前言 <p class="ql-block">今年10月8日（農(nóng)歷八月十七）是嶺南首魁狀元莫宣卿1191周年誕期，10月8日上午，封開縣河兒口鎮(zhèn)舉行了“河兒口西村狀元誕慶文化節(jié)”系列之飛馬報(bào)喜活動(dòng)。</p><p class="ql-block">活動(dòng)方隊(duì)分別由報(bào)喜官和狀元郎，以及數(shù)名報(bào)喜官兵組成。</p><p class="ql-block">巡游隊(duì)伍手舉高中狀元、魚躍龍門等牌匾，在醒獅隊(duì)的引領(lǐng)下，首先從西村孝肅狀元祠出發(fā)，一直沿街道巡游到狀元公園，巡游隊(duì)伍吸引數(shù)千觀眾圍觀，熱鬧非凡。</p> 莫宣卿七歲《立志》詩 <p class="ql-block">唐代封州七歲神童莫宣卿，在廣信河畔沙地，樹枝一揮，四句佳句千年傳誦： </p><p class="ql-block">我本南山鳳，豈同凡鳥群。</p><p class="ql-block">英俊天下有，誰能佐圣君！</p><p class="ql-block">首句“我本南山鳳”，以稀世吉祥鳥“南山鳳”自命，把出身寒微瞬間化作羽翼斑斕之飛鳳，直飛九宵。</p><p class="ql-block">次句“豈同凡鳥群”，一喝成勢(shì)，這是莫宣卿拒絕平庸的宣言書。</p><p class="ql-block">末句“誰能佐圣君”，七歲的莫宣卿把個(gè)人坐標(biāo)猛然拉大到家國(guó)格局上，讓別人明白，讀書最終讀的是“天下”二字：</p><p class="ql-block">為天地立心，為生民立命。</p><p class="ql-block">為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。</p><p class="ql-block">以知識(shí)貢獻(xiàn)推動(dòng)時(shí)代發(fā)展，這是傳統(tǒng)士大夫的家國(guó)情懷和歷史責(zé)任。</p> 草廬苦學(xué) <p class="ql-block" style="text-align:center;">莫宣卿在麒麟山建草廬苦學(xué)詩</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">《答問讀書居》</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">書屋倚麒麟，不同牛馬路。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">床頭萬卷書，溪上五龍渡。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">井汲冽寒泉，桂花香玉露。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">茅檐無外物，只見青云護(hù)。</p><p class="ql-block">莫宣卿作為唐代嶺南首位狀元，其《答問讀書居》以清雅筆觸勾勒出，古代寒門學(xué)子的精神家園。</p><p class="ql-block">全詩宛若工筆細(xì)描的文人書齋圖，通過層層遞進(jìn)的意象組合，構(gòu)建出絕塵脫俗的理想讀書境界。 </p><p class="ql-block">全詩通過麒麟、五龍、青云等意象群組，將讀書人的物質(zhì)空間、學(xué)識(shí)修養(yǎng)與精神境界熔鑄一體，在唐代科舉文化背景下，既是對(duì)“學(xué)而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)詮釋，更是對(duì)士人獨(dú)立人格的詩意禮贊。</p> 千里赴考 <p class="ql-block">唐宣宗大中四年﹙公元850年﹚十二月下旬，封州刺史差官黃同山護(hù)送莫宣卿沿著賀江坐船北上，赴京殿試。</p><p class="ql-block">按官方驛道路線，走粵湘新道，沿著賀江，坐船北上，后舍船走“瀟賀古道”，由瀟江坐船到湘江，入洞庭湖，再過長(zhǎng)江，然后轉(zhuǎn)漢江，抵達(dá)長(zhǎng)安。這是一條典型的“南北縱貫線”：封州 →賀江→ 騎田嶺 → 湘江 → 長(zhǎng)江 → 漢水 → 襄陽 → 武關(guān) → 長(zhǎng)安。</p><p class="ql-block">全程以水陸聯(lián)運(yùn)為主，途經(jīng)今廣東、湖南、湖北、河南、陜西五省，距離約 2000公里以上，在唐代通常需耗時(shí)近 2個(gè)月，視天氣、交通狀況而定。</p> 長(zhǎng)安殿試 <p class="ql-block">唐代殿試始于武則天時(shí)期，是科舉制度中由皇帝親臨主持的最高一級(jí)考試。