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通城中秋祭月中的古瑤遺韻與荊楚風(fēng)情

古文耕讀

<p class="ql-block">“月亮光光，騎馬裝香。東也拜拜，西也拜拜。月亮婆婆，月亮奶奶。保佑爹爹，會做買賣……” 這首流傳在湖北通城的古老童謠，伴隨著一代代通城人的成長，也承載著這片土地上深厚的中秋祭月文化。</p><p class="ql-block">在通城，中秋被稱為“一年三節(jié)”之一，與端午節(jié)、春節(jié)并列。而通城的中秋習(xí)俗，既有荊楚文化的深厚底蘊，又融合了古瑤民族的獨特風(fēng)情，更保留了鮮明的地方特色，成為中華民族中秋文化中一顆璀璨的明珠。</p> <p class="ql-block">孩童主祭：通城特色的“醮月光”與歷史記憶</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">清《通城縣志》“守月華”條：八月中秋，比戶以月餅、菱、藕相饋贈。月上，設(shè)餅餌、酒食于露臺賞月，望月中五色云，謂之“守月華”?！锻ǔ敲袼住芬粫嘤杏涊d：庭院內(nèi)，兒童們會在門首場地當(dāng)月處設(shè)臺，插花焚香，供餅賞月，口里念著 “月光噯！吃餅啦！” 這一習(xí)俗，當(dāng)?shù)厝朔Q為“醮月光”。</p><p class="ql-block">宋人羅燁的《編醉翁談錄》中描寫了中秋拜月盛況：“傾城人家子女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之眼眼飾之，登樓或中庭焚香拜月，各有所朝”。</p><p class="ql-block">通城的“醮月光”延續(xù)了這種古老傳統(tǒng)，但更凸顯了兒童的參與。</p> <p class="ql-block">記憶中的中秋，頗為簡單有趣。吃完晚飯后，把線香插在月餅中間，手拿月餅對著月亮喊：“月亮公公吃餅哦，我的餅又大又圓喲！”若是屋場其他小伙伴聽見了，也會比著喊：“我的餅也又大又圓喲，還是豆沙的呢！”我們自然也不認(rèn)輸，互相比誰的大，是什么餡。老實說，豆沙兩個字，我還是第一次聽說。</p><p class="ql-block">家里買的月餅，大多為芝麻餅，有幾粒冰糖在里面，就足夠炫耀了。若遇著陰沉天氣，月亮久不出來，便會約上小伙伴們一起滿屋喊月亮公公出來吃餅。要是喊得累了還不出來，就會圍著草垛、墻角捉迷藏，黑漆漆的，個個眼睛跟夜貓子一樣，一抓一個準(zhǔn)。</p><p class="ql-block">及至露出一絲月華，大人喊一聲，月亮公公出來了，我們便撒丫子往家跑，生怕跑慢了月亮公公吃不到我們的餅。只要一聲響起，小伙伴們聲音便此起彼伏，上屋喊，下屋應(yīng)，隨即走到一起，一邊比誰的聲音大，一邊偷偷瞧誰的月餅大，那月餅端在手里，沉甸甸的，滿是幸福。</p><p class="ql-block">等插在月餅中的香燃盡了，便是吃月餅的時候。長輩們也會笑著“討”一點月餅吃，我們便會用手掰開，“大方”的分著吃，其樂融融！</p> <p class="ql-block">童年“醮月光”的快樂是什么時候消失的，我也不知道，好像年光似水，轉(zhuǎn)眼中年一樣。</p><p class="ql-block">“醮月光”（醮月亮公公）這一習(xí)俗，聽屋場老人講，與“八月十五殺元韃子”有關(guān)。傳說元朝統(tǒng)治者對漢人實行嚴(yán)酷統(tǒng)治，甚至將切菜刀都交由韃子統(tǒng)一保管。百姓們便想出了一個計策，在月餅餡中藏匿起事信號，到中秋之夜一同行動消滅韃子。</p><p class="ql-block">我第一次聽到“韃子”兩字，半晌沒有回過神來，所幸方言發(fā)音和普通話一模一樣。細細想來，通城人將香直接插在月餅上，或許正是這一歷史記憶的象征性表現(xiàn)。</p><p class="ql-block">（需要說明的是，月亮公公是通城方言，通城向有將女性稱呼男性化的傳統(tǒng)，比如姐姐叫做哥哥，好比女性也可以稱作先生一樣。童謠“騎馬裝香”的“裝香”，就是插香的意思。至于騎馬，是小孩子玩的一種竹馬。）</p> <p class="ql-block">古瑤遺韻：瑤族月亮崇拜的文化烙印</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">通城中秋習(xí)俗與古瑤文化有著千絲萬縷的聯(lián)系。藥姑山橫跨湘鄂，是瑤族早期千家峒之一，通城縣為“中國古瑤文化傳承展示基地”。</p><p class="ql-block">瑤族先民在藥姑山上留下了豐富的文化遺產(chǎn)，其中月亮崇拜是其重要的精神信仰。</p><p class="ql-block">在廣西都安、大化等縣的布努瑤，流傳著獨特的臺望節(jié)習(xí)俗。</p><p class="ql-block">他們在農(nóng)歷七月二十晚上，人們匯集高山之頂，觀察初升的月亮，欣賞日月夫妻團聚。</p><p class="ql-block">瑤族這種對月亮的崇拜和觀察，與通城中秋“守月華”的習(xí)俗有著內(nèi)在的文化聯(lián)系。</p><p class="ql-block">通城中秋以月餅插香祭月，與某些瑤族地區(qū)的習(xí)俗頗為相似，全州舊志記載：“中秋，親友各備餅餌相饋遺，謂之月餅。