<p class="ql-block">一位大寫(xiě)的儒者圣賢</p><p class="ql-block">羅 少 亞</p><p class="ql-block">在本書(shū)付梓之前，2024年11月中旬，我再次瞻仰王安石南京故居“半山園”，帶著成稿向這位大寫(xiě)的儒者圣賢頂禮；此園重建后不久的1984年秋我曾首訪，堅(jiān)定用文字膜拜他的心念。九百多年前，王公第二次辭去相位回任江寧通判，擇地修建居所以終老；由于處于從石頭城中江寧府至蔣山的半途，故名。一座二進(jìn)帶偏室的小院子，正面矗立王公左手高舉新法文卷全身立像，周邊林木花草整潔肅穆。前后二廳堂布展王公經(jīng)歷和業(yè)績(jī)連環(huán)書(shū)畫(huà)，歷代偉人們的評(píng)論語(yǔ)句處于顯著位置；圈廊鑲嵌詩(shī)碑，書(shū)柜收藏了王公文集和研究著作。</p><p class="ql-block">我對(duì)王公的學(xué)研始于1970年代，當(dāng)時(shí)大量印行被認(rèn)定并推崇為中國(guó)歷史上的“法家”著作，包括王安石的。我喜不自禁，節(jié)衣縮食而求購(gòu)能見(jiàn)到的王公著述，以及研究他的代表作如蔡上翔《王荊公年譜考略》、梁?jiǎn)⒊锻醢彩瘋鳌返龋琊囁瓶实乜凶x數(shù)年，被這位先賢夢(mèng)想成真的超凡能力、九死其猶未悔的英雄主義感動(dòng)得血脈僨張、蕩氣回腸。英賢雖異世，自古心相許。作為中文系專業(yè)生，自覺(jué)僅在唐宋八大家之列尊公遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。公系通才，作為思想家、教育家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、文字訓(xùn)詁家等都燭照當(dāng)時(shí)傳揚(yáng)后世。更異于他人的是政治家、改革家、清官、理想主義者，在所涉及領(lǐng)域都想做得盡善盡美，集中表現(xiàn)在奮不顧身地推動(dòng)熙寧新政，即史稱的“王安石變法”。</p><p class="ql-block">在80年代初那個(gè)春風(fēng)送暖卻又起伏跌宕的時(shí)遇中，我痛感人的突出成就首先取決于志向的高遠(yuǎn)和人格的偉大。我著力塑造一個(gè)英雄推動(dòng)歷史的理想形象，以燭照現(xiàn)實(shí)世界中的公職人員和后代，能像王公那樣為國(guó)謀事為民盡心。只因困于職守，時(shí)斷時(shí)續(xù)。出于對(duì)荊公志向人格敬仰得刻骨銘心、魂?duì)繅?mèng)繞、欲罷不能，竟然在嚴(yán)格的自我管理和攀登毅力的驅(qū)使下，將那段時(shí)期自己對(duì)人生的感悟融匯其中，反復(fù)打磨，在王公千歲祭前，將這部歷史非虛構(gòu)的長(zhǎng)篇定稿；前后十易其稿，跨度40余年矣！好在我健康地活過(guò)兩個(gè)四十多歲，算是老牛力耕吧。</p><p class="ql-block"> 公元1021年，王安石誕生在江西臨川（撫州）一個(gè)家境并不寬裕的書(shū)香官宦門(mén)第，小名獾郎；與窮孩子同學(xué)為伍，深知民情艱苦，發(fā)憤研讀古圣賢書(shū)?？既∵M(jìn)士時(shí)便認(rèn)定：進(jìn)士，要為大宋國(guó)富民強(qiáng)而仕；比現(xiàn)代戲劇中所謂“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣(mài)紅薯”的境界略高一籌。官場(chǎng)經(jīng)歷促使他體察到社會(huì)太多的不公平以及黎庶生存的艱辛，剛毅的性情又成全他獲得遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)而一往無(wú)前。</p><p class="ql-block"> 他第一任官職是鄞縣（寧波市鄞州區(qū)）縣令，到職伊始便涉水越山全縣鄉(xiāng)村，目睹常年旱澇歉收是因海塘荒廢多年，人們不得不聚集海灘煮私鹽以活命。他說(shuō)服團(tuán)結(jié)鄉(xiāng)紳，帶領(lǐng)農(nóng)民恢復(fù)水利工程；實(shí)行后來(lái)定名為“青苗法”的政府貸款工程，即在青黃不接、貧困農(nóng)民無(wú)力備種春耕之時(shí)，將國(guó)有常平倉(cāng)的糧錢(qián)借出，幫助他們春種夏耕秋收冬藏，政府收取比富豪高利貸低得多的利息，以保證來(lái)年能繼續(xù)借貸。