<p class="ql-block">昵稱：滿園杜鵑紅似火</p><p class="ql-block">美篇號：2872189</p><p class="ql-block">圖文：滿園杜鵑紅似火</p> <p class="ql-block">10月2日，我們?nèi)椅蹇谧择{抵達(dá)遼陽，游完龍鼎山風(fēng)景區(qū)后驅(qū)車前往市區(qū)時，已下午2點(diǎn)多了。女婿帶著小外孫回酒店休息，我和老伴便與女兒直奔遼陽古城的核心景點(diǎn)——白塔公園與廣佑寺景區(qū)。</p><p class="ql-block">陽光灑在白塔公園的石刻上，二0二五年的紅字。據(jù)說白塔公園南門“遼陽”二字為郭沫若題寫，不知還在不在。公園里遼陽白塔則靜靜矗立，似乎守著千年歲月沉淀的秘密。塔頂在光線下閃著亮光，仿佛還留存著千年前的余溫。公園門前節(jié)日活動的紅幅高懸，古意的悠長與市井的鮮活穿越時光在此交融。</p> <p class="ql-block">白塔公園位于遼陽市白塔區(qū)中華大街，始建于1908年，2012年重建。占地面積10余公頃。園內(nèi)分為古跡游覽、湖光花卉觀賞等。公園中的核心景觀遼陽白塔，高70.4米，為八角十三層密檐式磚塔，歷史上雖經(jīng)元、明、金三次維修，仍保留遼代時期的原貌。</p> <p class="ql-block">走進(jìn)遼陽的白塔公園，綠地邊的指示牌上，“襄平古城”四字赫然醒目，瞬間點(diǎn)明了這座城市的深厚歷史底蘊(yùn)。指示牌中央清晰標(biāo)注著白塔、廣佑寺、中華廣場、圓通禪院等景點(diǎn)與設(shè)施的位置，為游客提供了明確的游覽指引。標(biāo)牌上還鐫刻著王昌齡的《出塞》，一筆一劃帶出濃郁的文化氛圍，將歷史、文學(xué)與景觀融于一處。</p> <p class="ql-block">園內(nèi)綠樹成蔭、草地蔥郁，印著古詩句與“襄平古城”字樣的路牌，在綠地邊緣隨處可見。這里曾是戰(zhàn)國燕國遼東郡郡治，之后在秦漢、魏晉、遼金等時期長期作為東北地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。東漢末年公孫氏在此割據(jù)，遼代時是東京遼陽府所在地。如今的遼陽，仍留存著漢魏壁畫墓群、<span style="font-size:18px;">冮官窯遺址</span>等眾多歷史遺存，2020年被列為國家歷史文化名城。在白塔公園中漫步打卡，既能感受到歷史的厚重，又能呼吸到自然景觀的清新，有種“古意與鮮活”并存的獨(dú)特韻味。</p> <p class="ql-block">白塔公園中白塔靜靜肅立，在藍(lán)天綠樹間沉淀著歲月的厚重；歡度國慶的一抹鮮活中國紅躍然草坪，讓古城的秋日多了份鮮活的底色。順著“襄平古城”指示牌往里走，沒幾步就聽見了噴泉落水的聲音，公囤的心湖就藏在樹影后邊。</p> <p class="ql-block">白塔公園心湖木欄桿邊，母女倆笑著合影。心湖在白塔東南側(cè)，湖水澄澈，岸邊綠樹成蔭，湖中魚兒游弋，還點(diǎn)綴著假山與古亭。它始建于1908年，最初名為“塔畔湖”，如今是公園內(nèi)的靈動水景，為歷史厚重的白塔增添了幾分柔美。橫跨心湖原有座石質(zhì)拱橋，因造型小巧精美、形如玉帶而得名。它與心湖同建于1908年，已有百余年歷史，是市級文物保護(hù)單位。橋身古樸，瀲滟湖水與白塔相映成趣，曾是拍照白塔的最佳位置，現(xiàn)雖封閉，但仍是承載公園百年記憶的歷史遺存。這一湖一橋一塔，在歲月流轉(zhuǎn)中，成為白塔公園人文與自然交融的經(jīng)典景致，也默默訴說著遼陽這座古城的時光故事。</p> <p class="ql-block">湖邊的欄桿被陽光曬得微暖，老伴與女兒在此合影后，顯得意猶未盡，讓我再給她單獨(dú)拍一張。她倚靠在木攔邊，指尖摸著木頭被日曬雨淋出的細(xì)紋路，和遠(yuǎn)處白塔的磚石質(zhì)感，倒成了一軟一硬的對照。望著遠(yuǎn)處的塔影倒映在水中，塔檐懸著的風(fēng)鈴沒響，倒讓這十三層密檐的輪廓更顯安靜。石橋橫跨水面，樹影婆娑，一切都慢了下來。