<p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18px;">第二次踏上福州的土地，少了初遇的倉(cāng)促，多了幾分從容。夜游上下杭，雖未留下太多影像，卻在燈火闌珊中體味到與三坊七巷迥異的市井風(fēng)情——這里沒(méi)有過(guò)度雕琢的商業(yè)氣息，反而因生活依舊流淌于街巷而更顯真實(shí)。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18px;">穿過(guò)“城隍街”拱門(mén)，步入一條幽靜小巷，兩側(cè)現(xiàn)代建筑夾峙著古老的牌坊與石碑，新舊交織中，“三牧”二字靜靜懸于巷口，仿佛低語(yǔ)著往昔學(xué)宮遺韻。巷道深處，“治山古跡”的石刻嵌于墻頭，腳下石階層層疊疊，通向一段被綠樹(shù)掩映的歷史。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18px;">城隍廟前，深色石獅鎮(zhèn)守紅門(mén)，金匾高懸，“護(hù)國(guó)佑民”四字赫然入目。門(mén)內(nèi)香火隱約，門(mén)外石碑銘刻“城隍廟地碑”，無(wú)聲訴說(shuō)著自漢唐以來(lái)守護(hù)城池的信仰傳承。據(jù)《周易》所載，“城隍”本為城墻與護(hù)城河之神，至明洪武年間，天下府縣皆設(shè)廟以察善惡，遂成民俗根脈。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18px;">開(kāi)元寺中，四面佛金身莊嚴(yán)，泰式風(fēng)格明顯，與日本所贈(zèng)空海大師像并立，見(jiàn)證著海上絲綢之路的文化交融。而冶山春秋園里，“疆開(kāi)閩”浮雕石墻與“園秋春山冶”石碑遙相呼應(yīng)，勾勒出閩地開(kāi)化之初的蒼茫氣象。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18px;">林則徐出生地紀(jì)念館前，我駐足良久。門(mén)楣上“林則徐紀(jì)念館 文化中心”字樣肅穆，展板記載著他被貶伊犁的往事，一如墻上題刻：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之?！贝寺?lián)出自其赴戍登程口占，至今讀來(lái)仍令人動(dòng)容。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18px;">七星井畔，臨水宮內(nèi)，“順天圣母”牌匾高懸，陳靖姑信俗在此綿延千年。孫中山紀(jì)念館前銅像巍然，薩鎮(zhèn)冰故居靜立一隅，一座城的記憶，在廟宇、故居與石刻之間悄然流轉(zhuǎn)。</span></p>