<p class="ql-block"> 山西省我去過多次，去了還想再去。</p><p class="ql-block"> 如千軍萬馬呼嘯奔騰的壺口瀑布；香火燎繞憚院鐘聲的五臺山佛門圣地；平遙古城匯通天下多金的“日升昌”；和那庭院深深的喬家、王家大院，都給我留下難忘的記憶。但我總覺得沒看夠，沒熏夠。一直以來“意猶未盡”的念頭，成了我心頭抹不掉的影子……</p><p class="ql-block"> “七月流火”天氣轉(zhuǎn)涼，我們自駕由廣州往山西一路狂奔。途中刻意繞道山東濰坊，在青州博物館被著名的“青州微笑”這一東方藝術(shù)瑰寶深深打動，她“美麗、安祥、慈愛”，</p> <p class="ql-block">透著人性的“大善”；在河南省林州為這座毗鄰“紅旗渠”的縣城如此巨大變化而贊嘆；在太行山大峽谷，我們領(lǐng)略奇峰峻嶺的鬼斧神工，一路風(fēng)光無限……</p><p class="ql-block"> 穿過太行山大峽谷就是山西省的晉城。</p><p class="ql-block"> 我們顧不得鞍馬勞頓，直奔北留鎮(zhèn)有著“北方第一文化巨族之宅”美譽的“皇城相府”。游覽中，我被這</p> <p class="ql-block">個有著宏大而深厚的傳統(tǒng)文化巨宅所吸引。相府的每一座樓閣，每一個庭院，每一塊磚瓦，都浸潤著文化的底蘊。就是在這方沃土上，明、清兩朝二百六十年間，共培育出九名進士，六位翰林，四十一位貢生，十九位舉人。而這個“文化巨宅”執(zhí)牛耳之人，就是一代帝師陳廷敬。他有經(jīng)天緯地之才，且勤勉自守；他的“德治”、“民本”思想，影響著康熙帝的執(zhí)政理念，形成了“寬仁治國”的方略。而我更為敬佩的是，一個“文化旺族”能在明、清兩朝二百多年里長盛不衰，“五世同朝”，與儒家文化的熏染和陳廷敬一族治家嚴(yán)謹(jǐn)，以“清貧耐苦，讀書傳家”為根本的家風(fēng)家訓(xùn)是分不開的。就是在今天，也會給我們以啟示。</p><p class="ql-block"> 一踏進運城關(guān)羽故里“祖廟”，就被一種莊嚴(yán)神圣的氣氛籠罩著。讓我奇怪的是卓而不群的關(guān)公塑像。</p> <p class="ql-block">在我的見聞和感知中，關(guān)公的塑像威武霸氣，氣宇軒昂。右邊站著義子關(guān)平，左邊是扶著“青龍偃月刀”的周倉，是標(biāo)配組合。在全國乃至世界有華人的地方，廟宇里幾乎也是千篇一律的造型。然而眼前卻是另一番形象：關(guān)羽側(cè)身而坐，俯身垂髯。沒有鎧甲披掛，沒有關(guān)平和周倉。一臉低眉謙和之態(tài)。太意外了……詫異中我忽然明白：這是在關(guān)羽的家鄉(xiāng)，是生他養(yǎng)他的地方。在父老鄉(xiāng)親們面前只有感恩受教，哪有什么值得“揚威”炫耀。我被關(guān)公的“低下”和“義薄云天”的氣魄所感動。難怪民間有這樣的傳說，歷朝歷代有兩個典型：一個是官方樹立的“萬世師表”孔子；一個是百姓奉為神明的"武圣”關(guān)公。二圣在老百姓的精神世界里“日月同輝”。儒家的“修齊治平”，在關(guān)老爺“忠義千秋”的加持下，烘托起中華文明和民族精神的傳承光大！</p><p class="ql-block"> 隨著尋根問祖的人潮，我們驅(qū)車來到洪洞縣。大槐樹下又有一番震人心魄的歷史……元朝末年，戰(zhàn)亂</p> <p class="ql-block">不止，災(zāi)荒不斷，大量田地荒蕪，流民盜寇四起，中原人口銳減。而地處華夏腹地的山西省，卻幸運地免遭戰(zhàn)火和天災(zāi)人禍的涂炭。經(jīng)年風(fēng)調(diào)雨順，人口逐年增長，精明的晉中人把日子過的有滋有味。