<p class="ql-block">8月下旬至九月上旬，再次踏上云南這片美麗的土地，開啟滇西北之行。 這次旅游依然是隨團(tuán)游十自由行，沿滇西北的脈絡(luò)（獨(dú)龍江23年已去），在大理州、迪慶州和麗江市，完成了一場關(guān)于詩與遠(yuǎn)方的邂逅。</p> <p class="ql-block">大理巍山古城，又叫蒙化城，地處哀牢山麓，紅河源頭，是南詔古都的發(fā)源地，<span style="font-size:18px;">“名勝巍山天下聞，發(fā)祥南詔史流芳”。巍山古城是</span>一座充滿煙火氣息和文化古韻的“活著的古城”，古城始建于元代，明代改為磚城，如今風(fēng)貌依舊。</p> <p class="ql-block">在巍山古城的南北中軸線上，兩座最高的樓閣屹立不倒，<span style="font-size:18px;">氣勢(shì)威武。</span></p><p class="ql-block">古城北側(cè)的拱辰樓，雄威壯觀，建于明洪武二十二年 （1389年），原為蒙化府北門城樓，為重檐歇山頂式建筑。城樓南面掛“魁雄六詔”橫匾，為清乾隆三十六年（1771年）蒙化府同知康勤所書，彰顯巍山深厚的歷史底蘊(yùn)；北面懸“萬里瞻天”橫匾，清乾隆五十年（1785年）蒙化直隸同知黃大鶴書，象征古城對(duì)遠(yuǎn)方京城的忠誠與敬仰。</p> <p class="ql-block">南側(cè)的星拱樓，又名文筆樓，秀氣高挑，始建于明洪武二十二年（1390年），位于古城正中，為明蒙化府城中心過街樓。樓頂尚存“太歲紀(jì)年”題記，東南西北四面分別懸“瑞靄華峰”、“巍霞擁鶴”、“玉環(huán)瓜浦”、“蒼影盤龍”牌匾，華麗辭藻描寫著巍山四周的美景。</p> <p class="ql-block">古城作為云南四大“文獻(xiàn)名邦”之一，至今仍有許多南詔遺跡和傳說。歷史上導(dǎo)致唐朝由盛而衰的天寶之戰(zhàn)發(fā)生在巍山和大理，當(dāng)時(shí)的大詩人杜甫也寫過一首著名的詩《兵車行》，明清時(shí)期，巍山實(shí)行土司制度，成為云南土司制度最長的地區(qū)之一。</p> <p class="ql-block">古城“方如印，中建文筆樓為印柄”（《蒙化志稿》），呈棋盤式街道格局，共有25條街，18條巷，街道縱橫交錯(cuò)。城內(nèi)房屋基本保留了明清風(fēng)貌的中式結(jié)構(gòu)，或“三坊一照壁”，或“四合五天井”，古樸典雅。</p> <p class="ql-block">巍山文華書院，因地處文華山麓而得名，始建于清光緒元年（1875年）。書院的前身玉皇閣曾是巍山最壯觀的建筑，玉皇閣的歷史可以追溯到明代，但清同治年間因戰(zhàn)亂而毀。于光緒二十六年（1900年）重建為四進(jìn)三院格局。文華書院在原玉皇閣舊址上興建，現(xiàn)文華書院由玉皇閣、文華書院和蕭公祠三組建筑群組成。</p> <p class="ql-block">書院的大門設(shè)置在一座高臺(tái)之上，門樓以磚木混合結(jié)構(gòu)建成，灰色的瓦頂層層疊落，寬大的木門莊重而威嚴(yán)。這座氣勢(shì)宏偉的大門，不僅展示了書院的文化氣質(zhì)，也讓人感受到深厚的歷史積淀。</p> <p class="ql-block">2019年書院完成修繕，劃分為三個(gè)文化板塊，蕭公祠為書友區(qū)、文華書院為書香區(qū)，玉皇閣為書鳴區(qū)。重修后的書院，格局雖有變化，但書院的靈魂卻沒有變，每一處都充滿了歷史的厚重感。</p> <p class="ql-block">進(jìn)入書院大門，視野開闊，大片草坪間筆直寬闊的步行道，藏著書院走過的漫長歲月。院內(nèi)花草樹木，高矮參差，銅雕、石拱橋，泮池，小橋流水，似有江南園林之美。</p> <p class="ql-block">文華書院始建于清光緒元年（1875年），由雁塔坊、魁星閣，藏書樓組成。</p><p class="ql-block">雁塔坊是文華書院的入口標(biāo)志，雁塔坊為單檐硬山頂建筑，面寬三間，四面設(shè)廊，檐下施七踩斗拱，保留了清代滇西建筑工藝特征，裝飾精美，雕刻細(xì)膩，體現(xiàn)了明清風(fēng)格的融合。 ?雁塔坊在光緒二十八年（1902年）被設(shè)為中學(xué)堂，次年改制為高等小學(xué)堂，成為巍山近代教育的發(fā)源地。</p> <p class="ql-block">藏書樓立于高臺(tái)上，重檐山頂建筑，面寬五間，前面設(shè)廊，花枋雕刻精美。整體建筑規(guī)模宏大，<span style="font-size:18px;">建筑高聳，巍峨壯麗，氣勢(shì)壯觀。