他還延師辦學(xué)，關(guān)注民眾教育，潛心提高社會(huì)的文明程度。在任四年，人們發(fā)現(xiàn)，他一旦抓住一閃而過(guò)的創(chuàng)意，就為自己的設(shè)想奮力而為。牛刀初試成效顯著，鄞縣面貌改變了，明州府推舉它為各縣施政模范。</p><p class="ql-block">二十幾年后，開(kāi)國(guó)百年的趙宋王朝傳到第六代皇帝神宗趙頊?zhǔn)种小?0歲即位的他痛感每年向勁敵契丹、西夏進(jìn)貢70萬(wàn)兩匹銀絹還得稱叔叫嬸的，而權(quán)貴們卻在高價(jià)換來(lái)的太平中優(yōu)哉游哉，花光了前幾代的積蓄。面對(duì)國(guó)家積貧積弱、國(guó)庫(kù)入不敷出、權(quán)貴醉生夢(mèng)死的極端困境，年輕皇帝茫然四顧無(wú)所適從。一旦聞?wù)f48歲的王安石有“不加賦而國(guó)用足”的妙招，便毅然決然啟用了他。可是那些習(xí)慣茍且行樂(lè)的朝官聞?wù)f王安石的頭腦風(fēng)暴，覺(jué)得他不過(guò)是自以為是的夢(mèng)想家、偏執(zhí)狂，將曾上奏先帝仁宗而打入冷宮的萬(wàn)言書(shū)重新拿出來(lái)招搖過(guò)市，所謂的改革方案猶如水月鏡花、荒謬絕倫。</p><p class="ql-block">王安石輾轉(zhuǎn)官場(chǎng)二十年，始終致力于改變社會(huì)面貌和黎庶命運(yùn)，是個(gè)肩負(fù)使命而敢于冒險(xiǎn)的新秀。他深知，好點(diǎn)子在被實(shí)現(xiàn)之前，人們總覺(jué)得瘋狂。問(wèn)題的筋節(jié)在于開(kāi)拓堅(jiān)持，無(wú)論多么艱難，全力以赴、始終如一才有希望。眼前最迫切的是堅(jiān)定皇帝的信心且能一往無(wú)前，并把變革理念成為朝廷共識(shí)。</p><p class="ql-block">神宗急于求成。在翰林學(xué)士王安石入朝第二年，便加他參知政事即副宰相銜，催促他組建制置三司條例司草擬推行新法。成竹在胸的王安石原打算先開(kāi)啟皇帝心智、并逐漸啟蒙朝廷集體，現(xiàn)在不得不極速推出均輸、青苗、免役等改革舉措。這些法律的宗旨在于緩解底層民眾受剝削壓迫的程度，卻直接觸動(dòng)了王公顯貴富商地主的奶酪，因而遭到元老重臣、包括此前極力贊揚(yáng)并推薦王安石入朝的有識(shí)之士如歐陽(yáng)修、韓琦、富弼、文彥博、司馬光等，不約而同地抵制反對(duì)，進(jìn)而攻訐詆毀王安石等一眾改革者，欲置之死地而后快，甚至涉及天子本尊。而廣泛受益于新法的百姓感恩戴德的叫好聲音，被保守官員們層層壓制屏蔽，天高皇帝遠(yuǎn)，很難上達(dá)朝廷圣聽(tīng)。</p><p class="ql-block">王安石變法實(shí)行了其他人連設(shè)想或?qū)嶒?yàn)也不敢的許多大政。他在朝八年，帶病躬行，起起伏伏，兩次為相而又兩次辭歸。其間施行的十多項(xiàng)新法，促使農(nóng)工商業(yè)空前繁榮，數(shù)千萬(wàn)計(jì)的農(nóng)民和普通市民日子好過(guò)了，國(guó)庫(kù)充盈了（財(cái)政收入達(dá)到唐朝的三倍），軍隊(duì)振奮了，強(qiáng)敵不敢覬覦，還收復(fù)開(kāi)拓了熙州等西北廣袤國(guó)土、統(tǒng)一了南方少數(shù)民族從未依歸的大片領(lǐng)地。用現(xiàn)代話說(shuō)，北宋市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)空前發(fā)達(dá)，科技有新突破，思想文化世俗化，海陸絲綢之路遠(yuǎn)達(dá)亞歐，多國(guó)來(lái)朝，基本實(shí)現(xiàn)國(guó)強(qiáng)民富目標(biāo)。天命昭昭。中國(guó)歷史上少有比王安石更堅(jiān)毅的人，任何了解到他的變法經(jīng)歷的人都對(duì)他心懷敬意。幾百年后的列寧贊譽(yù)他是“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”；美國(guó)副總統(tǒng)華萊士感謝他的青苗法啟發(fā)美國(guó)人扭轉(zhuǎn)1929年前后的經(jīng)濟(jì)大蕭條危機(jī)。</p><p class="ql-block">不幸的是，神宗皇帝在位十八年即38歲而英年早逝。人去政變。