</p> <p class="ql-block">公園里的心湖不大，卻清澈如鏡，白塔與樹映在湖中，輪廓分明。紅錦鯉在水中穿梭，偶爾躍出水面，攪碎一池倒影。岸邊心湖石刻成為網(wǎng)紅打卡地，常有游人拍照。綠植蔥蘢，噴泉的水花在空中劃出短暫而優(yōu)美的弧線，又悄然落回湖中，這不就是我們“日常的煙火氣”嗎？</p> <p class="ql-block">公園中路遇一塊遼寧省政府立的“白塔”石刻，標(biāo)明白塔在1988年被國務(wù)院定為全國文物保護(hù)單位。它是遼陽古城的標(biāo)志性建筑和重要象征。它不僅是東北地區(qū)最高的千年古塔，也是全國六大高塔之一。整個建筑造型和局部雕刻，是漢民族與佛教文化融合的作品，具有較高的歷史藝術(shù)和科學(xué)價值。歲月流轉(zhuǎn)中，它始終是遼陽的精神象征，如今更以國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位的身份，繼續(xù)訴說著古城的過往與榮光。</p> <p class="ql-block">白塔公園中關(guān)于遼陽白塔建造年代的簡介牌，列舉了學(xué)術(shù)界關(guān)于建造年代的各種說法。有說建于金代、唐代，甚至更早的漢代、高句麗時期。但現(xiàn)在主流觀點(diǎn)認(rèn)為，它是遼代中晚期建的，到現(xiàn)在快一千年了。簡介中說白塔從建筑風(fēng)格到發(fā)現(xiàn)的碑文等文獻(xiàn)來看，均印證了是遼代中晚期所建的觀點(diǎn)。金、元時都對白塔進(jìn)行過重修，建國后也對基座多次維修，使白塔得到很好的保護(hù)。</p> <p class="ql-block">在白塔公園里我們圍繞著塔邊走邊看，細(xì)細(xì)地觀察著，感受著這座久已聞名卻第一次見面的跨越千年的遼陽白塔。</p><p class="ql-block">初見白塔，便懂得了人們?yōu)楹畏Q其為白塔，卻很少提及它“東京廣佑寺大舍利塔”的本名。站在塔下可看到在塔檐立壁與塔身八面都涂抹著白堊（非生石灰），這種制造粉筆的原料，是微細(xì)的碳酸鈣沉積物，在陽光特別是晨光或夕陽映照下，泛出淡淡的銀白色光澤，因此被俗稱為“白塔”，這名字倒是名符其實(shí)，并讓人覺得更具靈動和親切，因此塔的本名逐漸被人們所淡忘。</p> <p class="ql-block">近距離觀看，遼陽白塔為八角十三層實(shí)心垂幔式密檐磚塔，由基座、塔身、塔檐、塔頂四部分組成，高70.4米。塔的外形、磚雕風(fēng)格都和已知的遼代佛塔相像，筑塔的槽溝磚、滴水的麥葉紋也是遼代建筑特征，塔身磚的花紋也符合遼代工藝。遼陽白塔是漢民族與佛教文化融合的作品，整個建筑造型和局部雕刻，具有較高的歷史藝術(shù)和科學(xué)價值。</p> <p class="ql-block">站在白塔下，最先看到的是塔的基座，八角石臺裹著石條，往上疊著近9米高的須彌座，磚壁層層收勢，基座是由臺基和須彌座組成，臺基為八角形石筑高土臺，臺基總高6.2米，外用石條鑲邊砌成八角形兩層臺基。臺基上部有須彌座，高8.78米，下部為疊澀上收的磚壁，束腰處的磚雕花卉蜷曲著古樸紋路?；撬某练€(wěn)根基，沒多余裝飾，牢牢扎在地上，托著整座塔的重量。</p> <p class="ql-block">白塔的塔身藏著最多巧思，立在塔座兩層仰蓮瓣上，高12.7米，仿木構(gòu)建筑。平面八角，角部施圓柱，磚雕五鋪?zhàn)鞫饭?，承托檐部。每面的壁面中間砌出一道橫格，分塔身為，上下兩個框。白塔塔身的磚雕線刻生動流利、形象莊嚴(yán)肅穆。塔身各層均飾有精美的浮雕，包括佛像、力士、飛天、蓮花、寶相花等佛教題材圖案。塔身磚雕含道教八卦圖案，這在佛塔中是少見的。雕刻技藝精湛，細(xì)節(jié)豐富，歷經(jīng)千年風(fēng)雨仍清晰可見。</p> <p class="ql-block">正南斗拱的拱眼壁上，橫排嵌著明萬歷年間（1573年—1620年）補(bǔ)增的木制匾額四方，刻有“流光碧漢”四個大字。是對這座千年古塔宗教意義與建筑特色的凝練概括。