雖歷經(jīng)滄桑，卻依稀可見歲月留下的痕跡。</span>藏書樓檐角微微翹起飛展，在莊重沉穩(wěn)之上增添了幾分輕盈感，靈動(dòng)與細(xì)膩。</p> <p class="ql-block">樓內(nèi)曾收藏有大量古籍書籍，如今則主要作為家譜、姓氏文化與家風(fēng)家訓(xùn)的展示場所。此外，藏書樓內(nèi)還設(shè)有活字印刷體驗(yàn)區(qū)，古老的文化與現(xiàn)代技術(shù)得以完美結(jié)合，既保留了歷史的記憶，又增添了現(xiàn)代的互動(dòng)性，使得書院的文化傳播得以延續(xù)。</p> <p class="ql-block">魁星閣是文華書院的主體建筑，高大精美，飛檐斗拱，精雕細(xì)刻，古色古香。四周廊柱粗大，閣內(nèi)空靈，置身其中，倏然有一種穿越時(shí)空感。站在魁星閣前，時(shí)光仿佛在靜靜流動(dòng)，將這座書院的輝煌的往事和歷史一點(diǎn)點(diǎn)呈現(xiàn)在人們面前。</p> <p class="ql-block">蕭公祠位于書院西南側(cè)，始建于明萬歷年間，后在清光緒年間由江西人出資重建，故也被稱為江西會(huì)館。蕭祠大殿，飛檐走壁，雕花格子窗典雅，粗大的柱子，撐起一片遙遠(yuǎn)的歷史天空。小院質(zhì)樸、素雅。</p> <p class="ql-block">如今蕭公祠開辟出專門的圖書室，走進(jìn)蕭公祠，<span style="font-size:18px;">古老的氣息和現(xiàn)代的功能交融結(jié)合，使得文華書院不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)的殿堂，更是一個(gè)精神的棲息地。</span>圖書館的書架上擺放著無數(shù)珍貴的文獻(xiàn)，仿佛每一本書籍、每一篇文獻(xiàn)，都在低語著過去的故事。<span style="font-size:18px;">在古樸的環(huán)境中讀一本心愛的書，別有一番意境。</span></p> <p class="ql-block">文華書院的<span style="font-size:18px;">建筑精美，飛檐翹角，磚雕斗拱，裝飾華麗，</span>古樸和美好藏在細(xì)節(jié)中，那些精美的磚雕，演繹著古老的故事和傳說，即使已過百余年，紋飾和圖案依然清晰可見。</p> <p class="ql-block">文華書院被譽(yù)為中國最具古色古香的書院。書院內(nèi)藏書豐富，可以沉浸于書海之中，與古人進(jìn)行心靈的對(duì)話。時(shí)光流淌，書院靜美；徜徉書院，溫馨如初。（玉皇閣因在維修，沒有開放。）</p> <p class="ql-block">南詔博物館于2015年建成開放，博物館分兩個(gè)重要區(qū)域：歷史文化廳和古建筑區(qū)域。</p> <p class="ql-block">歷史文化展廳設(shè)7個(gè)展廳，分<span style="font-size:18px;">《南詔溯源》《南國大詔》《南詔遺珍》三大主題單元，生動(dòng)再現(xiàn)了南詔王國從興起到鼎盛的歷史軌跡。</span>展品不算很多，卻完整地展現(xiàn)了巍山從遠(yuǎn)古到近代的歷史變遷，<span style="font-size:18px;">簡直就是一部立體的史書。</span></p> <p class="ql-block">館內(nèi)陳列的每一件文物，從古樸的陶器、青銅器，到精美的佛教造像、金銀飾品，每一件展品都鐫刻著歷史的印記，都在訴說著南詔王朝的傳奇故事。可以直觀感受古代巍山地區(qū)獨(dú)特的風(fēng)土人情、社會(huì)習(xí)俗以及飲食文化，讓那些刀光劍影的武俠傳奇在真實(shí)的歷史場景中找到依托。</p> <p class="ql-block">南詔博物館本身就坐落在明代建的文廟建筑群中，太陽宮、等覺寺、昭忠祠等古建筑錯(cuò)落有致。整體布局體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)建筑，“軸線對(duì)稱，主從有序，中央殿堂”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，古樸凝重。踏入古建筑區(qū)域，仿佛瞬間穿越到了千年以前的歷史長河中。</p> <p class="ql-block">太陽宮是明代早期杰出的建筑，始建于明永樂十六年（1418年），為一座面闊五間的單檐歇山頂建筑，用料粗大有元代建筑的風(fēng)格。