是夕，以線香環(huán)插于柚，用高桿豎而燃之，圓如星球，謂之柚香”。</p><p class="ql-block">福州民俗專家方炳桂解釋，插滿香的柚子稱為柚子香球，柚子代表月亮，點燃的香則代表星星。江浙一帶有“扦拋香”的習(xí)俗，即在柚子上插滿棒香。這與通城的“醮月光”習(xí)俗形成了有趣的對比，可能存在著文化傳播與交流的歷史痕跡。</p><p class="ql-block">在許多瑤族分支（特別是布努瑤）的神話中，月亮（常被稱為“月亮婆婆”或“月光娘娘”）是一位創(chuàng)世大神。</p><p class="ql-block">在布努瑤的創(chuàng)世史詩《密洛陀》中，始祖女神密洛陀在創(chuàng)造世界萬物后，生下了日月星辰。其中，月亮和太陽往往是同時被創(chuàng)造出來的一對，共同掌管著晝夜。月亮被視為一位溫柔、慈祥的母性神祇。</p> <p class="ql-block">荊楚風(fēng)情：深厚文化底蘊的千年積累</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">通城地處湖北南部，與湖南、江西接壤，是荊楚文化的重要承載區(qū)。通城的中秋習(xí)俗，自然也深深烙上了荊楚文化的印記。</p><p class="ql-block">長江大學(xué)楚文化研究院孟修祥教授指出：“中秋節(jié)的形成與荊楚文化關(guān)系密切，甚至可以說中秋節(jié)起源于楚地。”從歷史文獻來看，中秋節(jié)的形成應(yīng)在唐朝初年，但其形成之源可追溯到戰(zhàn)國時代楚人。</p><p class="ql-block">孟修祥教授認(rèn)為：“楚人喜秋祀、秋社的民俗特點，為中秋節(jié)的形成預(yù)置了一個八月節(jié)的框架、機制與心理氣氛，后來逐漸豐富其文化意蘊，并把一個祈禱豐收與子嗣、慶賀團圓的節(jié)日定在八月十五，從而形成中秋節(jié)?！?lt;/p><p class="ql-block">《禮記》中已有“天子春朝日，秋夕月”的記載，這種古老的陰陽觀念直接影響了后世祭月禮儀的形態(tài)。而“秋夕月”正是中秋祭月的源頭。</p><p class="ql-block">在荊楚文化中，“醮月光”是古代祭祀儀式的簡化形式。通城為楚地，因山高林密，文化流失較少，保留了這一獨特習(xí)俗。</p><p class="ql-block">喝桂花酒是荊楚中秋的另一習(xí)俗，源遠流長。屈原《九歌》中，就有“奠桂酒兮椒漿”的詩句。</p> <p class="ql-block">古今融合：通城中秋的當(dāng)代傳承</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">除“醮月光”，飲桂花酒等習(xí)俗外，女兒歸寧是通城中秋的重要習(xí)俗。</p><p class="ql-block">在通城，已出嫁的女兒會在中秋日返回娘家，與家人共度佳節(jié)。</p><p class="ql-block">此習(xí)俗與其他地區(qū)習(xí)俗稍有不同?！兜劬┚拔锫浴分杏涊d：“八月十五祭月，其餅必圓…女歸寧，是日必返夫家，曰團圓節(jié)也”。這里記載了女歸寧，卻明確強調(diào)，是日必返夫家。而本地?zé)o此必須。</p><p class="ql-block">《西湖游覽志余》也記載了“民間以月餅相饋，取團圓之義”。</p><p class="ql-block">今日的通城，中秋習(xí)俗在傳承中也在不斷創(chuàng)新。</p><p class="ql-block">大坪鄉(xiāng)、北港鎮(zhèn)為“中華詩詞之鄉(xiāng)/鎮(zhèn)”“中國楹聯(lián)文化鄉(xiāng)/鎮(zhèn)”，中秋賦詩，集結(jié)成冊頗具風(fēng)采。17年，縣楚天詩苑微信群剛建立時，十幾名詩友通過微信群詠月聯(lián)詩，形式新穎，一時傳為佳話。</p><p class="ql-block">2025年中秋國慶期間，通城縣圍繞“品古瑤新韻·賞金秋盛景”主題，策劃了“文化、旅游、體育”三大類活動。在縣博物館推出的 “非遺互動體驗” 中，游客可以親手做手工月餅，感受傳統(tǒng)技藝。</p> <p class="ql-block">中秋民俗的印記并未褪去，通城人用插著線香的月餅，連接著過去與現(xiàn)在，也連接著古瑤先民與當(dāng)代兒女的情感。</p><p class="ql-block">當(dāng)孩子們再次唱起“月亮光光，騎馬裝香”的童謠，他們或許不明白“殺韃子”的歷史，卻深知團圓的意義——這正是中秋佳節(jié)穿越千年而不衰的力量。</p><p class="ql-block">月光依舊，照徹千年；童謠聲聲，傳承不絕。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">東拼西揍一些本地習(xí)俗，只為不要忘卻！</p> <p class="ql-block">作者胡雄文，90后，無業(yè)游民。湖北省中華詩詞學(xué)會企工委副秘書長，咸寧市企業(yè)家詩聯(lián)學(xué)會副會長兼秘書長，通城縣古瑤文化學(xué)會法人代表，縣作協(xié)副主席、楚天詩苑、詩聯(lián)書畫協(xié)會副會長。</p>