<p class="ql-block"> 巴中南龕石窟，位于巴州區(qū)的南龕山上，是中國古代石窟藝術(shù)的重要組成部分。它以其悠久的歷史、精美的雕刻和濃郁的世俗化氣息，被譽(yù)為“盛唐彩雕第一窟”，是研究中國古代歷史、宗教、藝術(shù)，特別是唐代社會(huì)風(fēng)貌的“活態(tài)博物館”。</p> <p class="ql-block"> 南龕石窟↓</p> <p class="ql-block"> 2025年10月7日，今天，我們團(tuán)隊(duì)將前往南龕山，沿途主要景點(diǎn)：辛刻革命紀(jì)念塔--迴風(fēng)亭，有“盛唐彩雕第一窟”之譽(yù)的南龕石窟，紅軍紀(jì)念碑，抗日陣亡將士紀(jì)念碑，川陜革命根據(jù)地博物館。</p> 一、紅軍造船廠遺址 <p class="ql-block"> 1933年1月，紅軍在離巴中城西北一公里處的柳津橋碼頭上，創(chuàng)辦了一家造船廠，利用恩陽河、巴河在巴州區(qū)三江匯合，直達(dá)渠縣、重慶河道舟楫之便，為巴中、恩陽兩地紅軍運(yùn)送大米、藥材、百貨，支援營渠、宣達(dá)戰(zhàn)役。</p> <p class="ql-block"> 巴河↓</p> 二、迴風(fēng)亭 <p class="ql-block"> 迴風(fēng)亭，始建于1926年，竣工于1928年，坐東向西，簡框式八邊形，仿歐式建筑，通高29米，占地面積525平方米。磚、石、木混合結(jié)構(gòu)，層層略收，亭身設(shè)柱、外廊、內(nèi)室、術(shù)樓梁、樓板加鋪三合土。內(nèi)室中空，可供游人小憩，各層外廊均設(shè)欄桿，亭體內(nèi)墻各面均有各種雕花窗戶，外廊設(shè)木質(zhì)樓梯，盤旋而上至第五層，亭項(xiàng)為八角攢尖頂。亭體部分磚印有“迴風(fēng)亭”字樣。</p> <p class="ql-block"> 迴風(fēng)亭1↓</p> <p class="ql-block"> 迴風(fēng)亭依山傍水，頂風(fēng)矗立，巍然屹立，富麗壯觀，為古城巴中增添異彩，是巴中唯一保存完好，集中西建筑文化藝術(shù)于一體的近代代表性建筑。</p> <p class="ql-block"> 迴風(fēng)亭2↓</p> <p class="ql-block"> 迴風(fēng)亭3↓</p> 三、南龕石窟 <p class="ql-block"> 南龕石窟，位于巴中市巴州區(qū)城南二里的古化城山腹，即今南龕山腹，是巴中境內(nèi)規(guī)模最大、保存最為完好的石窟。</p> <p class="ql-block"> 南龕石窟大門↓</p> <p class="ql-block"> 進(jìn)大門后，路牌指示，向左側(cè)石刻園而去。</p> 1、烏木井（唐代） <p class="ql-block"> 唐乾元三年（公元760年）巴州刺史嚴(yán)武率眾僧所掘，井底用烏木砌成八卦形，中心豎木柱，烏木架上用規(guī)則的條石砌成疊六邊形直至井口。井深18.6米，井水質(zhì)優(yōu)，冬暖夏涼，常年不枯，被稱為“神泉”。</p> <p class="ql-block"> 烏木井↓</p> 2、石刻園 <p class="ql-block"> 石刻園文物主要來自原巴州祠堂、寺廟、老街、縣衙及化成水庫等地，系唐宋和明清時(shí)代遺留下來的石柱、石碑和石浮雕。</p> <p class="ql-block"> 石刻園↓</p> <p class="ql-block"> 這四根園形石柱，源自巴州區(qū)化成水庫。2000年，化成水庫因加固維修堤壩被放干湖水，顯露出當(dāng)年文昌宮遺址中的一些古建筑物。</p><p class="ql-block"> 2005年，原巴州區(qū)文物管理所將石柱、石獅及九龍神主碑等部分可移動(dòng)的石質(zhì)文物從化成水庫運(yùn)回，安放在南甕石窟進(jìn)行有效保護(hù)。此四根石柱原位于化成鎮(zhèn)文昌宮正殿天井，現(xiàn)均有斷裂痕跡，高度參差不齊，上端留有連接橫梁的方孔。</p> <p class="ql-block"> 石柱上刻兩副対仗工整的対聯(lián)：</p><p class="ql-block"> “掌天下文衡是非一毫不爽，</p><p class="ql-block"> 司人間陰騭功過半點(diǎn)無差 ”。</p><p class="ql-block"> “奉玉檢以除橫流德誠遠(yuǎn)矣，</p><p class="ql-block"> 遵元圭而治平土功其神哉”。</p> <p class="ql-block"> 從石刻園出來，我們回到正門前方，沿著梯級向上而去，前面就是云屏石。