太陽宮恢宏的氣勢(shì)，古樸的韻味，低調(diào)中盡顯貴氣。</p> <p class="ql-block">等覺寺的兩座白色雙塔在太陽宮的正對(duì)面，<span style="font-size:18px;">始建于南詔時(shí)期，</span>為九級(jí)密檐方塔，塔身洞龕內(nèi)置石雕佛像。陽光灑下，更顯神秘與雄偉，塔上的風(fēng)鈴隨風(fēng)輕搖，禪音裊裊，使人在喧囂中尋得一份寧靜與愉悅。</p> <p class="ql-block">太陽宮的<span style="font-size:18px;">鎮(zhèn)館之寶：</span>明倫堂隔扇門（明）</p><p class="ql-block">這是一堂完整精美的明代木雕杰作，共六扇，每扇高294厘米，寬70厘米，從上至下分五個(gè)雕刻版塊，最上起是龍、鳳、鶴、虎等瑞獸；次為主體畫面，兩邊四扇分別鐫刻山水與城堡廟塔，以下三楹均刻花卉圖案。雕刻手法以浮雕和透雕相結(jié)合，施以約麗的色彩，層次鮮明，錯(cuò)落有致。高聳的山川和雄壯的瀑布，蜿蜒曲折的河流和綠樹掩映的山村房舍，云霧繚繞，小橋流水，四時(shí)花卉競相開放，將四季景色活生生的演化在其中，彌漫著安泰祥和與生機(jī)勃勃的氣息。</p> <p class="ql-block">太陽宮的鎮(zhèn)館之寶：百壽圖隔扇門（清）</p><p class="ql-block">隔扇門共六扇（缺失二扇），每扇門寬54厘米，高245厘米。前五扇門的格心皆以十八個(gè)篆刻“壽”字為主題，最后一扇以十個(gè)“壽”字和制作年代“乙亥中秋上浣吉旦”共同組成，最終形成了一堂完整的《百壽圖》。隔扇門的裙板則以“喜鶴登梅”“風(fēng)穿牡丹”，“鸕鵡荷花”等征兆吉祥的雕刻題材圖案作裝飾，雕工精致且寓意深刻，令人叫絕。此堂隔扇門反映了主人養(yǎng)生哲學(xué)思想的前膽性和現(xiàn)實(shí)姓。《百春圖》以隔扇門的形式篆刻雕刻的形式展示十分罕見，是一堂集雅制與篆刻藝術(shù)精華于一身，匠心獨(dú)運(yùn)的傳統(tǒng)文化篆刻藝術(shù)珍品。</p> <p class="ql-block">南詔博物館，是巍山的縮影。溯南詔文化之源，書南詔文化之實(shí)，探南詔文化之旅，將雋永深邃的巍山展示給世人?？v觀巍山歷史，感嘆它的厚重；探訪巍山文化，沉醉它的絢爛。</p> <p class="ql-block">巍山古城是古茶馬古道上的重要城鎮(zhèn)之一，中原文化、羌族文化、藏族文化、南亞和東南亞文化互相補(bǔ)充，當(dāng)?shù)匦〕砸惨蚱淦贩N繁多、做工精細(xì)和風(fēng)味獨(dú)特而聞名，被稱為“小吃天堂”。印象最深的是南詔"一根面"，又稱為扯扯面、長壽面，"一碗面是一根，一鍋面是一根，一家人吃的是一根，一千個(gè)人吃的還是一根……"這是對(duì)南詔"一根面"最形象的描述。據(jù)南詔先祖講述，南詔一根面是袁滋（唐使者）到南詔時(shí)傳入南詔的，流傳至今已達(dá)千年，成為了中原文化和南詔文化融合的"活化石"、中原漢族和西南少數(shù)民族一家親的見證。南詔一根面不僅可以讓人一飽口福，還可以一飽眼福。走進(jìn)小店，既欣賞到老板雙手行云流水的拉面技藝，又品嘗到一份溫情四溢的美食，留下了一縷縷扯不斷的巍山古城美好的回憶。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">“北有平遙，南有巍山”，</span>巍山古城是我國目前保存最完好的明清古城之一，1994年被評(píng)為國家歷史文化名城。這個(gè)曾經(jīng)輝煌一時(shí)的南詔古都，如今已褪去了昔日的榮光，沒有熙攘的人流，沒有喧鬧的車馬，有的只是那一份難得的寧靜和悠閑。放慢腳步，放松心情，去感受古城的獨(dú)特魅力，會(huì)對(duì)它贊不絕口，并被它的寧靜與美麗所打動(dòng)。</p> <p class="ql-block">從巍山古城前往沙溪古城，沿途：在云想山觀蒼山洱海和打卡下關(guān)的龍尾關(guān)。</p><p class="ql-block">云想山山名極富詩意與浪漫，“云想衣裳花想容”（李白）。云想山是觀賞蒼山洱海的絕佳地點(diǎn)，“蒼山不墨千秋畫，洱海無弦萬古琴”?？上У巧仙巾敚烊允顷庩幍?，無法獨(dú)享蒼山洱海云卷云舒的美景。</p> <p class="ql-block">龍尾關(guān)，自古便是南詔國時(shí)期的滇西要沖，西南絲綢之路和茶馬古道也于此交會(huì)。這個(gè)軍事要塞，始建于唐開元二十九年（741年）。