</p><p class="ql-block"> 明洪武三年，朱元璋為平衡人口，調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，強令從山西遷徙人口至中原。所有遷徙人口一律在洪洞縣登記造冊，每戶“四口遷一，“六口遷二”，“八口遷三”。遷徙途中，遷民死傷不斷。為防止逃跑，押解官軍用繩索捆手牽著走。遷民要方便需解開挷著的繩子才行?！敖馐帧钡恼f法就這樣流傳下來?？梢韵胂?，這“解手”的背后有多少遷民的辛酸與苦澀……</p><p class="ql-block"> 據(jù)記載，從1370年起的五十年間，明朝廷遷徙人口涉十八個省，五百個縣，八百多個姓氏，一百多萬人之多。人口的大遷徙客觀上繁衍繁榮了中原社會，為明王朝的穩(wěn)固起到重大的作用。</p><p class="ql-block"> 傳統(tǒng)京劇《蘇三起解》中有一句唱詞，說的是“洪洞縣里無好人”，一直被世人所誤解。這對洪洞縣乃至山西人是不公平的。在偉大的人口遷徙中，他們?nèi)淌芰硕嗌倏嚯y，離鄉(xiāng)背井，告別親人，用善良和堅忍成就了中原社會的發(fā)展和繁榮，這是一種無與倫比值得尊崇的奉獻精神。</p><p class="ql-block"> 贅說一句。后經(jīng)考證，蘇三唱的“洪洞縣里無好人”，是專指洪洞縣衙里那些貪污腐敗，貪贓枉法，坑害百姓的官吏?？煸?！</p><p class="ql-block"> 離開洪洞縣我們一路向北。在鸛雀樓登高遠眺，黃昏中的大河霧氣升騰，盡現(xiàn)唐朝詩人王之渙“白日依山盡，黃河入海流”的奇景；在隰縣的“小西天”，被古人的造像藝術(shù)驚呆了。那些栩栩如生，神態(tài)各異的佛像，毫不遜色于西方的雕塑。每一尊佛像都突顯了飄逸浩渺的神韻，給人無限想向的空間……要不是急著趕路去大同市，真的有點戀戀不舍。</p><p class="ql-block"> 說起大同，真是個有著厚重歷史的古城。它曾是遼金陪都，北魏都城，明清重鎮(zhèn)。這個鮮卑民族居住的地方，人杰地靈。在與漢民族長期交流融合中，北魏政權(quán)日益強大，雄霸北方。百年來出過六位帝王，二十五位皇后，九位皇妃。大同被史家稱為“皇后之鄉(xiāng)”，出了許多“美麗、聰慧、能擔(dān)當(dāng)”的女性，馮太后就是一個杰出的存在。北魏王朝自拓拔珪、拓拔燾之后，經(jīng)過馮太后和拓拔宏幾代人的開拓進取，尊儒敬佛，全面漢化改革。在政治、軍事、經(jīng)濟等方面有了全面提升和發(fā)展，國力迅速增強。戰(zhàn)國時期，中山國的趙靈王實行軍事改革，就極力推行北魏的“胡服騎射”。值得一說的，從云崗石窟到洛</p> <p class="ql-block">陽龍門石窟的佛像系列，不難看出北魏的開明與進取。每一尊造像都充滿著智慧與光明。以一種飽滿、雍容華貴的神態(tài)俯視人間。在這些佛像中，我們還能見到一些高鼻梁、深眼窩，有著西域“胡人”特征的佛像?？梢韵胂颍菚r的北魏己經(jīng)與西方的文化有了很深的交流和融通，影響著民族文化的繁榮和發(fā)展。我們見到的《洛陽伽藍記》、《水經(jīng)注》、《木蘭詩》等一大批經(jīng)典都出自北魏。在與漢民族的融合之中，鮮卑民族不光自立自強，也為漢民族注入了強大的活力。唐朝高主李淵，世宗李世民；隋朝的文帝楊堅，煬帝楊廣，都有著鮮卑人的基因。他們在中華大地上叱咤風(fēng)云，建功立業(yè)，千古留名！</p><p class="ql-block"> 如今的大同已經(jīng)大不同了。整個城市充滿現(xiàn)代化氣息；街道寬闊明亮，車水馬龍；路兩旁高樓林立，人們的臉上蕩漾著春風(fēng)，一看就知道這里的生活幸福歡暢…… </p><p class="ql-block"> 一位賣西瓜的老漢告訴我，大同這些年變化很大。