</p> 3、云屏石 <p class="ql-block"> 云屏石，位于南龕造像正前右側(cè)，像一道高聳云端的屏障擋在前面，保護(hù)著南龕造像，上刻有自唐以來歷代各類觀音造像及“云屏”、“光福寺”、“嚴(yán)武奏表碑”等題刻。</p> <p class="ql-block"> 云屏石1↓</p> <p class="ql-block"> 云屏石2↓</p> <p class="ql-block"> 云屏石3↓</p> <p class="ql-block"> 云屏石4↓</p> <p class="ql-block"> 嚴(yán)武奏表碑</p><p class="ql-block"> 《嚴(yán)武奏表碑》是被貶官員嚴(yán)武將南龕古寺重新修葺后，在覲見肅宗皇帝時(shí)上書的一道請求皇上為寺廟賜名的奏章及皇上同意賜名的回復(fù)。全文260余字，卻詳盡記錄了嚴(yán)武修葺寺廟、奏請皇上為寺廟賜名的原因及經(jīng)過。</p> <p class="ql-block"> 嚴(yán)武像↓</p> <p class="ql-block"> 因某種眾所周知的原因，被人為損壞的嚴(yán)武秦表碑，一些敏感的字，被特意跳檔“照顧”。</p><p class="ql-block"> 嚴(yán)武奏表碑↓</p> <p class="ql-block"> 傳說中的杜甫洗墨池</p><p class="ql-block"> 相傳，唐代巴州刺史嚴(yán)武于乾元二年奏肅宗皇帝為南龕敕名“光福寺”后，居住在成都浣花草堂的好友杜甫前來恭賀，在南龕同嚴(yán)武吟詩作賦數(shù)日，于池內(nèi)淘洗筆硯。友別，嚴(yán)武追憶與好友同樂之興，對池子進(jìn)行了擴(kuò)建，修假山建亭榭，并取名“洗墨池”?，F(xiàn)亭榭雖毀，墨池尚存。</p> <p class="ql-block"> 洗墨池↓</p> <p class="ql-block"> 石窟群遙遙在望↓</p> 4、云屏長廊 <p class="ql-block"> 云屏長廊于上世紀(jì)八十年代初修建，位于云屏石之頂上。</p> <p class="ql-block"> 云屏長廊1↓</p> <p class="ql-block"> 云屏長廊2↓</p> <p class="ql-block"> 云屏長廊3↓</p> <p class="ql-block"> 站在云屏長廊上眺望南龕石窟1↓</p> <p class="ql-block"> 站在云屏長廊上眺望南龕石窟2↓</p> 5、福壽 <p class="ql-block"> 南龕“福”“壽”（16號龕）</p><p class="ql-block"> “福如東海，壽比南山”是人們從古至今追求幸福平安、祈禱健康長壽的心愿。</p><p class="ql-block"> 南龕“摸?！薄懊邸庇蓙硪丫茫夜庞幸?guī)則：需在距“?！薄皦邸倍智熬挪竭h(yuǎn)處站立，緊閉雙眼，向前摸“?！薄皦邸倍?，旁觀者不得提示，參與者不得睜眼定位，否則不靈驗(yàn)。</p><p class="ql-block"> 相傳摸“?！眲t福多、摸“壽”則壽高，同時(shí)摸著“福壽”者，定能福壽雙全。</p> <p class="ql-block"> 福與壽↓</p> <p class="ql-block"> 龍與虎↓</p> <p class="ql-block"> 雲(yún)與龕↓</p> 6、山門石 <p class="ql-block"> 山門石，亦稱“天門石”。傳說是從天上掉下來的南龕第一道門，佛祖曾托夢寺院僧尼，于山門石上鐫刻南海觀音像供善男信女參拜。</p> <p class="ql-block"> 山門石↓</p> <p class="ql-block"> 觀音菩薩1↓</p> <p class="ql-block"> 觀音菩薩2↓</p> 7、老君洞 <p class="ql-block"> 老君洞，位于“山門石”內(nèi)側(cè)石壁，因洞內(nèi)原供奉道教始祖老君之像而得名。洞內(nèi)三壁鐫刻有自唐以來的文人墨客游南龕所題的多則詩、詞、賦，其中唐乾元三年（公元760年）杜甫赴巴拜訪好友嚴(yán)武時(shí)所作《判府太中嚴(yán)公九日南山詩》尤為著名。</p><p class="ql-block"> 洞口上方雕刻有地藏與六道像。地藏菩薩曾發(fā)宏愿“地獄不空，誓不成佛”，因此倍受百姓尊崇。