</p><p class="ql-block">其流程嚴(yán)謹(jǐn)，場(chǎng)景恢弘，集中展現(xiàn)了唐代“以文取士”的核心理念與皇權(quán)的至高威嚴(yán)。 </p><p class="ql-block">流程：</p><p class="ql-block">①儀式伊始，皇帝御駕親臨。</p><p class="ql-block">②禮部官員宣讀制策題目。</p><p class="ql-block">③貢士們規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成策文。</p><p class="ql-block">④皇帝親觀士子作答。</p><p class="ql-block">⑤策文完成初閱。</p><p class="ql-block">⑥擇優(yōu)呈送皇帝定奪。</p><p class="ql-block">⑦皇帝欽定“三甲進(jìn)士”。</p><p class="ql-block">⑧傳臚唱名與狀元巡街。</p><p class="ql-block">⑨曲江宴與雁塔題名。 </p><p class="ql-block">⑩燒尾宴。 </p><p class="ql-block">唐代殿試開創(chuàng)的“御試”形式，將選士大權(quán)收歸君主，深刻影響了后世科舉體制。</p> 奪魁之作《賦得水懷珠》欣賞 <p class="ql-block">《賦得水懷珠》 是莫宣卿在殿試過程中創(chuàng)作的一首試帖詩，展現(xiàn)了其卓越的文才和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。 </p><p class="ql-block" style="text-align:center;"> 長(zhǎng)川含媚色，波底孕靈珠。 </p><p class="ql-block" style="text-align:center;">素魄生蘋末，圓規(guī)照水隅。 </p><p class="ql-block" style="text-align:center;"> 淪漣冰彩動(dòng)，蕩漾瑞光鋪。 </p><p class="ql-block" style="text-align:center;"> 迥夜星同貫，清秋岸不枯。 </p><p class="ql-block" style="text-align:center;"> 江妃思在掌，?？鸵嗤|。 </p><p class="ql-block" style="text-align:center;">合浦當(dāng)還日，恩威信已敷。 </p><p class="ql-block">這首詩以“水懷珠”為主題，此句源自晉代陸機(jī)《文賦》中的“水懷珠而川媚”，意指水流因蘊(yùn)藏珍珠而顯得嫵媚，比喻人內(nèi)懷才德而外顯風(fēng)采。</p><p class="ql-block">莫宣卿通過“波底孕靈珠”象征自己深藏的才華，而“圓規(guī)照水隅”（圓規(guī)指代月亮）則暗示科舉考試如同明月，能照亮并顯露出這顆“靈珠”。</p><p class="ql-block">詩中“合浦當(dāng)還日”化用了“合浦還珠”的典故（事見《后漢書·孟嘗傳》），表達(dá)了作者希望為官一方時(shí)能像孟嘗那樣革除弊政，帶來政治清明，使百姓安居樂業(yè)，這充分展現(xiàn)了其政治理想。</p><p class="ql-block">尾聯(lián)“恩威信已敷”更是直接抒發(fā)了其恩威并施、匡扶天下的志向。 </p><p class="ql-block">藝術(shù)手法上，此詩對(duì)仗工整，辭藻華麗，意象靈動(dòng)，將自然景象與典故及個(gè)人情懷巧妙融合，符合試帖詩的要求，也體現(xiàn)了莫宣卿被譽(yù)“神童”的才華。 </p><p class="ql-block">莫宣卿的這首詩，不僅是一次成功的考場(chǎng)發(fā)揮，更是一位少年才子對(duì)自身價(jià)值的確認(rèn)和對(duì)未來責(zé)任的宣誓。</p><p class="ql-block"><br></p> 傳臚大典 <p class="ql-block">“傳臚大典”是科舉制度中最高潮、最榮耀的環(huán)節(jié)，即皇帝宣布新科進(jìn)士名次、并親自接見的盛大儀式。</p><p class="ql-block">此制度在明清時(shí)期最為完備，其場(chǎng)面莊嚴(yán)肅穆，極富象征意義。 </p><p class="ql-block">通常于殿試后數(shù)日在皇宮正殿舉行。</p><p class="ql-block">皇帝、親王、文武百官、新科進(jìn)士以及作為儀仗的宮廷侍衛(wèi)和樂師。