唐天寶十年（751年），南詔國和唐王朝在此激烈交戰(zhàn)，南詔軍憑借地形優(yōu)勢(shì)殲滅唐軍主力，古建筑也大部分被毀。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)存的城樓<span style="font-size:18px;">高高聳立，威武雄壯。城樓</span>高9米，為雙層樓閣；門洞寬3.5米，呈拱形，<span style="font-size:18px;">采用土木磚石混合結(jié)構(gòu)。</span>城樓正面的<span style="font-size:18px;">門首之上，“龍尾關(guān)”三個(gè)大字莊重而立，為這座城門增添了一抹古樸與厚重；城樓上方懸掛的“龍關(guān)夕照”匾額，透出一股歷史的滄桑與凄涼。城樓背面</span>懸"龍關(guān)鎖鑰"匾額，<span style="font-size:18px;">仿佛千年的滄桑變幻仍在耳邊回響。</span>殘存的城墻和城樓，很有歷史感，仿佛穿越到了南詔古國。</p> <p class="ql-block">短短的龍尾街，坡度很陡，青石板路完整保留唐代官道走向，而山坡兩旁都是老舊的小平房，不少仍為當(dāng)?shù)厝司幼?，保留著原住民的生活方式，街道充滿了老大理的煙火氣息，是大理人專屬的“老家”。</p> <p class="ql-block">沙溪古鎮(zhèn)，茶馬古道上唯一幸存的千年古集市，展現(xiàn)了茶馬古道的輝煌歷程。古鎮(zhèn)保存著最古老的建筑，是一個(gè)古色古香的古鎮(zhèn)。沙溪古鎮(zhèn)是云南最后的“凈土”，依然保持著原始的質(zhì)樸與寧靜，具有獨(dú)特的魅力。</p> <p class="ql-block">沙溪古鎮(zhèn)由于電視劇《去有風(fēng)的地方》而聞名遐邇，被人所熟知。跟隨《去有風(fēng)的地方》游玩沙溪古鎮(zhèn)：</p><p class="ql-block">玉津橋?：位于沙溪古鎮(zhèn)黑潓江之上，<span style="font-size:18px;">明朝時(shí)期，這里原有一座木橋，1639年大旅行家徐霞客旅游到此，曾從木橋上走過，并將足跡記載到他的游記里：“沙溪之水流其東，有木梁東西駕其上，甚長”。到了清代乾隆年間，當(dāng)?shù)赜謱⑵涓慕ǔ墒鍢?，雖歷經(jīng)多次修繕，至今依然屹立不倒。玉津橋橋身由石塊砌成，長約35米，寬約5米，橋洞呈半圓形?！坝窠颉币辉~出自清乾隆五十七年（1792年）趙州師荔扉在橋上的題聯(lián)：“石可成橋，從今不唱公無渡：津真是玉，到此方知水有源”。玉津橋是</span>沙溪古鎮(zhèn)的標(biāo)志性建筑之一。</p> <p class="ql-block">玉津橋，茶馬古道必經(jīng)之路，<span style="font-size:18px;">馬隊(duì)鈴聲響徹橋頭，站在這里仿佛穿越千年。</span>這里是許紅豆初來云苗村時(shí)，拖著行李走過的橋。</p> <p class="ql-block">沙溪古鎮(zhèn)布局精巧，共設(shè)有三個(gè)寨門：東寨門、南寨門和北寨門。東寨門，古老而莊重，靜靜地矗立在古鎮(zhèn)的入口處。進(jìn)入此門就是集市，所以被村民稱為“街子門”。東寨門是一座用土坯壘起的門樓，寨門上的紋路與雕刻，<span style="font-size:18px;">承載著厚重的歷史，</span>仿佛在訴說往昔的故事與歷史的變遷， </p> <p class="ql-block">南寨門為修復(fù)的建筑，寨門結(jié)構(gòu)簡樸威嚴(yán)，體現(xiàn)古鎮(zhèn)“修舊如舊”理念。南寨門土木結(jié)構(gòu)，上下兩層。二樓是碉堡式的建筑，設(shè)有射擊與瞭望孔，這是為了保障往來馬幫、商旅的安全貿(mào)易，而修建的防御性寨門，并派兵日夜防守。南寨門猶如一位威嚴(yán)的守護(hù)者，令人敬畏。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">古鎮(zhèn)的中心是寺登街，其平面呈長方形，體現(xiàn)了古老的布局。在白族語言中，“寺登”意為“佛寺坐落的地方”，寓意深遠(yuǎn)。街中心是一個(gè)四方廣場，鋪著紅砂石板，顯得古樸而莊重。</span>寺登街是西南絲綢之路和茶馬古道的必經(jīng)之地。寺登街兩旁的建筑大多是保存完好的明清時(shí)期民居，青石板路面、木質(zhì)結(jié)構(gòu)的房屋以及古老的商鋪，仿佛將人們帶回到幾百年前的時(shí)光。