既展現(xiàn)了白塔的佛教文化內(nèi)涵，又凸顯了其巍峨壯麗的景觀特質(zhì)。</p><p class="ql-block">流光: 原指流動的光輝，此處具有雙重含義。一方面，白塔塔檐覆蓋的白堊，在陽光下反射出流動般的光芒；另一方面，佛教語境中"佛光普照"的意象也與此呼應(yīng)，象征佛法無邊、普度眾生。</p><p class="ql-block">“碧漢”: 指代碧藍(lán)的天空或浩瀚蒼穹，形容塔身高聳入云，與天相接的宏偉氣勢。</p> <p class="ql-block">白塔塔檐十三層是塔的韻律，高21.9米，由下向上逐層內(nèi)收：第一層檐下有斗拱。與塔座斗拱相同，角檐的飛椽懸風(fēng)鐸，第一層檐下排列木檐橡，各橡懸風(fēng)鐸，上鋪瓦垅。上部屋面做法同第一層檐。從第二層以上各檐均系以七層大青磚疊澀出檐，每兩層檐之間置立壁。第十三檐向上為塔頂，高3.62米。在塔下看檐角切過天空，竟覺這千年古塔也有了呼吸般的節(jié)奏。</p> <p class="ql-block">白塔塔頂坡至上剎尖為塔剎。塔剎由剎座、剎身、剎頂構(gòu)成。剎座（也稱小塔）由基座和仰蓮組成。銅鏡下有西南剎門，上面為兩層磚砌八角形青灰仰蓮及磚砌覆缽（寶瓶），剎座總高6.44米，蓮瓣和瓣與瓣間都有排水孔。剎身有圓光火焰環(huán)、相輪、寶珠，串于方鐵剎桿之上。方鐵鐵剎桿豎立在剎座之上，高9.24米，起避雷針作用，中穿銅質(zhì)寶珠5個。古人將實(shí)用與莊重融得這般妥帖，讓人望著塔頂，忍不住嘆服這份跨越千年的智慧。</p> <p class="ql-block">遼陽白塔，作為這座城市的標(biāo)志性建筑和歷史文化象征，它承載著市民的集體記憶和文化傳承。它不止是一座磚石堆砌的建筑，更是一部無言的史書，它的每一塊磚石、每一處雕刻、每一個細(xì)節(jié)，都留著古代文明的信息。在現(xiàn)代社會的喧囂與繁華中，它宛如一座寧靜的精神港灣，讓人們在忙碌的生活中停下腳步，去感受歷史的厚重、文化的深沉以及信仰的力量，從而更加珍惜和傳承這份寶貴的文化遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block">到遼陽來到白塔公園，除了近距離欣賞白塔，觀看基座、塔身上的磚雕和塔檐外，我與老伴及女兒也在不同地點(diǎn)，用幾個角度給白塔拍了幾張照片留作紀(jì)念。</p> <p class="ql-block">國慶假期的白塔公園中，飄揚(yáng)的國旗與古塔相映成趣，紅與灰的碰撞間，歷史的沉淀與時代的活力完美交融。當(dāng)你把仰頭觀望古建筑的震撼，化作與家人閑聊的話題，再伴著一抹溫馨的微笑，此刻，歷史不再是遙遠(yuǎn)的符號，而是融入日常溫情的生動片段。</p> <p class="ql-block">在公園里循著指示牌往北走，則來到建在人工土臺之上的廣佑寺附屬殿宇——圓通禪院。它始建于2002年，占地3000平方米， 建筑面積1350平方米。圓通禪院大殿為五開間歇山單檐式仿古建筑，通高17米。殿額牌匾“圓通禪院”為全國著名書法家啟功題寫，筆鋒里藏著書卷氣和禪意。</p> <p class="ql-block">“圓通”是觀世音菩薩別號，此殿專門用于供奉觀音菩薩。殿內(nèi)中央千手千眼觀音菩薩坐像，通高6.2米。坐像左、右前方為善財童子和龍女二立像，是為觀音二近侍。殿內(nèi)東、西兩側(cè)1.2米高的須彌座上，對稱排列觀音為教化眾生而變化的32個人物形象，即民間所稱的"三十二應(yīng)身"。</p> <p class="ql-block">更難得的是，殿內(nèi)供奉著香港佛教協(xié)會副會長永惺法師所贈的佛骨舍利，讓這方禪院多了層神圣的分量，也成了信徒與游人共同的心靈駐足處。此舉為園通禪院增添了新的宗教內(nèi)含和吸引力，使其日漸成為佛教信徒朝拜的熱點(diǎn)，也成為遼陽重要旅游景點(diǎn)之一。</p> <p class="ql-block">轉(zhuǎn)到公園的東面，忽然看到一排排花崗石“壽”字石雕整齊嵌在地面上，四周小松柏蒼翠，襯得這些字愈發(fā)厚重。