</p> <p class="ql-block"> 老君洞1↓</p> <p class="ql-block"> 老君洞2↓</p> 8、大佛洞區(qū) <p class="ql-block"> 大佛洞區(qū)</p><p class="ql-block"> 大佛洞區(qū)迄今已有1300余年的歷史，是隋唐兩代我國石窟藝術(shù)巔峰時(shí)期最具代表性作品。</p><p class="ql-block"> 該洞區(qū)造像是南龕造像的主體部分，頂天立地的山崖上全是密密麻麻的造像龕，有編號者176個(gè)，龕龕珠光寶氣，尊尊色彩艷麗，內(nèi)容豐富，造型精美。飛天手捧寶物或香花飄舞于祥云間，或身材修長，或如嬰兒般肥美；天王與力士固立于龕口內(nèi)外，護(hù)守佛主，威武的胡人形象令人想起大唐帝國萬邦來朝的氣勢；阿彌陀佛與五十二菩薩造像中，坐于蓮花上的菩薩千姿百態(tài)；供養(yǎng)人男女兩排，分立龕口兩邊，長幼有序，男女有別……這些形象與題材大都可以在長安或成都找到根源。</p> <p class="ql-block"> 83號龕中主佛一身雙頭，這種流行于新疆與河西、表示祥瑞的佛像題材在此出現(xiàn)，是巴中除連接中原地區(qū)外，亦可由漢中經(jīng)天水至河西通往西域來往的明證。</p> <p class="ql-block"> 83號佛龕↓</p> <p class="ql-block"> 這里就是盛唐彩雕第一窟↓</p> <p class="ql-block"> 89號龕的陀羅尼經(jīng)幢則是迄今四川最早的經(jīng)幢?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 103號龕：毗盧遮那佛（菩提瑞像）↓</p> <p class="ql-block"> 毗盧遮那佛（菩提瑞像）2↓</p> <p class="ql-block"> 107號龕：三世佛↓</p> <p class="ql-block"> 116號龕：西方凈土變（阿彌陀佛與五十菩薩像）↓</p> <p class="ql-block"> 石窟似房子一樣的佛帳形龕雕刻得一絲不茍，雙層檐頂、瓦櫳、鴟尾、珠簾、垂帳、華蓋，精雕細(xì)琢；釋迦牟尼、阿彌陀佛、毗盧遮那佛、阿彌陀佛與五十二菩薩、觀世音、大勢至、文殊、普賢、地藏、毗沙門天王、天龍八部等無不兼?zhèn)洹?lt;/p> <p class="ql-block"> 巴中南龕石窟在一定程度上是京城長安式樣和內(nèi)容，使這里的造像和雕刻得到風(fēng)氣之先，成為在四川傳播的源頭，其影響可下達(dá)于宋代的大足石刻。</p> <p class="ql-block"> 從南龕石窟后門處回望剛剛登過的梯步?！?lt;/p> 四、飛霞廣場 <p class="ql-block"> 從南龕石窟后門出來，就是飛霞廣場。這里有高大的飛霞閣，有紅軍紀(jì)念碑，也有休閑的六角亭。</p> <p class="ql-block"> 飛霞閣，閣高9層，39.8米。展陳巴中歷史文化名人的事跡、作品、故事和歷代文人墨客贊美古巴州的詩詞歌賦，彰顯巴中鐘靈毓秀、人杰地靈。頂層安放佛鐘，為全市人民祈福。</p> <p class="ql-block"> 飛霞閣↓</p> <p class="ql-block"> 紅軍紀(jì)念碑由成都軍區(qū)捐建，主碑高19.3218米，寓意紅四方面軍于1932年12月18日進(jìn)駐川北通江兩河口。碑體四面鑲嵌金光閃閃的鈦金字。正面和背面由成都軍區(qū)政委劉書田上將題書“紅軍紀(jì)念碑”碑名。左右為“赤化全川”和“平分土地”。</p> <p class="ql-block"> 紅軍紀(jì)念碑↓</p> 五、抗戰(zhàn)陣亡將士紀(jì)念碑 <p class="ql-block"> 1985年，為紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利四十周年，修建抗戰(zhàn)陣亡將士紀(jì)念碑，由徐向前元帥、洪學(xué)智上將和許世友上將分別為紀(jì)念碑題字。</p> <p class="ql-block"> 抗戰(zhàn)陣亡將士紀(jì)念碑↓</p> <p class="ql-block"> 徐向前元帥、洪學(xué)智上將題字↓</p> <p class="ql-block"> 許世友上將題字↓</p> 6、川陜革命根據(jù)地博物館 <p class="ql-block"> 鄂豫皖革命根據(jù)地，是土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期的重要根據(jù)地之一，是中國工農(nóng)紅軍第四方面軍的誕生地。</p><p class="ql-block"> 1932年6月，蔣介石對鄂豫皖革命根據(jù)地發(fā)動(dòng)第四次“圍剿”，由于敵我力量懸殊，反“圍剿”失敗。