寺登街是許紅豆帶行李第一次進(jìn)村走的路，也是劇中開頭阿遠(yuǎn)追馬的路。</p> <p class="ql-block">古戲臺(tái)，位于<span style="font-size:18px;">四方街的東側(cè)，</span>寺登街中心地標(biāo)，古鎮(zhèn)的靈魂，<span style="font-size:18px;">這座古戲臺(tái)建于清朝嘉慶年間，歷史悠久，是一座典型的三重檐土木建筑，是沙溪古鎮(zhèn)最高的建筑。古戲臺(tái)主體建筑結(jié)構(gòu)為魁星閣，前臺(tái)后閣的布局展現(xiàn)出古人非凡的智慧。</span>其飛檐疊角的造型猶如展翅欲飛的雄鷹，氣勢(shì)磅礴。古戲臺(tái)對(duì)于白族居民而言意義非凡，它不僅是敬奉魁星之處，也是當(dāng)?shù)厮囆g(shù)家們表演才藝的舞臺(tái)。</p> <p class="ql-block">寺登街從茶馬古道的風(fēng)雨中幸存下來，原汁原味地保存著古道、西風(fēng)、瘦馬的蒼涼之美。在流動(dòng)的時(shí)光里，斑駁的木結(jié)構(gòu)戲臺(tái)和百年老槐樹，陳舊變成了絢爛。</p> <p class="ql-block">興教寺?，位于寺登街四方街東側(cè)，與古戲臺(tái)對(duì)望，建于明永樂十三年（1415年），是國內(nèi)<span style="font-size:18px;">目前僅存的規(guī)模最大、最典型、最有代表性的佛教密宗“阿吒力”寺院。</span>興教寺的建筑風(fēng)格融合了漢族和白族的建筑特點(diǎn)，古樸典雅，莊嚴(yán)肅穆。</p> <p class="ql-block">興教寺建于明永樂十三年（1415年），由門樓、過廳、二殿和大殿三個(gè)院落組成，每一座建筑都有著獨(dú)特的風(fēng)格和魅力，它們相互映襯，構(gòu)成了一個(gè)和諧統(tǒng)一的整體。興教寺大殿和二殿建筑既保留了元代的古建筑遺風(fēng)，又深受白族建筑和藏密寺院建筑風(fēng)格影響，屬國內(nèi)罕見，2006年，興教寺被國務(wù)院公布為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">寺內(nèi)存<span style="font-size:18px;">有沙溪白族畫師繪制的明代壁畫</span>16幅，深受中原繪畫風(fēng)格影響，又具有濃郁的地方民族特色，<span style="font-size:18px;">重彩描金、線條流暢、造型生動(dòng)，</span>是中國西南邊疆古代白族的繪畫藝術(shù)瑰寶。其中《太子游苑圖》等，生動(dòng)地描繪出了古南詔、大理國宮廷生活，彌補(bǔ)了史書中缺載的在中國西南地區(qū)盛極一時(shí)的古南詔、大理國宮廷生活實(shí)況，成為研究南詔、大理國的重要?dú)v史物證之一。而將釋迦牟尼女性化的大殿古壁畫《南無降魔釋迦如來會(huì)》更是極為罕見。</p> <p class="ql-block">據(jù)記載，興教寺當(dāng)年香火最旺的時(shí)候，一個(gè)寺廟可以容下三個(gè)教派，三教相容，和睦相處，成為當(dāng)時(shí)的一段傳奇，至今這里的人們還在訴說并引以為榮。《有風(fēng)》劇中，李現(xiàn)曾在這里尋找內(nèi)心的平靜。</p> <p class="ql-block">歐陽大院始建于清末至民國初，距今已有100多年的歷史。歐陽大院由兩院白族傳統(tǒng)“三坊一照壁”和一院“馬廄”連貫組成，整座建筑獨(dú)具匠心，氣度不凡，布局合理，很巧妙地把民居與馬店馬廄的功用發(fā)揮到了極致，整座院落“耕讀”文化氣息濃厚，從雕刻、彩繪、裝修、布局諸多方面充分體現(xiàn)了白族古代建筑的精湛技藝，是茶馬古道上珍貴的建筑文化遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block">大院的外門是<span style="font-size:18px;">石頭結(jié)構(gòu)，用沙溪特有的紅沙石雕砌而成，圓型</span>拱頂，門上有獅子浮雕，門頂兩旁雕有花鳥，并繪有各種字畫，每一幅字畫都獨(dú)具匠心，意境各異，絕不雷同。門框上的石刻對(duì)聯(lián)：“歐脈鐘靈地，陽光麗普天”，是一幅嵌字聯(lián)，首尾相連即為“歐陽天地”，巧妙地暗示了這里是歐陽家族的所在地。整個(gè)大門給人的感覺是氣派，不同凡響，構(gòu)造豪華。