</p><p class="ql-block">典禮后，一甲三人會(huì)享受特殊的榮耀——“跨馬游街”，即披紅掛彩，在官員的引導(dǎo)下騎馬游街，接受京城萬民的瞻仰與祝賀。 </p><p class="ql-block">整個(gè)禮儀通過極致的儀式感，彰顯了皇權(quán)的威嚴(yán)和“學(xué)而優(yōu)則仕”的至高榮譽(yù)，是古代讀書人夢(mèng)想的巔峰時(shí)刻。 </p> 唐代報(bào)喜制度 <p class="ql-block">唐代科舉放榜后，有一套隆重而規(guī)范的報(bào)喜制度，旨在宣告及第者的榮耀。</p><p class="ql-block">考生一旦金榜題名，一套隆重而高效的報(bào)喜制度便會(huì)啟動(dòng)，派員疾馳告知考生及其家族，讓“一朝成名天下知”成為現(xiàn)實(shí)。</p><p class="ql-block">首先喜報(bào)先行：唐代新科進(jìn)士及第后，會(huì)使用一種名為“泥金帖子”的特別通知書來向家人報(bào)喜。</p><p class="ql-block">其次官方張榜與快馬傳捷：官府除張榜公布外，還會(huì)派出專門的報(bào)喜人。這些官差往往會(huì)騎高頭大馬，高舉彩旗，甚至帶上嗩吶班子，鳴炮奏樂，聲勢(shì)浩大地將喜報(bào)直接送達(dá)學(xué)子家中。</p><p class="ql-block">報(bào)喜這一儀式不僅關(guān)乎個(gè)人，更是整個(gè)家族的盛事，地方官員與鄉(xiāng)鄰會(huì)共同慶賀。</p><p class="ql-block">報(bào)喜制度，將科舉中第的榮耀從個(gè)人延伸至家庭、鄉(xiāng)里，極大地刺激了士人的功名之心，鞏固了科舉制度在社會(huì)中的核心地位。</p> 唐代翰林院職能 <p class="ql-block">唐代的翰林院是一個(gè)極其特殊且重要的機(jī)構(gòu)，它并非正式的政府衙門，而是皇帝設(shè)在宮禁之內(nèi)的“人才庫(kù)”和“秘書處”。</p><p class="ql-block">其職能隨著時(shí)間推移不斷演變，權(quán)力日益加重。</p><p class="ql-block">唐玄宗時(shí)，為處理日益繁多的機(jī)要文件，開始選拔一批擅長(zhǎng)文學(xué)的翰林待詔，專門負(fù)責(zé)撰擬重要詔書，于是出現(xiàn)了翰林學(xué)士。</p><p class="ql-block">翰林學(xué)士直接在宮禁中值班，繞過了正規(guī)的行政流程（如中書省），成為天子私臣。 </p><p class="ql-block">翰林學(xué)士的核心工作是“專掌內(nèi)命”，即負(fù)責(zé)起草任免宰相、宣布討伐、冊(cè)立太子等最機(jī)密的詔書。</p><p class="ql-block">由于他們常伴皇帝左右，參與最核心的決策討論，其影響力遠(yuǎn)超其本身官階。因此，翰林學(xué)士，尤其是首席學(xué)士（承旨），被視為“內(nèi)相”，是事實(shí)上的宰相后備力量（“儲(chǔ)相”）。</p><p class="ql-block">狀元莫宣卿初入仕途所任的“翰林院修撰”，雖不同于權(quán)傾一時(shí)的翰林學(xué)士，其主要職責(zé)是編修國(guó)史、記錄皇帝言行（起居注）。這一職位讓他得以親近權(quán)力中樞，學(xué)習(xí)典章制度，積累人脈。</p> 莫宣卿的歷史影響 <p class="ql-block">莫宣卿的歷史影響，遠(yuǎn)超其相對(duì)短暫的官宦生涯，主要體現(xiàn)在文化和地域象征兩個(gè)層面。 </p><p class="ql-block">首先，作為嶺南地區(qū)有史料記載的第一位狀元，莫宣卿是一個(gè)劃時(shí)代的文化符號(hào)。在他之前，嶺南常被中原士人視為蠻荒之地。莫宣卿的橫空出世，以無可辯駁的事實(shí)證明了“南蠻之地”同樣可以孕育出冠絕全國(guó)的頂尖人才，極大地鼓舞了后世嶺南學(xué)子的向?qū)W之心，開啟了嶺南文教昌盛的序幕。 </p><p class="ql-block">其次，他成為了一個(gè)不朽的文化偶像。在他的家鄉(xiāng)肇慶封開，以及整個(gè)廣東地區(qū)，他的事跡被世代傳頌，演化為各種民間傳說、舞蹈（如麒麟白馬舞）和民俗活動(dòng)，形成了獨(dú)特的“狀元文化”。這種文化激勵(lì)了一代又一代的嶺南子弟勤奮讀書，立志成才。 </p><p class="ql-block">總而言之，莫宣卿已從一個(gè)歷史人物，升華成為一種自強(qiáng)不息、文運(yùn)昌隆的精神象征，其影響力綿延千年，至今不息。</p>