<p class="ql-block">2025年粵東西北小學(xué)美術(shù)教師輪訓(xùn)第二日紀(jì)實(shí)</p> <p class="ql-block"> 在新時(shí)代教育背景下，小學(xué)美術(shù)教育的目標(biāo)正從“技法傳授”轉(zhuǎn)向“素養(yǎng)培育”，并最終指向“人格塑造”。其使命是全面培育學(xué)生的審美感知力、創(chuàng)新思維與文化認(rèn)同，深刻踐行“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)。</p> 專(zhuān)家領(lǐng)航，智慧碰撞 <p class="ql-block"> 美育雙星聯(lián)袂，賦能美術(shù)課堂！10月13日，羅廣教授與曾小軍教授蒞臨華南師范大學(xué)汕尾校區(qū)，為小學(xué)美術(shù)教師帶來(lái)兩場(chǎng)精彩講座。兩位學(xué)者以深厚的理論功底和豐富的案例儲(chǔ)備，為一線(xiàn)教學(xué)打開(kāi)了全新視野，深刻詮釋了如何將美育從理念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)——讓每一節(jié)美術(shù)課，不再只是技法的傳授，更是情感的共鳴、價(jià)值的引領(lǐng)和文化的傳承，從而真正重塑美術(shù)教育的育人格局。</p> <p class="ql-block"> 早上，由華南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、碩博導(dǎo)師的羅廣教授為我們授課，講解了《藝術(shù)應(yīng)該成為教育的基礎(chǔ)》的重要性。分別從幾個(gè)大的方面闡述了藝術(shù)在教育基礎(chǔ)中的意義，讓我們受益匪淺，感受頗多。</p><p class="ql-block">一、藝術(shù)：教育基礎(chǔ)的“靈魂引擎”</p><p class="ql-block">? 藝術(shù)教育絕非可有可無(wú)的“課外點(diǎn)綴”，而是構(gòu)建全維度育人生態(tài)的關(guān)鍵。從魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ返摹耙曈X(jué)思維”，到約翰·杜威的經(jīng)驗(yàn)教育，再到維克多·羅恩菲德對(duì)兒童藝術(shù)成長(zhǎng)的研究，一代代教育先驅(qū)都在證明：藝術(shù)是激活思維、涵養(yǎng)人格的核心力量。在羅廣教授的講座中在小學(xué)教育里，孩子畫(huà)筆下的花草，藏著對(duì)生命的熱愛(ài)；生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的觀察，是對(duì)生活的好奇與探索。當(dāng)學(xué)生在藝術(shù)創(chuàng)作中自由表達(dá)，道德感、審美力與創(chuàng)新意識(shí)便同步生長(zhǎng)，這就是藝術(shù)作為教育基礎(chǔ)的深層價(jià)值。</p><p class="ql-block">二、視覺(jué)感知：認(rèn)知世界的“第一扇窗”</p><p class="ql-block"> 阿恩海姆說(shuō)：“沒(méi)有思考和形成就沒(méi)有感知，沒(méi)有感知和形成就沒(méi)有思考?！?視覺(jué)感知從不是被動(dòng)的“看”，而是思維參與的主動(dòng)建構(gòu)。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)孩子在畫(huà)紙上調(diào)試色彩、在雕塑中規(guī)劃空間時(shí)，他們解決的是和科學(xué)家分析數(shù)據(jù)、工程師設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)同源的“關(guān)系難題”。這種對(duì)形式、色彩的協(xié)調(diào)力，會(huì)自然遷移到數(shù)學(xué)推理、語(yǔ)文分析中，成為跨學(xué)科思維的底層能力。</p><p class="ql-block ql-indent-1">三、思考與形成：從感知到創(chuàng)造的“蛻變” </p><p class="ql-block ql-indent-1">藝術(shù)中的“思考”，是基于視覺(jué)意象的創(chuàng)造性思維。阿恩海姆的“視覺(jué)思維”理論揭示：所有高效的問(wèn)題解決（哪怕是科學(xué)、工程領(lǐng)域），本質(zhì)上都在“知覺(jué)意象”中發(fā)生。而“形成”則是思考的具象化。從兒童涂鴉的隨性表達(dá)，到青少年創(chuàng)作中批判性意識(shí)的覺(jué)醒（如羅恩菲德指出的創(chuàng)作階段演變），藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程就是“思考落地為成果”的過(guò)程。