比王安石年長(zhǎng)兩歲健康狀況較好的司馬光主政第七代皇帝哲宗元祐朝，這位歷史學(xué)家終究成為政治杠精，氣急敗壞地將新法全部廢除，將新政骨干和或有涉及但并不熱心變法的官員，一律罷免或圍獵驅(qū)趕到邊遠(yuǎn)地區(qū)。這樣庭犁穴掃的極端舉措，連原來(lái)攜手同一戰(zhàn)壕、盡情嘲弄攻擊新法人事的蘇軾等名流，都覺(jué)得太意氣用事了。極端而又反復(fù)的舉措導(dǎo)致了幾代朝政翻燒餅，如元祐黨人碑，誓把司馬光等一百多朝廷高官永遠(yuǎn)釘在歷史的恥辱柱上。</p><p class="ql-block">近五百卷的元朝官修《宋史》，是一部千方百計(jì)捏造詆毀新法與王安石一眾的史書(shū)。它把由保守派主政而導(dǎo)致強(qiáng)敵深入、北宋滅亡的罪責(zé)，一股腦兒推到王安石等改革者頭上。直到數(shù)百年后的清中葉，眾多有識(shí)之士才奮力為王安石及其變法翻案，一個(gè)令中華民族感到羞愧的彌天冤案。</p><p class="ql-block">我的歷史非虛構(gòu)小說(shuō)，從取材到人物構(gòu)思，參考宋史而又顛覆其對(duì)王安石變法的描述與論斷，著重描述王公性情、家庭和諧關(guān)系與苦衷，神宗趙頊的銳氣與后宮喜樂(lè)和掣肘，變法旗手們的聚散與各自的訴求以及他們與反對(duì)者之間的糾葛與沖突，尤其是王安石、司馬光、蘇軾三位“拗相公”的親密關(guān)系與尖銳沖突而后喜劇式地轉(zhuǎn)換以及悲劇性結(jié)局。史事有據(jù)。國(guó)事往家里寫(xiě)，大事往小處寫(xiě)，從個(gè)體生命存在的價(jià)值著眼，努力將歷史的深層智慧以大白話與警言方式和盤(pán)托出，雕琢出詩(shī)一樣的韻律以震撼人心，力求塑造還原最真實(shí)的王安石。</p><p class="ql-block">專家學(xué)者們有個(gè)發(fā)現(xiàn)：某些歷史現(xiàn)象往往驚人地相似并重復(fù)著。以我看，中國(guó)歷史上的重大改革、尤其是王安石變法的成敗得失，為我國(guó)現(xiàn)代的改革開(kāi)放提供了不可逾越的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。王公的傳統(tǒng)而先進(jìn)思想理念、敢為人先的豪邁志趣、知其不可為而為之的堅(jiān)毅性格、律己持家嚴(yán)厲到苛刻程度、認(rèn)清社會(huì)真相依然熱愛(ài)那個(gè)社會(huì)、只為政見(jiàn)沒(méi)有私敵的高尚品德等等，在他所處的那個(gè)時(shí)代實(shí)在難能可貴，值得子子孫孫世代敬仰與效法，包括以全心全意為人民服務(wù)為宗旨的共產(chǎn)黨人。據(jù)我所知，王公應(yīng)是中國(guó)封建社會(huì)唯一不讓人抬、不坐轎、拒奢華、拒納妾、身后無(wú)任何遺產(chǎn)的宰相。歸來(lái)仍是王者，王安石是個(gè)大寫(xiě)的儒者、圣賢！唯情最長(zhǎng)久，王安石雖已遠(yuǎn)去，他的茶仍然滾燙。</p><p class="ql-block">興亡誰(shuí)人定，盛衰豈無(wú)憑！先賢們認(rèn)定，無(wú)公則無(wú)熙寧新法，有史必有安石其名！所以，作為一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化業(yè)余研究者、普通公民，我年過(guò)古稀仍耕耘，似無(wú)閑情逐時(shí)新，在痛感西方腐朽文化侵蝕我中華文化肌體而錐心刺骨之時(shí)，認(rèn)真向國(guó)家有關(guān)部門(mén)提議：在2021年，開(kāi)展全國(guó)性的王安石千年祭活動(dòng)，我以《鐵腕拗相王安石——北宋的改革家和變法者》為活動(dòng)添彩。中宣部朋友把我的著作推薦給了江西撫州紀(jì)念活動(dòng)籌備組。但是，由于可惡的新冠疫情不合時(shí)宜地蔓延，江西、寧波等地自然無(wú)法實(shí)現(xiàn)原打算?，F(xiàn)在，僅以此書(shū)敬獻(xiàn)于王公靈前，感謝他為中華民族精神和先進(jìn)文化添彩，同時(shí)，期望在中華民族復(fù)興進(jìn)程中，他的遺產(chǎn)會(huì)繼續(xù)給子孫后代以智慧和鼓舞，推動(dòng)先圣們的世界大同理想有如日月星辰般閃耀，實(shí)現(xiàn)一個(gè)發(fā)展、安全、文明的地球村。這才是人類(lèi)最根本的問(wèn)題！</p><p class="ql-block">2024、11，長(zhǎng)沙北辰三角洲</p>