</p> <p class="ql-block">在大院照壁題“秀靄廬陵”、<span style="font-size:18px;">明堂里有一塊“秀接廬陵”的牌匾、</span>門墻書“六一家聲”，既追溯與歐陽修同宗淵源，又暗含“六一居士”的文人理想。??歐陽大院的主人最初從江西吉安遷居而來，從一名普通的馬夫起步，逐漸發(fā)展成為沙溪古鎮(zhèn)最富有的人之一。</p> <p class="ql-block">百年白族老宅，雕花門窗和庭院韻味十足。<span style="font-size:18px;">大院正中堂屋雕刻著“百福百壽”的六扇格子門，有一百個(gè)“?！焙鸵话賯€(gè)“壽”，每個(gè)字的寫法各不相同，堪稱一絕。</span>大院的裝飾融合了漢族和白族的風(fēng)貌，書畫結(jié)合，獨(dú)具特色。</p> <p class="ql-block">歐陽大院的北廂房北面的一個(gè)小花園，是為馬鍋頭們準(zhǔn)備的馬店，這里有當(dāng)年專門為住店的馬鍋頭們準(zhǔn)備的小戲臺(tái)。住在小花園兩側(cè)廂房里的馬鍋頭，聽?wèi)虻臅r(shí)候不需要離開自己的房間，只要推開窗戶，便可以欣賞到戲臺(tái)上的表演。在群山中長途奔波后，可以如此放松地聽聽?wèi)?，?dāng)然愜意之極，歐陽大院也因此有了“五星級(jí)”馬店的美譽(yù)。</p> <p class="ql-block">歐陽大院的外墻是明黃色的，搭配綠油油的爬山虎藤蔓和地上的幾盆綠植，柔和明艷，仿佛能感受到大自然的生機(jī)與活力。<span style="font-size:18px;">黃墻竹影可拍出復(fù)古大片，劉亦菲同款黃墻照。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">寺登街上的薄荷咖啡館，是</span>許紅豆做義工的咖啡店——有風(fēng)小館的原型，店內(nèi)的布置幾乎保留了電視劇中的原樣。如能像劇中主人公那樣，點(diǎn)一杯咖啡或者橙汁坐在窗邊，靜觀古鎮(zhèn)全景，溫馨而浪漫。</p> <p class="ql-block">先鋒書店，曾<span style="font-size:18px;">被CNN、BBC等媒體評(píng)為“中國最美書店”，由一個(gè)糧食加工作坊改造而成，保留了夯土墻的原始紋理，昔日的糧倉，如今卻成為了精神的棲息地。這里不僅是《去有風(fēng)的地方》劇中韶華書屋的原型，也是李現(xiàn)的同款打卡地。書店的</span>文創(chuàng)產(chǎn)品充滿白族特色。</p> <p class="ql-block">先鋒書店對(duì)面的詩歌塔，由古老的烤煙房改造而成。登上詩歌塔，不僅能看到先鋒書店的全貌，也能看到村落的全景。傍晚的余暉落下，整個(gè)古鎮(zhèn)被籠罩在一層薄霧之中，沙溪的落日都比其他地方更浪漫。<span style="font-size:18px;">登上詩歌塔，與</span>李現(xiàn)同款機(jī)位望向遠(yuǎn)方。</p> <p class="ql-block">沙溪的魅力，遠(yuǎn)不止熒屏上的驚鴻一瞥，<span style="font-size:18px;">沙溪這座古鎮(zhèn)人少、古樸，沒有過度商業(yè)化，一切都充滿著安逸。無憂無愁無紛擾，有風(fēng)有詩有遠(yuǎn)方，</span>去有風(fēng)的地方，把時(shí)間遺忘，把自己還給自己。</p> <p class="ql-block">劍川古城是電影《五朵金花》男主人公阿鵬的家鄉(xiāng)，也是大理白族自治州公認(rèn)的白族文化保存最好的地方。劍川古城，始于元代至正末年（公元1341—1370年），已有650多年歷史，原有古城墻巍峨壯觀，古城墻、樵樓1952年拆除。現(xiàn)四門護(hù)城河、壕橋猶存，古城墻基清晰。</p> <p class="ql-block">“劍川”作為地名，有以下幾種說法：其一，化族名為地名，劍為族稱或部落名號(hào)，即唐初居住于該地的施、順諸蠻的自稱，劍川即劍族居住的地方。其二，來源于境內(nèi)湖泊。因境內(nèi)有海尾湖古稱劍川，故名。其三，因“河流如川，山形如劍”，綜合山與河的特征命名。此外，還有物產(chǎn)說、藏語說、白語說等。</p> <p class="ql-block">劍川古城<span style="font-size:18px;">是一座活著的古城，古城至今依然保留了上百處明清白族院落，古民居建筑更占了全古城的90%以上，至今還有百分之九十的原住居民仍生活在古城內(nèi)，</span>完整保留了明清時(shí)期的建筑風(fēng)貌，斗拱層疊，檐角飛揚(yáng)，<span style="font-size:18px;">其中“三坊一照壁”與“四合五天井”的特色布局尤為引人注目，古樸寧靜的建筑間，滿是生活的氣息，</span>能感受到古城昔日的莊重與輝煌。