有一位叫耿彥波的市長為大同做了很多好事。他大刀闊斧搞改革，殫精竭慮干事業(yè)。大同的老百姓感激他，愛戴他。當(dāng)他調(diào)往外地任職，臨別時大同上萬名群眾跪求挽留。這位為大同建沒嘔心瀝血，不惜身體的硬漢，在跪留他的百姓面前淚流滿面！這真的應(yīng)了一句話，“老百姓心中有桿稱，公道自在人心”。 </p><p class="ql-block"> 老漢的話深深地打動了我，有這樣的好干部是民之幸；若有千千萬萬這樣的為民著想、為國盡力的干部，何愁民不富，國不強！</p><p class="ql-block"> 俗話說，要深入了解中國上下五千年的歷史，“地上看山西，地下看陜西”，“一眼千年”看“三晉”。在太原，我們不游山水，不逛古城。一頭扎進“山西搏物院”，飽覽晉國及“三晉大地”的古往今來之后，</p> <p class="ql-block">又匆匆趕到“晉文公祠”，一睹春秋戰(zhàn)國時期，五霸之一的晉文公重耳的風(fēng)采。</p><p class="ql-block"> 重耳曾是一個多災(zāi)多難的落泊公子?！绑P姬之亂”后被迫流亡秦、楚、宋等六國十九年。流亡中倍受多國冷落，饑寒交迫時，隨臣介子推“割股啖君”，以解燃眉。唯在楚國遇善待，重耳感激涕零，承諾今后如晉楚交戰(zhàn)，定“退避三舍”。后經(jīng)秦國支持復(fù)國，被尊為“晉文公”。</p> <p class="ql-block"> 晉文公勵精圖治，晉國日益強大，在“春秋無義戰(zhàn)”的歷史背景下，登上了霸主之位。重耳公子是個言而有信之人，在與楚國爭霸的“城濮之戰(zhàn)”中，果真“退避三舍”九十里。既兌現(xiàn)了諾言，又麻痹了楚軍，大勝而歸。 </p><p class="ql-block"> 要說的是，當(dāng)年晉文公復(fù)國 登基后即封賞流亡時一直跟隨的功臣。偏偏介子推不為名利所動，不受奉祿，不為朝官，攜母隱居在綿山。文公多次派人勸其出山，拒不從命。文公想用放火燒山逼他出山，介子推寧死不出，與母一同燒死山中。文公為悼念他，下令在其忌日“禁火寒食”。經(jīng)千百年的演化，成了清明前后民間習(xí)俗的“寒食節(jié)”。</p><p class="ql-block"> “日出也有日落時”，這個延續(xù)了一百五十多年的晉國，繼晉文公之后，日漸衰微。最終被魏、韓、趙“三家分晉”，變成了三個國家。按理有了三國就沒有“晉”啥事了。但執(zhí)拗的山西人不認(rèn)同，從歷史、文化和習(xí)俗等方面，三國仍在“晉”的大地上，再怎么也應(yīng)該叫“三晉”吧。故而“晉”和“三晉大地”成了一個“共同體”。</p><p class="ql-block"> 離開山西省的途中，十多天的所見所聞一直縈繞于心?！叭龝x大地”在中國歷史演進的長河中，發(fā)生多少波瀾壯闊的事件。在那個“春秋是爭霸，戰(zhàn)國是滅國”的年代：一樣的刀光劍影，一樣的血雨腥風(fēng)；古人們所承受的歡樂與災(zāi)難，陰謀與殺戮，改朝與換代，都在這塊“晉”地上淋漓盡致地演繹過。然而，大道至簡“天行健”，歷史滾滾向前的車輪沒有停息。今天歡騰的“三晉大地”一派欣欣向榮，在偉大的民族復(fù)興的新征程中奮勇前進！</p><p class="ql-block"> “前事不忘，后事之師”。朋友，你若要學(xué)習(xí)探究中華文明的歷史，請一定不要跨越“三晉大地”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 紅 星</p><p class="ql-block"> 2025.10.廣州</p>