<p class="ql-block">攝影編輯/圖文盧景鬰</p> <p class="ql-block"> 在我國5000年的文化發(fā)展史，曾經(jīng)有許多民族登上歷史舞臺，這些民族經(jīng)過延育分化，交融形成了今天的56個民族，隨著各民族廣泛交往交流交融，在日漸昌盛的新中國形成牢不可破的中華民族共同體，一部厚重的中國史，就是一部中國各民族的誕生，發(fā)展交融并共同締造國家統(tǒng)一的歷史，也是中華民族從自在走向自覺并且凝聚力，向心力日益增強的歷史，無論那個民族入主中原，都以實踐“大統(tǒng)一”為己任，都以中華文化的正統(tǒng)自居，無論那個民族健鼎成尊，建立的都是民族國家，越是強盛的王朝吸吶的民族就越多，從而共同推動了中國歷史的發(fā)展和中華民族的壯大，各民族之所以團結(jié)融合，多元之所以聚為一體，源自民族文化上的兼收并蓄，經(jīng)濟上的相互依存，情感上相互系近，源自中華民族追求團結(jié)統(tǒng)一的內(nèi)生動力。</p> <p class="ql-block"> 在錫伯族是我們的偉大祖國56個民族大家庭一樣中的一員，也是全國28個人口較少的民族之一，錫伯族的歷史是一部遷徙史，更是同各民族共同書寫中華民族歷史，共同創(chuàng)造燦爛中華文化的歷史，錫伯族從北向南一步步南遷的過程，是與各民族交往交流交融過程，而西遷萬里戎邊英雄壯舉，展開了各民族團結(jié)互助，文化交融互鑒的歷史畫卷，體現(xiàn)出崇高的愛國主義精神，激勵著一代代中華兒女克服困難到祖國最需要的地方去。</p><p class="ql-block"> 在多元化交融匯聚的歷史背景下，各民族逐漸形成包含大一統(tǒng)思想，愛國主義精神等內(nèi)容的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的共性部分。錫伯族也在保持民族性特殊的基礎(chǔ)上與其他各民族文化交融匯聚，交相輝映，共同創(chuàng)造了中華民族共同體永續(xù)發(fā)展，歷久彌新的歷史文化“密碼”。</p> <p class="ql-block"> 遵循歷史的腳步，在講好中華民族故事的今天，系統(tǒng)展示錫伯族在中華民族“大一統(tǒng)”大交融大團結(jié)，歷史進程中展現(xiàn)出的絢爛文化和民族品格，將不斷的激勵人們在實現(xiàn)中華民族偉大復興的征程中志道弘毅，砥礪前行。</p> <p class="ql-block"> 追根溯源，錫伯族發(fā)源于東北大興安嶺地區(qū)，后遷至南遷，聚居在嫩江和松花江匯流處的伯都之內(nèi)和淖爾門等地方，在長期的歷史發(fā)展進程中，與周邊的蒙古，滿，達翰爾，鄂溫克，漢等民族不斷的交流互動，交往融合，逐漸發(fā)展成明清之際的錫伯部族。</p><p class="ql-block"> 起源于東胡族系；東胡先秦，鮮卑漢，拓跋鮮卑魏晉南北朝，室韋隋唐遼宋金元，明清錫伯。</p> <p class="ql-block"> 康熙三十一年（1692年）清政府為防御蒙古準噶爾部努力東漸，加強東北防務(wù)，特科爾沁蒙古所屬錫伯，卦爾察和達翰爾丁14458人悉數(shù)抽出，揀選豐富力強者為披甲，編入滿洲上三旗，年四牛錄（其中錫伯七十四牛錄）分駐齊齊哈爾，伯都之內(nèi)和吉林烏拉，從此錫伯人歸附清政府，在八旗制度的束縛下，移駐各地駐防效力長達二百余年。</p> <p class="ql-block"> 西遷伊犁，乾隆二十九（1764年）為了加強新疆伊犁地區(qū)的防務(wù)，清政府從盛京及其所屬諸城抽調(diào)部分錫伯官兵攜眷西遷至伊犁駐防屯田，這是錫伯族的第二次大遷徒，史稱“西遷”這次的西遷奠定了錫伯族分居東北和新疆的居住格局，并對錫伯族的歷史和文化產(chǎn)生深遠的歷史影響。</p> <p class="ql-block"> 西遷的錫伯官兵到達伊犁后，于乾隆三十一年（1766年）正月，邊防伊犁河南岸，定居下來，乾隆三十二年（1767年），惠遠城位于伊犁河北岸，乾隆二十八年（1763年）修筑，后為河水所浸城墻倒塌，光緒八年（1882年）在城之東北仿舊城筑新城，仍稱惠遠城。</p><p class="ql-block"> 錫伯族發(fā)源于東北，后逐步南遷，明末清初隸屬于科爾沁蒙古 康熙三十一年（1692年）。</p> <p class="ql-block"> 錫伯族文化，錫伯族文化底蘊德厚，文化資源豐富，在長期的歷史發(fā)展進程中，錫伯族西遷戎邊屯墾的偉大歷史壯舉和民族傳統(tǒng)文化的保留，傳承，充分體現(xiàn)了錫伯族忠于祖國的民族精神和堅韌不拔，不屈不饒的民族性格，這種民族精神猶如血液一般融進了錫伯族人民生活的點點滴滴，并映射在錫伯族文化藝術(shù)之中。</p>