從旁邊的“壽屏簡介”中得知，此石雕壽字是按照王爾烈壽屏，于2012年10月1日鑿制而成的。</p><p class="ql-block">王爾烈壽屏，現(xiàn)藏于遼陽博物館，為國家一級文物。壽屏為嘉慶元年王爾烈70壽辰時，政府官員、社會名流及同僚、好友為他祝壽題贈的禮品。壽屏計9扇，由銅折頁連接豎立，總長288厘米。</p> <p class="ql-block">壽屏集清代乾嘉名流之墨寶，匯集諸多大家之丹青，更有嘉慶皇帝所書壽字和紀(jì)曉嵐所繪《水墨仙鶴圖》，壽屏融詩詞書畫于一屏，反映了清代中期文化藝術(shù)水平，堪稱稀世珍寶。看著眼前的石雕，忽然覺得遼陽的文化底蘊(yùn)從不是刻意炫耀，而是這樣藏在石雕、融在景里，不經(jīng)意間便讓人驚嘆。</p> <p class="ql-block">從白塔公園朝著中華廣場的方向漫步，很快便闖入一條滿是煙火氣的古城傳統(tǒng)文化商業(yè)街。這里購物、餐飲、住宿一應(yīng)俱全，人群熙熙攘攘，熱鬧得讓人忍不住放慢腳步。我和老伴邊走邊看，<span style="font-size:18px;">腳下忽然一滑，差點(diǎn)扭了腳，低頭才發(fā)現(xiàn)旅游鞋的鞋底與鞋幫脫了膠，我急忙奔向一家鞋攤，買雙新鞋換上，瞬間感覺逛街游遼陽不但不怕崴腳，而且走起來更有勁兒了。</span></p> <p class="ql-block">在這市井喧囂中，一組盤龍玉柱突然抓住了我們的視線——龍紋纏繞柱身，精致又大氣。順著玉柱指引的方向往前走，不知不覺便抵達(dá)了中華廣場的廣佑寺山門前，仔細(xì)數(shù)過才發(fā)現(xiàn)，這組玉柱不多不少正好十二根，中間矗立著青石牌坊，左右兩側(cè)各排列六根，對稱的布局透著中式建筑的規(guī)整之美。</p> <p class="ql-block">關(guān)于這組玉柱的解說眾說紛紜：一種觀點(diǎn)認(rèn)為，其名稱應(yīng)為“十二生肖盤龍玉柱”或“青石盤龍生肖柱”；另一種觀點(diǎn)則提出，12根玉柱皆為九龍盤柱，既對應(yīng)一年十二個月，又以每3根為一組、分作四組的排布方式，象征著春、夏、秋、冬四季。</p><p class="ql-block">因當(dāng)時行程倉促，我們未能細(xì)致探尋，在廣場內(nèi)也未尋得與之匹配的官方說明。但有一點(diǎn)毋庸置疑：柱上所雕之龍，歷來是皇權(quán)、祥瑞與力量的象征，這與佛教寺院莊嚴(yán)氛圍中“寓意吉祥”的核心意境高度契合。</p> <p class="ql-block">廣佑寺廣場上這十二根盤龍玉柱絕非單純的裝飾，而是一套經(jīng)過精心設(shè)計的文化符號——它們將代表“天”的龍、代表“地”的青石，與代表“人”的生肖（或時間）緊密聯(lián)結(jié)，更將深厚的歷史底蘊(yùn)、虔誠的信仰精神與鮮活的民俗文化融于一體。如今，這十二根盤龍玉柱已與青石牌坊一道，成為廣佑寺廣場極具辨識度的標(biāo)志性建筑，更是一個集建筑奇觀、佛教義理、地方歷史與城市榮耀于一身的文化豐碑，是每一個到訪遼陽的人都不容錯過的地標(biāo)。</p> <p class="ql-block">廣佑寺前的核心景觀是五個世界之最之一的“廣佑寺青石牌坊”，座落在廣場的12根玉柱中間。高16.9米，長34米，由95塊山東嘉祥青石雕刻拼接（青石通過傳統(tǒng)榫卯工藝拼接，未使用任何黏合劑）而成。牌坊為五門六柱結(jié)構(gòu)，雕刻210條龍（寓意“龍護(hù)佛法”）、牌坊柱身陰刻《金剛經(jīng)》節(jié)選，字體遒勁，與浮雕圖案形成圖文呼應(yīng)，體現(xiàn)“文以載道”的宗教理念。6根石柱上有6對石獅、中間4根柱頂上還有4只望天吼。六對石獅形態(tài)各異，或蹲踞、或嬉戲，爪下幼獅的雕刻尤為靈動。牌坊頂部的四只“望天吼”兩兩相對，高約2.5米，較天安門華表獸略小，但肌肉線條更粗獷，符合北方建筑雄渾風(fēng)格。前兩只面朝南方（牌坊正面），寓意“迎祥納?！?；后兩只面朝北方（牌坊背面），象征“護(hù)佑歸心”。</p><p class="ql-block">柱礎(chǔ)須彌座上的蓮花瓣雕刻采用漸變浮雕技法，由中心向外逐層舒展，象征“步步生蓮”的修行境界。