<p class="ql-block">白帝高為三峽鎮(zhèn)</p><p class="ql-block"> ——游白帝城</p><p class="ql-block">“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”。有了李謫仙的詩意加持，白帝城紅遍中華。</p> <p class="ql-block">一、白帝城中云出門</p><p class="ql-block"> —杜甫</p><p class="ql-block">白帝城的地名，源于西漢末年公孫述自稱白帝。據(jù)《后漢書》記載，公孫述看到“有龍出其府殿中，夜有光耀”，認為是祥瑞（白龍獻瑞），于是自號白帝，改魚腹城為白帝城。東漢初年兵敗身亡后，當?shù)厝烁心罟珜O述治蜀的仁政，在白帝山上立像，建白帝廟。</p><p class="ql-block">傳說中的“白龍獻瑞”，與正史記載的有出入。傳說中公孫述看到的龍，是白鶴古井中出現(xiàn)的升騰白霧，形似白龍。杜甫《白帝》詩中的“白帝城中云出門”，既是寫白帝城云霧繚繞和峽江險峻的景色，也暗含“白龍獻瑞”的典故。</p> <p class="ql-block">“永安就死悲玄德，八陣勞神嘆孔明”（蘇洵《題白帝廟》），白帝廟在明代成為祭祀蜀漢君臣的殿堂。白帝公孫述的唯一痕跡，是進山門左側白龍獻瑞的塑像。白龍池里用干冰附會裊裊仙氣，直觀的揭示帝王們裝神弄鬼愚民竊國的流氓騙術。</p> <p class="ql-block">長江三峽大壩建成，江水上漲150多米，白帝山成江心島。經(jīng)過風雨廊橋進島，忠義廣場正中是諸葛亮羽扇綸巾鶴氅的青銅塑像，塑像后是巨型漢白玉碑刻，鐫刻前后出師表。去白帝廟有兩條山路，前山路陡峭，后山路平緩。年齡稍大的游客建議走后山路往返。作為旅游勝地的白帝城，實際上是指白帝廟，白帝廟中無白帝，一座廟成為一座城，華夏一絕。</p> <p class="ql-block">二、江上巍峨白帝城</p><p class="ql-block"> ——胡曾</p><p class="ql-block">白帝城的名氣，既持人文之重，亦借地理之勢。白帝城位于長江北岸，扼守三峽西口夔門（瞿塘關），護衛(wèi)巴蜀，控制荊湘。劉備夷陵兵敗退守白帝城，蜀漢政權因地利得以存續(xù)。 夔門天下雄，第五版10元人民幣背景圖案，是瞿塘峽的夔門，取景的視角，就在白帝城。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">從后山登白帝城，不僅坡緩易行，而且可以從不同角度不同高度觀賞夔門。在杜甫亭斜倚欄桿，看大江東去，爽風西來，望夔門雄峙，峽江幽深。吟一句渚清沙白鳥飛回，唱一句是非成敗轉頭空，與先賢共情，獲得了寵辱皆忘其喜洋洋者矣的陶然之樂。</p> <p class="ql-block">白帝城還有一個被毀掉的天下奇觀“滟滪回瀾”。滟滪堆是白帝城下夔門前的江心巨石，枯水期高出江面三十多米。豐水期江流沖激滟滪堆，驚濤穿云，渦流百轉，聲若驚雷，勢若奔馬，形成“滟滪回瀾”的奇觀。1958年毛澤東指示“千百年來，滟滪堆阻礙航運安全，何不炸掉它？”第二年交通部門用七噸炸藥從地球上抹去了滟滪堆，滟滪回瀾的奇觀成為華夏文明的廣陵絕響。兼顧經(jīng)濟發(fā)展和遺產(chǎn)保護，非大仁大智者不能為。在白帝城望瞿塘峽，夔門前滟滪堆的遺址上，有一個巨大的暗旋，嗚咽滟滪回瀾的灰煙殘影。偉大統(tǒng)帥1958年決定修三峽大壩就好了，滟滪堆雖然被高峽平湖淹沒，但畢竟會有重見天日的時候。</p> <p class="ql-block">三、夔府孤城落日斜</p><p class="ql-block"> ——杜甫</p><p class="ql-block">白帝城的人文景觀內容豐富，底蘊厚重，重點有三部分。一是蜀漢掌故，二是碑林石刻，三是詩詞楹聯(lián)。</p><p class="ql-block">一座白帝廟，半部蜀漢書。白帝廟里建筑、文字、塑像、圖畫都是三國故事。托孤堂的一組群像，再現(xiàn)劉備病危托孤的場景；明良殿寓意“明君良臣”，祭祀劉關張和諸葛亮，表現(xiàn)君臣一體的親密關系；武侯祠、忠武堂突顯諸葛亮生平的主要業(yè)績；蜀漢堂介紹蜀漢政權建立和發(fā)展的歷史過程。作為歷史文化名城和全國重點文物保護單位，白帝城展示的三國故事真假參半，亦實亦虛?！度龂?先主傳》“先主病篤，托孤于諸葛亮，尚書令李嚴為副。”