10月中旬，紅四方面軍撤離鄂豫皖革命根據(jù)地，向西戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。在歷時(shí)兩個(gè)月的西征途中，紅四方面軍廣大指戰(zhàn)員翻秦嶺、渡漢水、越巴山，行程三千余里，突破敵人重重圍追堵截，于1932年12月18日進(jìn)軍川北，并迅速解放了通江、巴中、南江三座縣城，為建立川陜革命根據(jù)地奠定了基礎(chǔ)。</p> <p class="ql-block"> 川陜革命根據(jù)地博物館↓</p> <p class="ql-block"> 川陜革命根據(jù)地群雕↓</p> <p class="ql-block"> 川陜革命根據(jù)地博物館門前長梯↓</p> <p class="ql-block"> 川陜革命根據(jù)地的部分領(lǐng)導(dǎo)人↓</p> <p class="ql-block"> 紅軍鏨刻的宣傳標(biāo)語1↓</p> <p class="ql-block"> 紅軍鏨刻的宣傳標(biāo)語2↓</p> <p class="ql-block"> 紅軍鏨刻的宣傳標(biāo)語3↓</p> <p class="ql-block"> 紅軍鏨刻的宣傳標(biāo)語4↓</p> <p class="ql-block"> 紅軍鏨刻的宣傳標(biāo)語5↓</p> <p class="ql-block"> 紅四方面軍西征入川后，先后攻克通江、南江和巴中等地，建立了以通南巴為中心的川陜革命根據(jù)地。</p><p class="ql-block"> 從1933年2月至6月，紅四方面軍歷時(shí)四個(gè)月的艱苦作戰(zhàn)，一舉粉碎了四川軍閥的“三路圍攻”，沉重打擊了其囂張氣焰，穩(wěn)定了根據(jù)地的軍事形勢，為根據(jù)地的鞏固和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block"> 1933年10月，國民黨反動(dòng)派對根據(jù)地發(fā)動(dòng)“六路圍攻”。紅四方面軍堅(jiān)持“收緊陣地誘敵深入”的作戰(zhàn)方針，在歷時(shí)十個(gè)多月的反圍剿作戰(zhàn)中，與根據(jù)地人民先后打退了敵軍110多個(gè)團(tuán)共20多萬兵力的四次大總攻，取得了反“六路圍攻”的全面勝利。</p> <p class="ql-block"> 1934年10月，中央紅軍開始長征。為策應(yīng)黨中央和中央紅軍入川、抗擊國民黨新的軍事進(jìn)攻，紅四方面軍先后發(fā)起廣昭戰(zhàn)役、陜南戰(zhàn)役、強(qiáng)渡嘉陵江戰(zhàn)役，打亂了敵人“川陜會(huì)剿”計(jì)劃，控制了嘉陵江以西的廣大地區(qū)，有力地配合了中央紅軍戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，實(shí)現(xiàn)了紅一、四方面軍在四川懋功的勝利會(huì)師，揭開了中國革命的新篇章。</p> <p class="ql-block"> 紅四方面軍從進(jìn)入川陜邊到撤離根據(jù)地，近兩年半的時(shí)間，克服重重困難，開創(chuàng)了全國第二大蘇區(qū)，壯大了紅軍力量，對于促進(jìn)我國西北地區(qū)的革命運(yùn)動(dòng)，配合中央根據(jù)地和湘鄂川黔革命根據(jù)地的斗爭，掩護(hù)和接應(yīng)全國主力紅軍進(jìn)行長征，都作出了巨大的貢獻(xiàn)。在兩年多的革命戰(zhàn)爭中，成千上萬的紅軍戰(zhàn)士和蘇區(qū)人民，用鮮血澆灌了這塊土,地，為革命獻(xiàn)出了寶貴生命。他們的業(yè)績和英名與巴山同存，永不磨滅。</p> <p class="ql-block"> 紅四方面軍烈士永垂不朽！↓</p> <p class="ql-block"> 從川陜革命根據(jù)地博物館出來，我的心久久不能平靜。紅四方面軍從建立鄂豫皖根據(jù)地，到西征三千多里進(jìn)入川陜，再強(qiáng)渡嘉陵江至川西與中央紅軍會(huì)師，付出了巨大犧牲。我們不能忘記他們，也不應(yīng)該忘記他們。</p> <p class="ql-block"> 結(jié)束了巴中南龕景區(qū)的旅程，我們團(tuán)隊(duì)將駕車前往渠縣，將穿越時(shí)空去漢亭村探尋漢闕，我們期待與千年前的漢代遺跡對話。</p><p class="ql-block"> 青藏高原</p><p class="ql-block"> 2025年10月20日于重慶</p>