</p><p class="ql-block">青石牌坊的拼接與雕刻工藝不僅是技術(shù)奇跡，更是佛教文化、建筑美學(xué)與歷史記憶的融合與凝結(jié)。</p> <p class="ql-block">廣佑寺前的青石牌坊，以“六柱五門”（又稱“五樓五<span style="font-size:18px;">門”）</span>的形制巍然屹立，這一形制在中國傳統(tǒng)牌坊中屬于極高等級，五門依次寓意福、祿、壽、禧、財，凝聚了千百年來人們對于美好生活的樸素祈愿與精神寄托。駐足于此，不僅為其雕工之精湛、格局之恢宏而贊嘆，更從心底涌起一份對先人智慧與匠心的由衷敬佩。</p><p class="ql-block">觸摸石面，仿佛能感知?dú)v史的厚重；凝望紋飾，似可讀懂文化的綿延。如今，這座石坊已成為遼陽中華廣場上的“城市客廳”，既是市民漫步休憩的日?？臻g，也是八方游客駐足流連的文化地標(biāo)。過去與現(xiàn)在在此交匯，傳統(tǒng)與當(dāng)代于此相融，它靜默而立，繼續(xù)講述著屬于這座城市的歲月故事。</p> <p class="ql-block">作為“世界最大的青石牌坊”，它首先以磅礴的體量懾人心魄，每一方青石、每一處雕琢，都凝聚著令人嘆為觀止的匠心技藝。而牌坊上鐫刻的文字，更是整座建筑的靈魂所在，將地理沿革、歷史積淀與佛教精神完美熔于一爐。</p><p class="ql-block">細(xì)觀牌坊楹聯(lián)，篆書與楷書交替呈現(xiàn)，字體風(fēng)骨與雕刻紋樣相得益彰。正面橫額刻有“廣佑眾生”“千秋衍水”“萬載襄平”等題字，背面則可見“物阜民康”“播惠九州”等祈愿——佛教的慈悲情懷與人世的安康期許，在此渾然一體。</p><p class="ql-block">從中間向兩側(cè)延展，一個完整的精神圖景徐徐鋪陳：中央是超越地域的佛教普世慈悲，兩側(cè)是扎根于衍水、襄平的獨(dú)特地域文脈，背面則是寄向未來的美好祝禱。它們共同訴說著：在這片被衍水深情滋養(yǎng)的襄平古地上，廣佑寺將承載著綿延不絕的歷史，把慈悲與福佑播撒向人間九州。</p> <p class="ql-block">中間門上 “廣佑眾生”，是廣佑寺寺名的核心精神，體現(xiàn)了佛陀廣施慈悲、佑護(hù)天下蒼生的宏大愿力。它點(diǎn)明了這座寺廟的宗教本質(zhì)與功能。也寄托了人們對風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安、眾生幸福的美好祈愿。</p> <p class="ql-block">西邊門上“千秋衍水”，“衍水”是遼陽母親河——太子河的古稱，也是遼陽的別稱。它如同一條血脈，千年不息地滋養(yǎng)著遼陽大地。“千秋”二字，瞬間將時間軸拉長，訴說著遼陽城在衍水河畔綿延數(shù)千年的悠久歷史。</p> <p class="ql-block">東邊門上為“萬世襄平”，“襄平”是遼陽最古老的名字，始于戰(zhàn)國時期，是燕國設(shè)立的遼東郡郡治。直至遼金時期，這個名字沿用了千余年?！叭f世”與“襄平”結(jié)合，表達(dá)了這座城市對其深厚歷史根基的銘記與傳承，寓意著文明永續(xù)，萬世流芳。</p> <p class="ql-block">從石牌坊往廣佑寺走，看見山門前兩側(cè)各有一銅塑。左為車馬出行雕塑，取材于兩漢時期墓葬壁畫的車馬出行圖。雕塑的簡介中說，遼陽古稱襄平，兩漢時期是遼東郡治所和漢魏之際公孫氏政權(quán)的統(tǒng)治中心。今市區(qū)西北郊為當(dāng)年襄平城外的墓葬區(qū)，聞名遐邇的遼陽漢魏壁畫墓群多集中于此，其種九座壁畫墓于1961年被國務(wù)院首批定為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，車馬出行圖雕取材于北郊1號墓的車馬出行圖。作品以遼東官員乘輿疾行的生動場面，形象的展示了古襄平獨(dú)領(lǐng)東北一隅的漢魏之風(fēng)?？赐杲榻B后，我明白這是把國寶級文物用雕塑展示在廣佑寺前。