這種“從無(wú)到有”的能力，是學(xué)生未來(lái)應(yīng)對(duì)復(fù)雜挑戰(zhàn)的核心素養(yǎng)。</p> <p class="ql-block"> 下午，廣州大學(xué)教育學(xué)系主任、廣州市家庭教育指導(dǎo)專(zhuān)家曾小軍教授，以《立德樹(shù)人：小學(xué)教師師德與教育家精神》為主題開(kāi)講。他圍繞“德心、德性、德行”三維核心，為小學(xué)教師厘清師德養(yǎng)成脈絡(luò)，精準(zhǔn)回應(yīng)“如何成為有溫度、有能力的新時(shí)代好教師”這一關(guān)鍵問(wèn)題。</p><p class="ql-block"> 一、德心：錨定先進(jìn)教育理念，筑牢師德根基</p><p class="ql-block"> 曾教授高瞻遠(yuǎn)矚地指出，衡量一位優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)，絕非簡(jiǎn)單地將知識(shí)強(qiáng)行灌輸給學(xué)生，而在于巧妙地引領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)去探索知識(shí)的浩瀚海洋。這一轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵，是要精準(zhǔn)地喚醒學(xué)生內(nèi)心對(duì)知識(shí)的渴望，讓他們真切地感受到自己在學(xué)習(xí)過(guò)程中是被需要、有價(jià)值的個(gè)體。為此，他巧妙融合馬斯洛需求層次理論與皮格馬利翁效應(yīng)，深入剖析并闡述了五大極具指導(dǎo)意義的教育方向。</p><p class="ql-block"> 二、德性：修煉人格魅力，爭(zhēng)做教育領(lǐng)導(dǎo)者</p><p class="ql-block ql-indent-1">曾教授剖析教師領(lǐng)導(dǎo)力，分為“權(quán)力性”與“非權(quán)力性”。前者基于職位、資歷等外在因素，后者源于品格、學(xué)識(shí)等內(nèi)在修養(yǎng)，且是凝聚教育力量的關(guān)鍵。受認(rèn)可的領(lǐng)導(dǎo)者具真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)、理解特質(zhì)；高效能教師多有合作民主、仁慈體諒、公正幽默素養(yǎng)。反之，諷刺挖苦、偏愛(ài)固執(zhí)會(huì)阻礙教育。小學(xué)美術(shù)教師需注重德性修煉，以人格魅力引領(lǐng)學(xué)生，用內(nèi)在影響力塑造美好課堂，助力學(xué)生成長(zhǎng)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">三、德行：精進(jìn)溝通能力，傳遞教育溫度</p><p class="ql-block ql-indent-1">在教育的舞臺(tái)上，“德行”集中體現(xiàn)在教師卓越的溝通能力上。曾教授深刻揭示，人際互動(dòng)里超65%的信息借由非語(yǔ)言渠道傳達(dá)，其中理解程度由38%的語(yǔ)調(diào)、55%的表情以及7%的語(yǔ)言?xún)?nèi)容共同決定。為此，他給出實(shí)用指南：著裝應(yīng)契合教育者身份，女教師可著V字領(lǐng)垂感面料服飾展現(xiàn)優(yōu)雅氣質(zhì)，男教師則以沉穩(wěn)風(fēng)格為宜；體態(tài)管理不可忽視，需身姿挺拔、坐姿安然，用真誠(chéng)微笑與全場(chǎng)目光交匯傳遞親和力；溝通講究策略，面對(duì)家長(zhǎng)要主動(dòng)溝通、多肯定少告狀，對(duì)學(xué)生批評(píng)時(shí)采用“先贊后評(píng)”的方式，時(shí)刻站在對(duì)方角度思考，以愛(ài)為底色，讓每一次交流都如春風(fēng)化雨，使教育的溫度直抵心靈深處。</p><p class="ql-block"> “心中有愛(ài)、胸中有墨、肩上有責(zé)”，既是整場(chǎng)講座的核心主旨，更是新時(shí)代小學(xué)教師踐行教育家精神的根本遵循。</p> 共探新徑，攜手前行 <p class="ql-block"> 在兩位教授的啟發(fā)下，教師們開(kāi)始重新審視自己的角色定位。我們不再是單一的知識(shí)傳遞者，而是學(xué)生審美世界的引路人，是他們創(chuàng)意表達(dá)的催化劑，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者。</p><p class="ql-block"> 通過(guò)這次培訓(xùn)，大家達(dá)成共識(shí)：要以美育人，用藝術(shù)打通心靈的通道；要以藝通心，讓美的種子在孩子們心中生根發(fā)芽。讓我們攜手并進(jìn)，在美育的道路上不斷探索，共同書(shū)寫(xiě)屬于新時(shí)代小學(xué)美術(shù)教育的華彩篇章</p>