</p> <p class="ql-block">西門街古建筑群是劍川古城的精華，匯聚了眾多歷史遺跡，四合院和石牌坊散落其間。獨(dú)具風(fēng)格的建筑訴說著這座白族古城的悠久歷史，明清古宅的斗拱飛檐昭示著曾經(jīng)的輝煌，斑駁的土墻讓時(shí)光放慢了腳步。陽光灑下來的時(shí)候，劍川古城就變成了一軸泛黃的宣紙，在滇西北的褶皺里緩緩訴說著南詔舊夢(mèng)。</p> <p class="ql-block">劍川古鎮(zhèn)是絲綢之路和滇藏茶馬古道的重要交通要道，多種文化在這里交融，古城里還留有茶馬古道上的商旅驛站。走在石板路上，仿佛能聽到馬幫的鈴聲，帶著歲月的回響。</p> <p class="ql-block">漫步在古城的大街小巷，沉浸在時(shí)間的閃回序列里，那些古建筑舊巷陌間隱隱透出的書香氣，不經(jīng)意間便驚艷了時(shí)光。古宅門梁與手寫對(duì)聯(lián)隨處可見，隨便一副都是清雋儒雅、溫良恭簡的書法，走街串巷，各家各戶門前手繪的楹聯(lián)和年畫，仿佛參加了一場中式美學(xué)的盛宴。楹聯(lián)的內(nèi)容豐富多樣，有的如同家訓(xùn)，有的蘊(yùn)含著做人的準(zhǔn)則和人生的態(tài)度，還有的被當(dāng)作座右銘。這里的年畫不是兇巴巴的門神，而是花鳥或是人物。這里的對(duì)聯(lián)也很特別，<span style="font-size:18px;">平常是紅色的；如有喪事，第一年為白色，第二年為黃色；第三年為綠色；之后恢復(fù)紅色。</span></p> <p class="ql-block">劍陽樓是劍川古城的標(biāo)志性建筑，古城的精髓，具有明清建筑風(fēng)格，明三層暗四層，飛檐斗拱，重檐飛角，<span style="font-size:18px;">高21.5米。劍陽樓上那金色的“文獻(xiàn)名邦”題詞，出自費(fèi)孝通之手，他的書法行云流水，與劍陽樓相得益彰。樓面上部用多層雕花斗拱承托，顯得典雅、富麗；屋面上部十面出水六方飛角，由金黃色琉璃瓦鑲嵌；屋脊上用黃瓦裝飾著透空花紋，整座建筑氣勢(shì)宏偉，蔚為壯觀。劍陽樓的建筑美學(xué)在西南地區(qū)古建筑中獨(dú)樹一幟，它見證了這片土地的厚重歷史。</span>這里也是國家方志館南方絲綢之路分館。</p> <p class="ql-block">穿行在幽深曲折的巷子里，踏著方方正正的青石板路緩緩前行，每走一步都是在與歷史相遇。古城的青石板路歷經(jīng)歲月，古貌依舊。按照過去的等級(jí)觀念，正中的青石板路面只準(zhǔn)老年人、達(dá)官顯貴、讀書人行走，其余人等只能靠邊行走，體現(xiàn)著”萬般皆下品，惟有讀書高”的儒家思想。</p> <p class="ql-block">劍川古城，文獻(xiàn)名邦，古城建筑處處沉淀著中原文化的文脈，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從明永樂二十一年（1423年）起，至清光緒二十九年（1903年）止，劍川登科及第有功名者累計(jì)558名，其中進(jìn)士21名，舉人145名，貢生392名。清道光《云南通志》曾盛贊劍川“是以人文蔚起，科甲接踵，在迤西諸郡中，足稱翹楚”，古城中至今還保留有進(jìn)士坊、五馬坊等多個(gè)牌坊。</p> <p class="ql-block">劍川古城尊儒重教，有很多文化名人。參觀了其中兩位名人故居：趙藩故居和周鐘岳故居。</p> <p class="ql-block">趙藩陳列館是一座一進(jìn)兩院的白族民居院落，如今成為展示中國近現(xiàn)代史上杰出歷史文化名人趙藩光輝一生的場所。館內(nèi)通過圖片、文字及實(shí)物，詳盡地展現(xiàn)了趙藩的生平軼事。而第二院則主要以趙藩的書畫作品展為主，讓游客能夠更深入地了解他的藝術(shù)成就。</p><p class="ql-block">趙藩（1851-1927），劍川人，白族。字樾村、一字介庵，號(hào)蝯仙、晚號(hào)石禪老人。光緒元年舉人，近代著名的政治家、學(xué)者、詩人和書法家，參加過辛亥革命和護(hù)國運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)，致力于民主共和事業(yè)。黎元洪手書“滇南一老”四字贈(zèng)趙藩，晚年回到云南，致力于文教事業(yè)，主持輯刻《云南叢書》。