亡繼絕之理。杏壇之上，與同窗辯“白馬非馬”之論，唇槍舌劍，探真理之究竟；竹軒之下，伴孤燈品“逝者如斯”之嘆，含英咀華，味圣賢之幽思。時(shí)有“山重水復(fù)”之困，如愚公移山，堅(jiān)信“子子孫孫無窮匱也”；終懷“柳暗花明”之期，若達(dá)摩面壁，固守“十年破壁”之志。求學(xué)之途，雖道阻且長，然志堅(jiān)者不畏險(xiǎn)巇；問道之徑，縱荊棘滿途，惟心誠者方能致遠(yuǎn)。此階段也，如頑石經(jīng)琢，去蕪雜而顯靈秀；似精鋼受礪，經(jīng)錘煉而化鋒芒。<br> 弱冠之后，學(xué)漸廣博，思漸深邃?；蛉胩珜W(xué)之堂，融百家之說而成己見；或游稷下之筵，納四海之智以拓胸襟。埋首實(shí)驗(yàn)室者，窮微觀之奧秘，求科技之突破，欲解“量子糾纏”之惑；奔波田野間者，察民生之疾苦，謀社稷之安瀾，力踐“知行合一”之訓(xùn)。不以物喜，固守“板凳甘坐十年冷”之初心；不以己悲，常懷“為天地立心”之宏愿。學(xué)而時(shí)習(xí)，需心無旁騖；學(xué)而不厭，需持之以恒；學(xué)以致用，需銳意進(jìn)取。此階段也，如鯤鵬展翅，摶扶搖而上九萬里；似蛟龍騰淵，挾雷霆而澤千頃田。<br> 然求學(xué)之路，非坦途易行；問道之程，多風(fēng)雨相摧。有“書到用時(shí)方恨少”之憾，有“學(xué)海無涯苦作舟”之艱。屈原放逐而賦《離騷》，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”；左丘失明乃著《國語》，“非好學(xué)深思，心知其意，固難為淺見寡聞道也”。古之圣賢，未嘗因困厄而輟業(yè)；今之君子，豈容因艱險(xiǎn)而歇肩？蓋因“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。勸學(xué)之道，貴在鍥而不舍；成才之基，重于日積月累。古訓(xùn)有云："書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。"誠哉斯言，千古不易之理也。<br><br> 觀夫今日之中華，崇文重教，蔚然成風(fēng)。校舍櫛比，育桃李而芬芳；典籍盈架，藏智慧之淵藪。學(xué)子負(fù)笈，懷“為中華之崛起而讀書”之志；師長授業(yè)，秉“傳道授業(yè)解惑”之責(zé)。或研“量子通信”，破科技壁壘；或攻“基因編輯”，救蒼生于沉疴；或習(xí)“楚辭漢賦”，續(xù)文脈之薪火。知識(shí)若甘露，潤澤心田；智慧如明燈，照徹前程。承前啟后，如江河奔涌，不舍晝夜；薪火相傳，似日月昭融，光照四方。<br><br> 噫吁嚱！學(xué)無止境，思無絕期。少年當(dāng)懷“凌云之志”，莫負(fù)“韶華之景”；老者當(dāng)存“秉燭之心”，勿言“時(shí)不我與”。學(xué)以致遠(yuǎn)，可致千里之遙；學(xué)以致用，可成千秋之功。愿我輩同仁，承荀子“勸學(xué)”之遺訓(xùn)，繼先賢“格物”之精神，以學(xué)立身，以學(xué)報(bào)國，以學(xué)傳宗，則中華興隆可待，人類文明可期！