</p> <p class="ql-block">東邊的雕塑為丁令威駕鶴升仙，取材民間傳說。據(jù)說漢代遼東（遼陽古有遼東城之稱）有一地方官叫丁令威，愛民如子，喜好養(yǎng)鶴。這年天大旱，丁令威逆命朝廷，開倉放糧，解救饑民，因獲死罪，此舉感動天地生靈。臨刑時，丁令威被仙鶴救起，駕鶴升天。兩組銅塑都雕得栩栩如生，而且都與遼陽息息相關(guān)，表達(dá)出遼陽深厚的文化底蘊(yùn)。</p> <p class="ql-block">在寺院前立銅塑的設(shè)計，在國內(nèi)并不多見，雖未查到官方的詳細(xì)解讀，卻讓我們通過這兩座雕塑，了解了遼陽的一段歷史和民間佳話。</p> <p class="ql-block">山門前的飛檐翹角還沾著夕陽余暉，彩繪斗拱間似有歲月流淌，鎮(zhèn)守山門的石獅溫順地立著，敞開的寺門連門票都免了，滿是善意。廣場上白鴿掠過青石牌坊，游人的腳步與笑聲混在一起，剛從商業(yè)街帶來的煙火氣，竟與這古寺的莊嚴(yán)毫無違和。老伴被這氛圍感染，站在山門前笑著拍了張打卡照，照片里，紅墻、飛檐與她的笑意，成了廣佑寺給我們的第一份溫暖記憶。</p> <p class="ql-block">廣佑寺始建于東漢，是佛教傳入中國后最早出現(xiàn)的寺院之一。自漢代開始，它歷經(jīng)興衰：金代叫“大清安禪寺”，元代改作“廣佑寺”。是東北地區(qū)最大的佛教活動道場，康熙21年，清圣祖玄燁東巡經(jīng)遼陽時，為廣佑寺題詩一首：“禪宮多歲月，瑞塔積風(fēng)煙。翡翠苔碑暗，珠璣寶相傳。馴檐來紫鴿，涌地出青蓮。微雨輕埃洗，茲晨興獨(dú)偏?！贝嗽姴粌H是藝術(shù)創(chuàng)作，更是歷史見證與政治宣言。將廣佑寺的時空維度（千年古剎）、宗教內(nèi)涵（佛法象征）與帝王視角（文治象征）熔鑄一體，成為解讀清代東北文化政策與佛教傳播的重要文本。讀此詩，亦可感受古寺在戰(zhàn)火與重建中的生生不息。</p> <p class="ql-block">1900年廣佑寺毀于沙俄侵略者的戰(zhàn)火，直到2002年才在盛世中重獲新生。如今6萬平方米的占地，建筑面積2萬平方米的建建筑面積，以遼代建筑的雄渾為骨，裹著明清園林的精致，南北中軸線上，牌樓、山門、天王殿、大雄寶殿、萬佛堂、藏經(jīng)樓、僧舍依次排開，東西兩側(cè)的鐘樓、鼓樓、碑亭、配殿、圓通禪院（藏有佛骨舍利）相映，既有佛寺的規(guī)整，又藏著建筑的巧思。特別是它的五大“世界之最”展現(xiàn)了古代建筑技藝與佛教文化的巔峰成就，其規(guī)模與細(xì)節(jié)均令人嘆為觀止。</p> <p class="ql-block">2002年重建的廣佑寺位于遼陽市白塔區(qū)中華大街，地處遼陽古城核心區(qū)，毗鄰全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位遼陽白塔，形成“塔寺相依”的獨(dú)特景觀。</p><p class="ql-block">遼陽廣佑寺以6萬平方米的恢弘體量，承載著1800余年佛教文化積淀，其建筑群是遼金雄渾與明清精巧的結(jié)晶。作為國家4A級景區(qū)和“遼寧省重點(diǎn)佛教寺院”，獲評“遼寧省十大歷史文化名剎”。既是信徒朝圣的凈土，亦是人們感知?dú)v史、體驗(yàn)文化的開放空間，持續(xù)書寫著“千年古剎”的當(dāng)代篇章。</p> <p class="ql-block">走進(jìn)廣佑寺，喧囂漸遠(yuǎn)，心隨古剎鐘聲沉淀，紅墻青瓦，千年古韻，<span style="font-size:18px;">佛教文化與自然美景的完美結(jié)合。</span>寺門的匾額“廣佑寺”是社會活動家費(fèi)孝通題寫，下面“慈云衍水”是著名書法家歐陽中實(shí)題寫。筆力蒼勁，為這座古寺增添了厚重人文氣息。</p> <p class="ql-block">進(jìn)入廣佑寺后，首先看到的是天王殿。作為寺院中軸線上的第二進(jìn)殿宇，其建筑規(guī)制與藝術(shù)表現(xiàn)兼具遼金雄渾與明清精致，雖在常規(guī)寺院布局中規(guī)模次于大雄寶殿，但其獨(dú)特的空間設(shè)計與文化象征使其成為入口空間的視覺焦點(diǎn)。