他曾在成都武侯祠寫下著名的“攻心聯(lián)”，聯(lián)中提及的關(guān)于“攻心”和“審視”的治世原則和方法一直備受推崇。作為清代滇中著名的書法家，現(xiàn)存的昆明大觀樓長聯(lián)便是趙藩所書。其書法，以顏柳為宗，參融百家，自成風(fēng)格，蒼勁雄渾，意氣雋永，在成都和昆明有“滿城皆趙字、無處不藩書” 的文化現(xiàn)象。</p> <p class="ql-block">周鐘岳故居，是一座充滿歷史韻味的建筑，館內(nèi)通過5間展室，以文字、圖片和實(shí)物的形式，生動(dòng)展現(xiàn)了周鐘岳的生平事跡。同時(shí)，另外5間展室則精心還原了周鐘岳先生的臥室、客廳、書房、茶室和辦公室等生活場景，可以深入了解周鐘岳的生平事跡，感受他對(duì)家鄉(xiāng)及國家的深厚情感。</p><p class="ql-block">周鐘岳（1876～1955），趙藩的弟子，<span style="font-size:18px;">劍川人，號(hào)惺甫，白族著名社會(huì)活動(dòng)家、史學(xué)家、書法家。光緒十九年（1903年）癸卯科漠省解元，1904年赴日本弘文館學(xué)教育，后入早稻田大學(xué)習(xí)法政。</span>曾任內(nèi)政部長、總統(tǒng)府資政，<span style="font-size:18px;">1948年4月19日，蔣介石登上了民國總統(tǒng)寶座，周鐘岳親自為蔣介石致送總統(tǒng)當(dāng)選證書；手書的“總統(tǒng)府”匾額，大氣磅礴、雄渾端莊；主編《新纂云南通史》共</span>計(jì)264卷140冊(cè)。<span style="font-size:18px;">新中國成立以后，當(dāng)選為全國政協(xié)委員。在中國及云南近現(xiàn)代史上，是具有廣泛影響的重要人物，毛澤東稱頌其為“云南三老”之一。</span></p> <p class="ql-block">劍川歷史文化博物館，<span style="font-size:18px;">主題展廳包括序言、云南文明之源、南天瑰寶、文獻(xiàn)名邦及館藏文物精品五大單元?，詳細(xì)描繪云南文明的發(fā)展，見證劍川輝煌的歷史。距今約7～10萬年舊石器時(shí)代出土的</span>青銅器，一件件精美的青銅器、陶器靜靜陳列，它們雖歷經(jīng)千年風(fēng)雨侵蝕，卻依然閃耀著先人的智慧之光。雖不能親自去探尋被譽(yù)為“南天瑰寶”的石鐘山石窟，但<span style="font-size:18px;">博物館復(fù)刻了部分石鐘山石窟（包括沙登箐、獅子關(guān)未開放部分的石窟），彌補(bǔ)了心中的遺憾。</span>在這里，穿越時(shí)空，與歷史對(duì)話，走進(jìn)劍川瑰麗多姿的歷史長河，感受劍川的悠久歷史和燦爛文化。</p> <p class="ql-block">劍川古城以開放包容的姿態(tài)，成為了中華多元文化交融的見證者。從明清民居的精湛工藝、石窟藝術(shù)的深邃到木匠刀鋒的細(xì)膩技藝，這里無不透露出多民族交流與多元文化融合的生動(dòng)氣息。劍川的木雕技藝是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，歷經(jīng)一千多年的傳承與發(fā)展，已成為中國木雕的重要派別之一。唐代時(shí)，劍川木匠就曾承擔(dān)南詔五華樓木雕構(gòu)件的制作任務(wù)；宋代更有木雕藝人進(jìn)京獻(xiàn)藝，技藝之精湛令人嘆為觀止。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">劍川是一座比大理更安寧，比麗江更隨性，比沙溪更質(zhì)樸的古城。</span>劍川古城，名字里藏著鋒芒，但城里盡是柔軟時(shí)光，讓人在交錯(cuò)的歲月里，找到一種靜謐的歸屬。</p> <p class="ql-block">大理既有雄偉壯麗的山川，又有溫婉秀麗的湖泊，還有保存完好的歷史古跡和獨(dú)特的民族風(fēng)情。<span style="font-size:18px;">巍山、劍川、沙溪等古城古鎮(zhèn)，歷經(jīng)千年風(fēng)雨洗禮，依舊回蕩著南詔、大理的歷史古韻，見證著茶馬古道的繁華喧囂。雖然本次行程沒有</span>邂逅大理<span style="font-size:18px;">令人陶醉的自然風(fēng)光，但其深厚的歷史文化底蘊(yùn)，依然讓人找到了心靈的慰藉和歸屬感。大理，就是這么一</span>個(gè)來了就不想離開，離開后又心心念念的地方。</p>