<p class="ql-block">哈哈鏡中能尋找到自己嗎？看一看，想一想。如果在那夸張的變形模樣里能夠?qū)ふ业阶约?，那么你準會笑得肚子疼，流眼淚，也可能笑得岔了氣。</p> <p class="ql-block">很多人都見過哈哈鏡，站在它的面前，鏡中出現(xiàn)那夸張的變形模樣，你很難相信這是自己嗎？轉(zhuǎn)而一想，眾人不也是哈哈鏡嗎!如果將哈哈鏡凹凸不平的曲面鏡當作眾人不同的眼光，如果把哈哈鏡反射的不規(guī)則光線作為眾人的褒與貶，那么，對待這些反應(yīng)，自我評價由此得到了完成。尤其是經(jīng)過一定的時間和空間后，你的態(tài)度或平靜，或不安，或得意，或沮喪，甚至避開眾人，或閉門思過，或孤芳自賞。</p><p class="ql-block">合群是人類的本性。原始社會人類的祖先突出表現(xiàn)了群聚生存的基本狀態(tài)，如果脫離群體個體將會消亡。進入文明時代后，人類為了共同的利益，相互聯(lián)系，相互幫助，共同安全，共同生存。</p><p class="ql-block">現(xiàn)代社會，分工，互助、合作，共同行動。由于個體的有限和無力，更需求利益、安全和知音。如果有了這些，會使自己得到安慰、幫助和生存，群體作用是個體的延長。</p><p class="ql-block">進一步說，個體的有限和無力得到了群體的安慰和幫助后，自己就容易將眾人的行為當作楷模并學習模仿。模仿是一種動力，最容易形成集體行為。同時，眾人是面鏡子，在一定的時間和空間內(nèi)，又為自己提供了反應(yīng)的態(tài)度，判斷的尺度，拓展的經(jīng)驗等等。</p> <p class="ql-block">群體中有很多榜樣，對比中所反應(yīng)的態(tài)度總是自感渺小而無力，這是哈哈鏡中的一種感受。譬如清華北大的學子、商業(yè)中的精英、科學界的翹首等等，這些都是學習的榜樣，自己相比不在一個檔次上。因此，堅定自信心是第一要務(wù)。</p><p class="ql-block">群體中的形象為個體提供了判斷的尺度。譬如儀態(tài)、服飾、語言甚至化妝等等都為個體提供了可選擇的范本。它是一種引導，一種誘惑，使個體心緒不寧，徒生羨慕之心。盲目跟風是愚蠢的，沒有自己的主見是愚蠢的。最好的做法是根據(jù)自己愛好習慣，權(quán)衡經(jīng)濟實力去滿足需求。</p><p class="ql-block">群體中的人生經(jīng)驗是個體的動力，因為許多的體驗個體并不能親身經(jīng)歷。個體的人生為什么總有挫折，譬如，升職的無望、職場的不順、經(jīng)營的賠錢、戀愛的受阻、婚姻的失敗等等，主要原因之一是<span style="font-size:18px;">經(jīng)驗的缺乏。</span>所以，個體會看清自己的不足，客觀評判自己而堅定進步的信念，直至達到目的。</p> <p class="ql-block">哈哈鏡中夸張的變形是不是真正的自己？離開哈哈鏡，自己會成為什么？我省悟，只有群體才是真正的鏡子。</p> <p class="ql-block">這是一個光怪陸離的世界，有時總想得到群體的評價，有時又想躲避群體，有時想在哈哈鏡前認認真真地照照自己，有時又想恨不得將鏡子砸它個粉碎。所以，冷靜思考，正確面對，到鏡子去尋找真正的自己。</p> <p class="ql-block">（文章圖片來源于百度）</p>