<p class="ql-block">活在真正的時光里（1）</p><p class="ql-block">——孔德峰的“柏格森式藝術(shù)生活”。</p><p class="ql-block">作者：南昌.陳政</p><p class="ql-block">據(jù)我所知，孔德峰是我們江西藝術(shù)家族群里面很另類的一位，也是活得最通透的一位：——他活在了真正的時光里。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他的畫畫，他的畫，都不是為評獎、送展、贈人而作，而是在記錄著自己平時生活的日常。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">猶如寫日記。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">天下之大，煦煦攘攘。很久沒有遇到過這樣的藝術(shù)家了，必須予以關(guān)注。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">解構(gòu)孔德峰，就要了解他的生存狀態(tài)。經(jīng)過觀察和比對，我發(fā)現(xiàn)，他活著一種叫做“柏格森式的藝術(shù)生活”，這，很有意思。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">要理解這種“柏格森式的生活方式”，必須先了解這種生活方式的哲學(xué)基石——亨利·柏格森（Henri Bergson）的核心思想。柏格森的哲學(xué)是對工業(yè)化、機(jī)械化現(xiàn)代生活的一種反抗和超越。因此，一種“柏格森式的生活”可以概括為：一種擁抱流動的生命本質(zhì)、信任直覺、崇尚創(chuàng)造與自由，并與僵化的理性主義和物質(zhì)主義保持距離的生活。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">——難道是后工業(yè)時代的“隱者”？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> （未完待續(xù)。圖為孔德峰油畫《中國元素·油燈系列》之一。）活在真正的時光里（2）</p><p class="ql-block">——孔德峰的“柏格森式藝術(shù)生活”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我們所說的“柏格森式藝術(shù)生活”，或可以叫“柏格森主義”，亦或可稱之為“柏格森生存方式”等等，其源頭都來自于柏格森自己寫的一部著作：《創(chuàng)造進(jìn)化論》。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">亨利·柏格森的《創(chuàng)造進(jìn)化論》，雖然并非一本純藝術(shù)指導(dǎo)手冊，但其核心哲學(xué)思想為油畫創(chuàng)作（乃至所有藝術(shù)創(chuàng)作），提供了極其深刻和富有解放性的指導(dǎo)作用。它主要從形而上的層面，為藝術(shù)家重新定義了創(chuàng)作的本質(zhì)、目標(biāo)和路徑。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">以下是《創(chuàng)造進(jìn)化論》對藝術(shù)創(chuàng)作的具體指導(dǎo)，我嘗試著用歸納法來提取其中的若干要素，再從幾個核心概念來進(jìn)行理解：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. 核心概念：“綿延”與“生成”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這里就涉及到本文標(biāo)題了。為什么要說“活在真正的時間里”？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在柏格森看來，真實的時間（“綿延”）不是由一個個靜止的瞬間組成的，而是一條無法割裂、不斷流動、承載著過去并沖向未來的河流的奔流而串起的長鏈，萬物都處于永恒的“生成”和變化之中，而非靜止的“存在”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">放在對藝術(shù)創(chuàng)作的指導(dǎo)（特別是油畫創(chuàng)作指導(dǎo)）上，他反對“靜態(tài)的寫實”：柏格森的思想批判了試圖捕捉某一瞬間并將其當(dāng)作永恒真實的做法（如同古典寫實繪畫）。指導(dǎo)畫家不應(yīng)追求像照片一樣凍結(jié)時間，而應(yīng)去表現(xiàn)時間的流動性和過程的痕跡。 在畫布上表現(xiàn)“過程”：筆觸、顏料的堆疊、刮擦、滴灑——這些不再是需要掩蓋的“手段”，而本身就是“綿延”的見證。它們記錄了畫家手臂的運(yùn)動、思考的軌跡和情緒的波動，將創(chuàng)作的時間過程凝固在畫布上。杰克遜·波洛克的行動繪畫就是極致的例子，他的畫布就是記錄他創(chuàng)作“綿延”的直接場域。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">到了主題的選擇與處理，也端正了“畫什么”的指向。作者可以描繪具有動態(tài)和變化感的主題，如生長的植物、流淌的河水、城市的光影變幻，并著重表現(xiàn)其“正在發(fā)生”的特質(zhì)，而非“已經(jīng)完成”的靜態(tài)結(jié)果。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2. 