紅色的“天王殿”牌匾在陽光下格外醒目，天王殿采用重檐歇山頂，上覆灰瓦，檐角飛翹如翼，正脊與垂脊飾以鴟吻、脊獸，檐下斗拱層疊。彩繪的屋檐在風(fēng)中靜默。天王殿面闊五間，進(jìn)深三間，其低臺基、高檐柱的設(shè)計在視覺上更顯開闊，比一般寺院的大雄寶殿還要大。</p> <p class="ql-block">天王殿前懸掛“天王殿”朱漆匾額，兩側(cè)配聯(lián)“法化大千”“慈航普渡”，字體融合顏體楷書與藏文紋飾，體現(xiàn)漢藏文化交融。</p><p class="ql-block">殿內(nèi)頂部繪有《彌勒下生經(jīng)》連環(huán)壁畫，描繪彌勒降世成佛的預(yù)言場景，與彌勒造像形成敘事呼應(yīng)。</p><p class="ql-block">天王殿內(nèi)正中供奉的是未來佛彌勒佛像，象征著智慧和慈悲。彌勒佛像后面供奉的是寺院守護(hù)神韋馱像，他手持寶杵，形象威嚴(yán)。</p><p class="ql-block">四大天王像：天王殿內(nèi)東西兩側(cè)供奉著四大天王像，他們分別代表著風(fēng)調(diào)雨順和國泰民安。</p> <p class="ql-block">天王殿中供奉的天冠彌勒佛，它不同于我們常見的大肚彌勒形象，是源自漢唐時期的古印度“天冠彌勒菩薩相”，頭戴華麗寶冠，身著繁復(fù)瓔珞，盡顯莊嚴(yán)神圣。這種造像風(fēng)格呼應(yīng)廣佑寺始建于東漢的歷史背景，體現(xiàn)了廣佑寺對早期佛教造像傳統(tǒng)的傳承，與宋代以后以布袋和尚為原型的大肚彌勒形成鮮明對比，是研究佛教造像演變的重要實(shí)物例證。</p> <p class="ql-block">廣佑寺不僅承載著千年歷史底蘊(yùn)，但真正的震撼，藏在那五項(xiàng)“世界之最”里。廣佑寺的五大“世界之最”分別為：青石牌坊、青銅香爐、大雄寶殿、木質(zhì)貼金坐佛、大宮燈，均為吉尼斯世界紀(jì)錄所認(rèn)證。</p> <p class="ql-block">穿過天王殿，世界最大的大雄寶殿便撞入視野。其獨(dú)特的遼金與明清交融風(fēng)格展現(xiàn)了建筑魅力。建筑面積11472平方米，通高41.7米，面闊11開間73.78米，進(jìn)深7開間49.8平方米，為3層拱檐前后抱廈樓閣式建筑。集遼金與明清風(fēng)格與一體，磚木結(jié)構(gòu)，遠(yuǎn)超常規(guī)寺廟主殿規(guī)模。采用遼金穹頂與明清歇山頂結(jié)合，磚木結(jié)構(gòu)，檐角飛翹七重斗拱，未用一釘，全憑榫卯咬合，展現(xiàn)古代建筑智慧。殿前24級臺階，代表著遼陽2400年的滄桑，每一級臺階都承載著深厚的歷史底蘊(yùn)。</p> <p class="ql-block">世界最大青銅香爐位于廣佑寺大雄寶殿前。它長12米，高1.2米，寬2.9米，用鑄銅16噸，爐重逾30噸。1采用分段鑄造后拼接工藝，未用黏合劑，體量遠(yuǎn)超普通寺院香爐。爐身鑄有“風(fēng)調(diào)雨順”四大天王浮雕及梵文經(jīng)咒。爐身雕刻著吉祥圖案，爐耳是麒麟，爐底是雄獅。</p><p class="ql-block">工藝上采用失蠟法鑄造，爐腹分三層鏤空，內(nèi)置香道機(jī)關(guān)，可同時容納百人敬香，煙霧通過獸首吞吐形成“祥云繞梁”奇觀。</p><p class="ql-block">爐身紋飾融合遼代“春水秋山”狩獵圖與佛教八寶，爐耳為雙龍戲珠造型，寓意“佛法護(hù)佑國泰民安”。此爐被列入《中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》。每日清晨以松柏枝、沉香末點(diǎn)燃，煙霧繚繞時與白塔交相輝映，形成“塔寺煙霞”奇景。成為信徒祈福、游客駐足的必看景致。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿內(nèi)供奉的大佛，是世界上殿內(nèi)佛身最高、體積最大的木質(zhì)釋迦牟尼坐佛像。