<p class="ql-block">《長安的荔枝》是2025年暑期檔上映的一部電影。故事發(fā)生在唐朝天寶年間，也是安史之亂前李唐天下擁有的短暫的寧靜與祥和。主角“李善德”供職于長安的上林署，某日，他被突如其來的命令召喚：要負責從嶺南運送大量荔枝供楊貴妃享用。然而荔枝易壞，“一日色變，兩日香變，三日味變“，嶺南又多貧瘠之地，以當時的運輸能力幾乎不可能完成。隨著對新路線的不斷開拓和保險方法的完善，此次任務雖具有一定的可行性，但李善德也逐漸意識到整個行動對嶺南果農的迫害、沿途百姓的剝削及整個朝廷財力的虛耗。所謂的運送荔枝并非只是為得佳人一笑的極致奢華，也關乎于背后宰相楊國忠和掌權宦官的政治博弈，是朝廷的臉面、官場的競技和權力的游戲。最終，幾十人的運輸隊在幾乎全軍覆沒只有李善德一人存活的情況下，以舉國之力，最終把僅剩一籃的荔枝成功送往長安，實現了物理上的“完成”和精神上的“破碎”。然最終因李善德對楊國忠實言一路所見所聞，觸碰宰相逆鱗，全家被終身放逐嶺南。</p> <p class="ql-block">文學界與史學界喜歡把唐朝稱為盛世，個中緣由大概是他們被李白這些“肉喇叭”和“叼盤”們帶偏了。從古至今，盛世都是統治者的盛世，底層百姓永遠活在恐懼與壓迫之中。“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，而這“無人知”的部分就是電影里運輸隊的犧牲，果農們絕望的吶喊，沿途村民的集體逃荒，是切切實實的苦難的寫照。強如唐太宗的貞觀時期和武則天的武周時期，也是強制征兵，賦稅繁重。《舊唐書·食貨志》記載：“租庸調制雖存，而賦役日增?！薄鞍傩掌１祝蛄麟x道路”?！案矇喝儆嗬铮綦x天日”的阿房宮帶不來百姓賴以生存的茅屋和稻谷；“萬國衣冠拜冕旒”拜的也是坐在金字塔尖的統治階層。阿房宮燒了，大明宮毀了！張養(yǎng)浩說：興，百姓苦；亡，百姓苦；杜甫說：朱門酒肉臭，路有凍死骨。屈原說：長嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱！歲月流轉，史書大概率只會記得曾經存在過氣勢恢宏的阿房宮，萬國來朝的大明宮，不會記得因為建設宮殿而丟掉性命的某村苦力張三、李四；也不會記得為平息叛亂被強制征兵，拋妻棄子一去不復還的某鐵匠王鐵蛋、劉二牛。就連杜甫筆下那個半夜征兵因無人可征只能把老婦帶走的石壕吏，現在可能也不在中學考試的重點范圍之內。唐朝的盛世，不是光輝的象征，而是被鮮血與汗水滋養(yǎng)的幻象。</p> <p class="ql-block">從小到大，經常聽到的一句口號是：“我們要不惜一切代價……”，原來以為，我們指的是那個“我們”，后來才知道，我們指的是那個“代價”。被壓在金字塔下的一塊磚無論如何也到不了上面一層，時代的每一?；衣涞矫總€底層百姓身上就是一座山。“歲月靜好”派看完電影喜笑顏開，覺得他們自己是電影中的楊貴妃，享受著便利的生活和體面的溫飽，實際上，每個人都是李善德！是夾在強權之間苦苦掙扎的那一點希望，是被國家機器反復捶打的螺絲釘，是時代鬧劇下一個個的精裝演員。所謂集中力量辦大事，集中的是國家的國力，辦的是權貴的大事。對權貴來說，是浪漫的帝國；對百姓來說，是沉重的壓迫。李善德們的悲劇在于：他們相信規(guī)則。替上層擦汗，卻為上層背鍋：他們維護制度，卻被制度所拋棄，他們既不是壞人，也并未愚蠢，他們只是不知道所有一切的不惜代價背后，是犧牲的以自己為首的代價。奔襲千里、各方通融、生命終結，所有代價的目的卻只是博美人一笑，荔枝雖甜，代價亦苦！喜劇的內核是悲劇，而悲劇的內核是大廈將傾卻無能為力。這是一場命運的喜劇，確是制度的悲劇。盛世皆空，為人心可哀！憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。李善德完成一切，卻毫無意義。在盛世的光影下，文明本身也可能是一場精致的悲劇。若問21世紀什么最荒唐？清醒的人最荒唐！</p> <p class="ql-block">戲如人生，人生百態(tài)。敬每一份不懈的努力和執(zhí)著；敬每一份平凡的勇氣和堅持；敬每一份寶貴的良知和大愛；敬來路，敬高山；敬倉廩殷實，敬萬家燈火；敬無名之輩，敬蕓蕓眾生。</p>