核心概念：“生命沖動”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“生命沖動”是否可以成為創(chuàng)作主題呢？當(dāng)然可以！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">柏格森認(rèn)為，宇宙中存在一種內(nèi)在的、創(chuàng)造性的力量，它在推動生命不斷進(jìn)化、創(chuàng)新、超越既有的形式。它是所有創(chuàng)造性和多樣性的根源。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">回到對油畫創(chuàng)作的指導(dǎo)： 柏格森認(rèn)為，創(chuàng)作即進(jìn)化！每一次創(chuàng)作行為本身都可以視為一次“生命沖動”的展現(xiàn)。畫家不應(yīng)簡單地復(fù)制自然，而應(yīng)像自然本身一樣去“創(chuàng)造”。畫布是一個宇宙，畫家用色彩和形式推動著這個新世界的“進(jìn)化”。 追尋內(nèi)在的必然性：畫面的形式不應(yīng)完全由外部對象的表象決定，而應(yīng)由一種內(nèi)在的、蓬勃欲出的創(chuàng)造力所驅(qū)動。它要求畫家傾聽內(nèi)心的創(chuàng)作沖動，讓形式從色彩和筆觸的自身互動中“生長”出來。這直接導(dǎo)向了抽象表現(xiàn)主義?？刀ㄋ够臒岢橄蠛兔傻吕锇驳睦涑橄螅伎梢钥醋魇且圆煌绞阶穼み@種內(nèi)在必然性的結(jié)果。 《創(chuàng)作進(jìn)化論》不斷鼓勵畫家突破傳統(tǒng)的技法和題材的束縛，勇于創(chuàng)造前所未有的視覺形式，這正是響應(yīng)了“生命沖動”超越自身的呼喚。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">于是，我們驚喜地看到：孔德峰已經(jīng)走在柏格森希望藝術(shù)家走的路上，因之使自己活在真正的時間里。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> （未完待續(xù)。圖為孔德峰油畫《安居樂業(yè)》系列之一。）活在真正的時光里（3）</p><p class="ql-block">——孔德峰的“柏格森式藝術(shù)生活”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">接觸或研究過美學(xué)的朋友一定知道：人的美感經(jīng)驗不僅發(fā)生在“美的欣賞”中，也發(fā)生在“美的創(chuàng)造”（藝術(shù)創(chuàng)造）過程中。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">藝術(shù)，就是人們“美的創(chuàng)造”的重要組成。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“美的創(chuàng)造”，雖然根自于現(xiàn)實的美，但更多卻必須通過人對美的認(rèn)識與感動。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這是一種比較特殊且復(fù)雜的心理活動。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孔德峰油畫的“菜市場系列”，對于一般人而言，其美感體驗并非來自傳統(tǒng)意義上的“唯美”或“優(yōu)雅”，而是源于一種更接地氣、更鮮活生動的“生活史詩感”。我們可以從以下幾個層面來感受它的美：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. 熟悉與親切的共鳴之美</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">對于大多數(shù)人來說，菜市場是再熟悉不過的日常場景?？椎路逵煤裰氐挠筒省枬M的構(gòu)圖，將我們記憶中那個喧囂、雜亂卻又充滿活潑生命力的空間并凝固在畫布上。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">視覺的“煙火氣”：畫中堆積如山的蔬菜、鮮紅透亮的辣椒、活蹦亂跳的魚蝦、攤主質(zhì)樸的笑容、顧客精挑細(xì)選的神情……這些細(xì)節(jié)共同構(gòu)成了我們共同的“生活記憶”。觀者會感到一種“對，這就是我生活中的樣子”的強(qiáng)烈共鳴，這種基于真實生活的熟悉感，本身就是一種強(qiáng)大的美感來源。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">聲音與氣味的“通感”：好的繪畫能引發(fā)通感。觀看這些畫作，你仿佛能聽到市場的喧鬧叫賣聲、討價還價聲，能聞到蔬菜的泥土清香、水產(chǎn)區(qū)的海腥味、熟食攤的鹵香……這種全方位的感官喚醒，讓靜態(tài)的畫面充滿了動態(tài)的生命力，帶來的是一種沉浸式審美體驗。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">是的，我們欣賞遼闊的壯麗山河，也欣賞“雞鳴狗吠”的生活日常。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而這，又標(biāo)志著我們正行進(jìn)在“藝術(shù)生活化，生活藝術(shù)化”的大道上。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> （未完待續(xù)。圖為孔德峰油畫“安居樂業(yè)”之“菜市場系列。）