<p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px; color:rgb(237, 35, 8);">*山 野 散 文*</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">《 放 棄 》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 放眼肉身之外這個(gè)令人炫目的物質(zhì)世界，我們想得到的太多太多，能得到的太多太多，已得到的太多太多，惟獨(dú)愿意放棄的少之又少。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 不愿意放棄，便生貪婪之念，便生占有之心，便生得失之憂(yōu)，便生予奪之患。因?yàn)?，大凡不能得到的想得到、無(wú)須得到的得到了、應(yīng)該放棄的不愿放棄，如此等等，均是一種痛苦，一種佛家關(guān)于涉及物質(zhì)與情感需求無(wú)法滿(mǎn)足之煎熬，即“求不得苦”。求而不得，雖說(shuō)存在于一切時(shí)代一切群體，卻也是一種頗為時(shí)髦的現(xiàn)代病。無(wú)須諱言，現(xiàn)代人無(wú)時(shí)無(wú)刻不可以感受到來(lái)自心靈的因深度渴望而引發(fā)的隱隱苦痛。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 人生，較之外部世界，何其渺小，何其短暫，何其微不足道。就身外之物而言，應(yīng)該得到的與應(yīng)該放棄的相比，更是滄海之一滴，宇宙之一塵。由此觀(guān)之，學(xué)會(huì)放棄與學(xué)會(huì)索取一樣不可小視?。?lt;/b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 如果說(shuō)索取是本能的需要，那么放棄則是理智的選擇。面對(duì)一座金山，只知征服的人往往一意孤行、見(jiàn)好不收、死心塌地，結(jié)果多半實(shí)得其反。能夠理智放棄的人，放棄冒進(jìn)而選擇迂回的進(jìn)擊路線(xiàn)，放棄攀比而選擇力所能及的目標(biāo)高度，放棄貪心而選擇適可即止的淘金數(shù)量，其成功往往就在這取舍之間。自覺(jué)放棄，源于對(duì)人生的正確把握，源于對(duì)自己勢(shì)力的全面了解，源于對(duì)天人兩界因果、物我雙邊關(guān)系的明智抉擇。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 不妨重復(fù)那個(gè)禪宗老故事：大小和尚遠(yuǎn)行至河邊，遇一位求助過(guò)河的年輕女子，大和尚便把那女子抱過(guò)了河。繼續(xù)行走多時(shí)，小和尚問(wèn)大和尚，我們出家人不是不近女色嗎，師傅為何還那樣做？大和尚答道，你是說(shuō)那女子吧，我一過(guò)河就把她放下了，心中早就坦坦淡淡無(wú)所掛礙了，難道你還一直抱著嗎？師徒二人的對(duì)話(huà)在佛家那里說(shuō)得明白：見(jiàn)了便做，做了便放下，了了有何不了。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 世間萬(wàn)惡，蓋生于貪婪。若能放棄貪念遏制貪婪，便不會(huì)有那么多暴君巨貪江洋大盜，也不會(huì)有那么多奸妄廝殺白鼻作傻，更不會(huì)有那么多貧病潦倒英雄落淚。吏多一蛀則民多一貧，官多一奸則鄉(xiāng)多一盜，而一個(gè)成百萬(wàn)上千萬(wàn)逾數(shù)億的巨貪作孽、一項(xiàng)數(shù)以?xún)|計(jì)萬(wàn)億計(jì)的決策失誤、一方前腐后繼的悍吏肆虐，又讓多少人淪為窮漢淪為妓寮淪為盜賊淪為草寇！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 縱覽天下，多少人因眼花繚亂因放縱私欲而迷失了自身，醉心于良莠莫辨、舍本逐末、顛倒黑白的取舍予奪而不思懸崖勒馬、不愿立地成佛、不顧千秋罵名，這與現(xiàn)代化完全南轅北轍！身處日新月異的你我，時(shí)代更迭，社會(huì)轉(zhuǎn)型，沒(méi)有理由排拒時(shí)尚忌諱享受，但務(wù)須以清醒的頭腦、正義的舉措去應(yīng)對(duì)啊！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 放棄是不與人的意志為轉(zhuǎn)移的自然法則，而我們能做的僅僅是，直面放棄能否自覺(jué)自愿完全徹底。看破紅塵的人，大都能舉重若輕、自動(dòng)放棄。人生四季，當(dāng)知放棄。不放棄母乳怎知飯香菜美，不走出襁褓怎能風(fēng)馳電掣，踏進(jìn)了青春的伊甸樂(lè)園就應(yīng)放棄孩提的幼稚淘氣，開(kāi)始了夫妻生活就應(yīng)該放棄戀愛(ài)季節(jié)的浪漫幻想。及至功成名就，又當(dāng)急流勇退，甘作人梯，切不可抓住既得權(quán)勢(shì)既得利益死不松手，甚至嚷嚷“朕真的還想再活五百年”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 一件東西，得之不易，放棄也難，正所謂“相見(jiàn)容易別時(shí)難”。有一個(gè)人，從娘胎生出來(lái)就一直緊緊捏著一只手，多少年后終于被人掰開(kāi)，原來(lái)這人捏著的是接生婆的一枚金戒指。還有一個(gè)人，背著一袋銀錢(qián)不幸掉入大海，別人力勸他扔掉錢(qián)袋逃命要緊，而他卻始終不忍割?lèi)?ài)，結(jié)果連命帶錢(qián)均葬送海底。因小失大、顧此失彼、玩物喪志、縱欲焚身，凡此種種，不勝枚舉。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 誠(chéng)然，人非草木，硬逼著放棄頭上的桂冠、手中的權(quán)柄、身邊的財(cái)富、眼前的美色，確確乎于心不忍。但不妨轉(zhuǎn)而一想，這不忍放棄的一切，在我們赤條條降臨人世之前以及赤條條告別人世之后，對(duì)我們來(lái)說(shuō)不照樣屬于子虛烏有嗎？如果尋常身外之物尚且不愿放棄，那么，自然和社會(huì)要我們不得不放棄美貌、健康和安逸時(shí)，我們又何以應(yīng)對(duì)呢？既然，人連生命都是從無(wú)到有又終歸從有到無(wú)，那么，難道還有別的什么東西就應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)不可放棄呢？</b></p><p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">放棄，是對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)！</b></p><p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">放棄，是對(duì)生命的尊重！</b></p><p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">?</b></p><p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:center;"><br></p>