托孤堂群像只是突出了諸葛亮的高大上；忠武堂用壁畫和木刻介紹諸葛亮的事跡，大多是草船借箭、借東風、空城計等演義小說的虛構內容。</p> <p class="ql-block">白帝廟里有東、西碑林，保存隋代以來70余塊石碑。東碑林的竹葉碑和鳳凰碑，堪稱藝術精品。《竹葉碑》用“花鳥藏字”的藝術手法，畫面上三枝翠竹暗藏五言詩：“不謝東篁意，丹青獨自名，莫嫌孤葉淡，經(jīng)久不凋零?！痹娙胫袢~畫，寓意劉關張結義的高潔堅韌?！而P凰碑》用工筆技法，細膩精致，高貴華美，有金屬的質感。鳳凰碑上方是被稱為樹中之王的梧桐，下方是被稱為花中之王的牡丹，中間主體部分是被稱為鳥中之王的鳳凰，因此又稱“三王碑”，暗喻帝王的華貴。</p> <p class="ql-block">白帝城似乎是用詩堆起來的，在海量的詩詞中，最著名的是《早發(fā)白帝城》，隨處可見。白帝廟墻外的竹枝園碑林，融詩 歌、書法、繪畫、石刻、園林于一體，主要鐫刻唐宋至明清時期的夔州竹枝詞，彰顯詩城特色。著名書法家沈鵬、張海、劉炳森、李鐸、孫曉云以及擅書法的文化名人王朝聞、馮其庸等人都有作品展示，提升三峽第一碑林的品質。</p> <p class="ql-block">在白帝城的眾多楹聯(lián)中，托孤堂的兩副楹聯(lián)發(fā)人深思。馮其庸九十歲為托孤堂撰寫楹聯(lián)，用典精準，內涵深刻。上聯(lián)寫劉備“鼎峙力薄連營策短幸尚有良臣堪托付”，三足鼎峙，蜀國力弱，伐吳缺少謀略，幸虧有諸葛亮收拾殘局；下聯(lián)寫諸葛亮“三顧恩深兩表衷長嘆出師未捷身先亡”，三顧茅廬的隆恩，前后出師表的忠貞，可惜諸葛亮出師未捷身先死。在托孤堂大門廊柱有范曾的楹聯(lián)“溯水入夔門有千層浪過繁星閃爍蕭森地，乘霞辭白帝欣萬壑風隨海日流輝壯闊天”。無關托孤，虛浮賣弄，相比馮先生的聯(lián)語，自有云泥之別。</p> <p class="ql-block">喜歡風景的游客，可以在夔門觀景臺，觀賞瞿塘峽“西控巴渝收萬壑；東連荊楚壓群山”的峽江壯美；喜歡三國演義的游客，可以怡然自得的在白帝廟推演三國故事；熟讀三國志的游客，可以復盤三國鼎立的歷史風云，考量蜀漢君臣的評價。</p> <p class="ql-block">四、面縛肯為安樂公</p><p class="ql-block"> ——王十朋</p><p class="ql-block">坐在白帝廟前小廣場的石階上，眼前是仍舊色彩艷麗的白帝廟門，廟門前左側，是毛澤東、周恩來和江澤民書寫的《早發(fā)白帝城》詩碑。不由得一聲慨嘆，“古今興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流”。</p> <p class="ql-block">白帝城托孤，是蜀漢政權危亡存續(xù)的重大事件。劉備的識人之明，諸葛亮的忠誠奉獻，成為中華文明史上君臣信任與忠誠的典范。然而劉備“若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取”?，涉嫌道德綁架；“托孤于諸葛亮，尚書令李嚴為副”，分權制約，防止諸葛亮專權；告誡后主劉禪“?“汝與丞相從事，事之如父”?，人情權術，爐火純青。帝王之心，鄙哉！</p> <p class="ql-block">明良殿的右配殿是后主祠。民眾心目中樂不思蜀的阿斗（劉禪），是扶不起來的庸才。陳壽在《三國志·后主傳》中認為劉禪缺乏主見，遇到賢能輔佐就是明君，受小人迷惑就是昏君，單純樸拙，不諳世事。也有學者認為劉禪是藏智守拙的大智慧，選擇投降，避免百姓生靈涂炭，樂不思蜀是保命的政治智慧。過濾掉小說的演義，結合具體的歷史環(huán)境，劉禪就是資質平庸的啃老一族。時代的浪花把他推向蜀漢后主的龍座，劉禪消費的都是父輩的人才庫存，本人幾無建樹。待到“蜀中無大將”后，親小人亂朝政成亡國之君，體現(xiàn)無德無才的真實。德才平庸的人往往心機更深，廢丞相職務、反對在成都建武侯祠，體現(xiàn)劉禪內心對“事無巨細，咸決于亮”的不滿和對諸葛亮獨攬大權的怨懟。至于面縛投降和樂不思蜀，是人生最不堪的境遇，也是人性丑陋的裸奔。把毫無責任感、追求享受貪生怕死的自私懦弱當作政治大智慧，不是史識的深化，而是世風日下血性盡失的娘炮花腔。興衰廢替是歷史大勢，國家政權可以亡，但人不能沒有血性和擔當。蘇洵詩“白帝有靈應自笑，諸公皆敗豈由兵”，也是對劉禪失德無能導致亡國的評價。</p><p class="ql-block"> 廣德明2025.10.5.</p>