活在真正的時光里（4）</p><p class="ql-block">——孔德峰的“柏格森式藝術(shù)生活”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孔德峰的油畫之所以耐人尋味，并非僅僅表現(xiàn)普通人的日常，更多的是他在傾力挖掘“日?！敝械摹吧畈保@也就有了“審美”的第二層——</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2. 色彩與筆觸的“蓬勃生命力”之美</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">盡管題材日常，但孔德峰運(yùn)用的是西方經(jīng)典的油畫語言，這使得“菜市場”這個東方題材具有了雄渾厚重的藝術(shù)表現(xiàn)力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">用濃郁的色彩渲染“日?！?。值得一提的是，孔德峰不是簡單地復(fù)制現(xiàn)實色彩，而是對色彩進(jìn)行了提煉和強(qiáng)化。比如蔬菜的翠綠、番茄的鮮紅、南瓜的橙黃、活魚的銀亮……我注意到，僅僅是“黃”，就有六七種之多。這些顏色在畫布上交織、碰撞，形成一曲熱烈、飽滿、充滿喧嘩的“色彩交響”。這種色彩帶來的不是寧靜，而是歡快。蔬果魚蝦旺盛的生命力，直觀地傳遞給觀者一種積極、樂觀的情緒。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有力而粗獷的筆觸：我注意到，孔德峰畫作中的筆觸，多是果斷、粗獷甚至帶有一些“未完成感”的。這種筆觸不僅準(zhǔn)確地塑造了物體的質(zhì)感（如蔬菜的水靈、編織袋的粗糙），更傳遞出一種原始的、不加修飾的創(chuàng)作激情。它讓觀者感受到畫家作畫時的酣暢淋漓，也讓畫面本身充滿了動感和力量感。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> （未完待續(xù)。圖為孔德峰《安居樂業(yè)》系列油畫之“菜市場”。）活在真正的時光里（5）</p><p class="ql-block">——孔德峰的“柏格森式藝術(shù)生活”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孔德峰是一位用油畫語言敏銳捕捉并深刻敘述當(dāng)代城市故事的藝術(shù)家。他的畫作《網(wǎng)》系列，采用的是一種特殊的視角，這種視角很容易讓人在熟悉的城市角落中發(fā)現(xiàn)意想不到的美學(xué)和思考方向。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我們也可以說，他在用油畫語言敘說城市故事。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孔德峰的創(chuàng)作構(gòu)思，總是沿著尋找細(xì)節(jié)的路徑去探索，他的《網(wǎng)》系列作品，通過對電表、配電箱、開關(guān)盒等尋常物件的描繪，將城市中那些被人們遺忘的角落轉(zhuǎn)化為富有深刻隱喻的藝術(shù)表達(dá)，這，展現(xiàn)了現(xiàn)代城市生活的多元、復(fù)雜，也揭示了日常生活中盤根錯節(jié)的種種矛盾。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孔德峰不僅能以獨(dú)特的視角發(fā)現(xiàn)平凡生活中的非凡之美，更能通過精湛的油畫語言將其升華為一種藝術(shù)敘事。他的作品融合了寫實的表象與抽象的精神，形成了獨(dú)特的視覺語言。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">嘗試著梳理了一下孔德峰的創(chuàng)作基本路徑：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1、創(chuàng)作主題 ：專注于城市中被忽視的角落（如電表、配電箱、開關(guān)盒）、老城風(fēng)貌以及日常生活場景（如菜市場），還有日常物品（如油燈系列）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2、藝術(shù)風(fēng)格 ：結(jié)合寫實外表與抽象精神，畫家善于用繪畫的“有序”表達(dá)自然的“無序”，避免過度“熟練”，追求“生澀感”以保持畫面的新奇感。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3、技術(shù)特點(diǎn) ：綜合運(yùn)用油畫和綜合材料，注重材質(zhì)肌理和線面結(jié)構(gòu)的處理，畫面常呈現(xiàn)豐富的灰色調(diào)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4、代表作品系列 ：《網(wǎng)》系列、《家業(yè)》系列、《安家樂業(yè)》系列、《中國元素·油燈》系列。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">5、主要收獲：多次入選全國性美術(shù)展覽（如中國美協(xié)主辦的各類展覽）并獲獎，獲國家藝術(shù)基金青年藝術(shù)人才資助，作品被多家美術(shù)館收藏。</p><p class="ql-block">任江西省美術(shù)家協(xié)會副主席，九江市美術(shù)家協(xié)會副主席。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> （未完待續(xù)。圖為孔德峰油畫《網(wǎng)》系列作品之一。）</p>