<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">蘇東坡的《赤壁賦》，創(chuàng)作于1082年農(nóng)歷7月16日，繼寫(xiě)就《念奴嬌．赤壁懷古》數(shù)日后。他通過(guò)月夜泛舟赤壁的經(jīng)歷，借江水、明月的永恒與人生的短暫，提出“變與不變”的辯證觀點(diǎn)，以主客問(wèn)答的形式探討人生哲理。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">這天，蘇東坡與朋友乘船在江中游玩，清風(fēng)陣陣，水波潺潺，正巧一輪滿月掛在天上。在這美麗宜人的夜色里，幾人有些陶醉，一邊飲酒，一邊唱歌，有人還吹起了洞簫，余音裊裊，卻透著淡淡的憂傷。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">月亮正徘徊于斗宿和牛宿兩個(gè)星座之間，水光連著天際，白霧橫貫江面，他們乘坐的小船就像一片葦葉，任由清風(fēng)和水流帶著它，隨其所遇的游蕩在茫茫江上，哪管漂向任何一個(gè)地方。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。”我們知道，蘇東坡是深受道家思想影響的，“馮虛御風(fēng)”出自莊子《逍遙游》，講的是列子御風(fēng)而行，在天地當(dāng)中無(wú)拘無(wú)束，然后羽化成仙。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">蘇東坡在此借用道家的話，是渴望通過(guò)修煉，超越生死束縛成為仙人，抵達(dá)美妙之境界。恰似這茫茫月光和皚皚云霧，讓人有一種天地與我同在的自由感覺(jué)。但此時(shí)此刻的蘇東坡，你真的自由嗎？無(wú)奈，理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">不是么，眼下的蘇東坡正經(jīng)歷被貶黃州的人生苦難，他甚至不知，自己還有沒(méi)有翻身之日，盡管胸中還存報(bào)國(guó)之志。于是，他以曹操的《短歌行》問(wèn)道：“此非曹孟德之詩(shī)乎？”又以眼前的山川形勝問(wèn)道：“此非孟德之困于周郎者乎？”</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">連續(xù)兩次的鏘鏘發(fā)問(wèn)，瞬間便點(diǎn)燃了久被壓抑而不得釋放的情緒。蘇東坡激情澎拜，熱血沸騰，他不由得追述起曹操這位大英雄，那一樁樁一幕幕破荊州、迫使劉琮投降的歷歷往事。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">當(dāng)年，浩浩蕩蕩八十萬(wàn)曹軍，從江陵沿江而下，戰(zhàn)船綿延不斷，戰(zhàn)旗遮天蔽日。曹操志得意滿，趾高氣揚(yáng)，在船頭對(duì)江飲酒，橫槊賦詩(shī)，可謂一世梟雄?？扇缃袼谀睦锬?？唉！就連曹操這類人杰，也只是顯赫一時(shí)，我輩算何！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">人生短暫，世事無(wú)常，誰(shuí)又是命運(yùn)的主宰呢？蘇東坡只能仰天長(zhǎng)嘆。他是多么羨慕江水的長(zhǎng)流不息啊，并希望自己能與神仙相交，能與明月同在。但那都只是不著邊際的空想，故將悲傷愁苦“托遺響于悲風(fēng)”，通過(guò)簫聲發(fā)泄出來(lái)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">客的回答雖表現(xiàn)了一種虛無(wú)主義和消極的人生態(tài)度，但這不過(guò)是蘇東坡借客人之口流露出自己思想的一個(gè)方面。隨即他又針對(duì)客之人生無(wú)常的感慨，抒發(fā)了自己的見(jiàn)解，以寬解對(duì)方。豈不知，這是蘇東坡的自我反思，以校正人生方向。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">客曾“羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”，愿“抱明月而長(zhǎng)終”。蘇東坡即以江水、明月為喻，提出“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也”的認(rèn)識(shí)。如果從事物變與不變的角度看，天地的存在不過(guò)是轉(zhuǎn)瞬之間，事物和人類都是無(wú)窮盡的。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">既然如此，我們又何必羨慕江水、明月和天地呢。自然也就不必“哀吾生之須臾”了。這表明了蘇東坡豁達(dá)的宇宙觀和人生觀，人生境界在不斷提升，甚至有了“?竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”的自信和豪邁。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">正是從多角度看問(wèn)題而不是把問(wèn)題絕對(duì)化的思維方式，才讓蘇東坡有了更深的人生感悟。因此，他在身處逆境中亦能保持豁達(dá)、超脫、樂(lè)觀和隨緣自適的精神狀態(tài)，并能從人生無(wú)常的悵惘中解脫出來(lái)，理性地對(duì)待生活。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">而后，蘇東坡又從天地萬(wàn)物各有其主、個(gè)人不能強(qiáng)求予以進(jìn)一步的說(shuō)明。指出江上的清風(fēng)有聲，山間的明月有色，江山無(wú)窮，風(fēng)月長(zhǎng)存，天地?zé)o私，聲色娛人，我們恰恰可以徘徊其間而自得其樂(lè)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">時(shí)間流逝就像這江水，流逝的始終是一小段，而它流逝的狀態(tài)是不變的。還有月亮，雖有陰晴圓缺，看起來(lái)好像也在變化，但它億萬(wàn)年來(lái)，又始終在那里。所以，萬(wàn)事萬(wàn)物都在變化，又都是永恒的。那些不屬于我們的，始終無(wú)法求取。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">慶幸的是我們有這江上的清風(fēng)，山間的明月，它入了你的耳朵，便有了聲音，進(jìn)入了你的眼簾，便有了形色，這是大自然恩賜的寶藏，我們可以盡情享受。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">無(wú)疑，蘇東坡的“豁達(dá)”是歷經(jīng)磨難后的自我超越，而非與生俱來(lái)的特質(zhì)。他的糾結(jié)和掙扎是他人性的真實(shí)體現(xiàn)，而最終能以豁達(dá)的心態(tài)面對(duì)人生，更凸顯了他精神的堅(jiān)韌和智慧，恰似“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">木心曾以為：“對(duì)生命，對(duì)人類，過(guò)份的悲觀，過(guò)份的樂(lè)觀都是不誠(chéng)實(shí)的?？辞迨澜缁闹嚕且粋€(gè)智者的基本水準(zhǔn)?？辞辶?，不是感到惡心，而是會(huì)心一笑?！边@世界，這人生，不過(guò)如此而已……</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);"><span class="ql-cursor">?</span>作者： 蘇春 王波</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">圖片： 由A l生成</b></p>