21.48米的總高寓意著21世紀(jì)重建與佛祖誕辰。佛身高17米，僅佛面就有28平方米，垂耳長3米，張開的手掌可站8個人，一根手指的長度就相當(dāng)于一個人的身高。大佛雙耳垂肩，眉間嵌直徑0.3米夜明珠，瞳孔以貓眼石鑲嵌，隨光線變化呈現(xiàn)“悲智雙運(yùn)”神態(tài)。佛像采用傳統(tǒng)的“木雕漆金朱金”工藝。共用香樟木600立方米，黃金24000克。只見金光四射的佛祖端坐在蓮花寶座上，神態(tài)凝重、莊嚴(yán)、祥和。與所見到的佛祖坐像不同的是，釋迦牟尼抬舉的右手輕拈一只金婆羅花，儀態(tài)甚是不凡，兼具宗教象征與藝術(shù)震撼，仿佛正將智慧與慈悲灑向人間。</p> <p class="ql-block">而世界最大的宮燈則也在大雄寶殿內(nèi)。宮燈高4米、重1噸，燈體以楠木為骨，糊絹為面，繪《八仙過?！贰毒琵埆I(xiàn)瑞》等工筆重彩畫，燈穗綴999顆和田玉珠。為三層六角宮燈造型，內(nèi)置360盞LED仿古燈，夜間點(diǎn)亮?xí)r通過智能控制系統(tǒng)變換光影，投射佛教梵文于地面。燈面紋飾融合遼代“海東青狩獵”圖騰與明清宮廷花鳥，燈頂鑲嵌直徑0.5米銅鏡，象征“明心見性”。每逢佛誕日，宮燈降下“佛光普照”儀式，信眾繞燈三匝祈福，重現(xiàn)《荊楚歲時記》中“燃燈供養(yǎng)”古俗。燈光透過燈罩灑下，為殿內(nèi)增添神圣之感。</p> <p class="ql-block">更讓人驚嘆的是寺內(nèi)的珍寶，元代或更早普賢菩薩像，這尊1.75米高、重達(dá)500公斤的藏傳密宗造像，曾三次遭掠奪卻次次被追回，“不去佛”的榮譽(yù)名號里，藏著遼陽人對文化的守護(hù)。</p> <p class="ql-block">可惜時間太倉促，又因16時30分就要閉寺。我們只能倉促地在寺內(nèi)走了一圈，許多殿還未進(jìn)，細(xì)節(jié)還未來得及細(xì)看，更不用說拍照了，便不得不踏上歸途。雖有遺憾，但這短短的相遇，已讓我們切身體驗(yàn)到，廣佑寺不只是一座寺院，也是一部立體的史書，從中看到了<span style="font-size:18px;">“世界之最”的震撼和</span>遼陽人對歷史的敬畏與傳承。它更是連接過去與未來的橋梁，讓每一位踏入其間的訪客都能感受到歷史的厚重與文明的璀璨。</p> <p class="ql-block">從廣佑寺走出后，看到廣場上藍(lán)天襯著古殿飛檐，夕陽余暉下人們正優(yōu)閑地歡渡國慶和中秋假期。對遼陽本地人，廣佑寺景區(qū)范圍很大，不僅坐擁中華廣場、雅致古典園林，還可乘護(hù)城河游船盡賞水岸風(fēng)光；緊鄰的古城商業(yè)街，更是品嘗遼陽特色美食的好去處，能讓人感受地道風(fēng)味。</p><p class="ql-block">對來遼陽的外地人來說，以廣佑寺、白塔公園為核心，可以參觀周邊文化、古跡。除近距離觀賞遼陽白塔，還可去遼陽博物館、民俗博物館，探尋城市的過往；在滿鐵圖書館舊址，感知?dú)v史變遷；參觀曹雪芹紀(jì)念館、王爾烈紀(jì)念館，從筆墨文韻中探尋文人風(fēng)骨。</p> <p class="ql-block">回望這次遼陽之行，從龍鼎山的錦繡風(fēng)光與人文景觀，到白塔公園的千年古塔與市井鮮活，再到廣佑寺的禪意與奇觀，每一處都讓人心生眷戀。作為“東北第一城”，遼陽的底蘊(yùn)遠(yuǎn)比想象中深厚：從廣佑寺的“五大世界之最”、白塔“關(guān)外第一塔”的雄姿，到漢魏壁畫墓群、冮官窯遺址的古樸、化鶴神話傳說，但這座城市卻始終以低調(diào)姿態(tài)，訴說著比沈陽更悠遠(yuǎn)的千年故事。</p><p class="ql-block">這座城，用“古意”承載歷史，用“鮮活”擁抱當(dāng)下，離開的時候才懂，那些沒來得及細(xì)品的遺憾，或許是為了下次再來，再去一次龍鼎山看萬盛龍鼎，去敲萬和鐘樓的大鐘、再聽一次白塔的風(fēng)、再看一眼廣佑寺的五大世界之最，再感受一次遼陽獨(dú)有的古意悠長和日常鮮活。你的美好，會永遠(yuǎn)留在我們的記憶中！</p>