<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 黔地開陽譚邦健晚輩，日前于宗親群中披露一事，關乎祁陽譚氏十三天譜系：天池公支脈下，譚成師之子譚朝頌自合川明月里龍?zhí)蹲俞憔又貞c府江津文家山，拓土開基，此段史實，赫然載于光緒十年（1884年）譚祖鴻、譚明玉父子所撰文字之中。</p><p class="ql-block"> 是文溯流追源，自可奕公開始，經(jīng)宏智公、昌泛公、儀倫公，直迄作者自身，一千又一百余年世系脈絡，厘然分明，實為家族史中不可多得之珍存。</p><p class="ql-block"> 余感其厚重，耗一日之功，抄錄原文并譯以白話。此篇承載宗族.遷徙足跡與傳承記憶之文獻，愿與諸宗親共品之、謹藏之。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 《譚氏宗譜源流序》原文</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 嘗聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。若是乎，人生天地間，立本常先。有本不立，則不知前人之所自。不觀之當日，有唐堯克明峻德，以親九族耶？</p><p class="ql-block"> 敬閱前譜：譚子奔莒，譚大夫作詩，宦居河東，云礽洪緒莫考。至唐咸通年間，有可奕公，以官職告老，住居南京太平府當涂縣貴由鄉(xiāng)。時雪深七尺，江南人民十喪八九，公乃攜子守祿，由金陵徙居江右，卜居太和縣高行鄉(xiāng)早禾市。咸通十四年八月，復由江右徙居茶陵上塘坪太平園。守祿公生武興，武興生朝議大夫進峰、朝議大夫進鴻、朝議大夫進頗。三進十八宏，宏智公乃進峰公第七子也。宏智生全湘，全湘生諫，諫生政士，政士生光榮，光榮生師傳，師傅生世奇，世奇生國寶，國寶生泰君，泰君生永昶、永迪。永迪生安珍，安珍生寧高，寧高生家賢，家賢生振元，振元生儒里，儒里生士齊，士齊生昌泛。昌泛公攜子來祁陽茶陵嶺下譚家橋，入湖南永州府，為始祖也。昌泛生慶升，慶升生正運，正運生儀倫。儀倫公生五：天善、天?、天慶、天達、天池。五子之后，于嘉慶丙寅年譚家橋祠內(nèi)，合修譜牒，議倫公為祁邑分房之始祖也。</p><p class="ql-block"> 幺房天池生榮諒，榮諒生忠達，忠達生景政，景政生俊，俊生志璽，志璽公生世旺，世旺生廷宗，廷宗生元哲，元哲生孟禴，孟禴生良富，良富生學成，學成生成師。成師公攜子入川合州明月里龍?zhí)蹲?，生朝頌。朝頌公于乾隆八年癸亥，攜子來津，落業(yè)文家山，生久明、久鳳。久明、久鳳各生四子：久明公四子為光富、光榮、光耀、光文；久鳳公四子為光貴、光華、光顯、光達。光富公二子：祖德、祖盛；光榮公二子：祖興、祖旺；光耀公二子：祖祥、祖禮；光文公二子祖懷、祖惠；光貴公三子：祖鵬、祖鶴、祖鴻；光華公四子：祖慶、祖廉、祖康、祖庭；光顯公二子：祖憶、祖悅；光達公四子：祖培、祖坤、祖垣、祖墉。舊譜雖已朗然，自可奕公起至廷宗公止，降之概未傳。此我祖鴻父子為之兢兢焉，反時而繼修，以承先代所美，以啟后世維新。記數(shù)十世之木本水源，分房未服計及。凡我族人有欲觀前人嘉言懿行、衣冠、圓墓、志、祭田、家規(guī)諸件，請觀舊譜可知，茲難縷述。</p><p class="ql-block"> 誠以莫為之先，難美而弗彰；莫為之后，雖盛而弗傳。以其統(tǒng)而言，一本散為萬殊；以其分而合，萬殊歸于一本。凡有志承先啟后者，欽此。因以拆筆而書之曰：源流序。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 光緒十年甲申麥秋 吉旦</p><p class="ql-block"> 天池公派下嗣孫明玉沐書</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 《譚氏宗譜源流序》白話文翻譯：</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 常聽說，要想讓樹木長得高大，必須穩(wěn)固它的根基；要想讓河流流得遼遠，必須疏通它的源頭；要想讓國家安定，必須積累德行與道義。人生活在天地之間，也是這樣，確立根本往往是首要的。不確立根本，就不知道自己的先輩從何而來。難道沒看到，當年唐堯發(fā)揚光明正大的品德，就是從親近自己的家族宗親開始的嗎？</p><p class="ql-block"> 翻看以前的族譜記載：譚子（譚國國君）逃往莒國，譚大夫（譚國大夫）作詩（指《詩經(jīng)》中的《大東》），他們在河東一帶做官居住，后世子孫的綿延傳承已難以詳細考證。到了唐朝咸通年間，有位叫可奕的先祖，因官職任期結束告老還鄉(xiāng)，居住在南京太平府當涂縣貴由鄉(xiāng)。當時天下大雪，積雪深達七尺，江南一帶的百姓十有八九遭遇不幸，可奕公便帶著兒子守祿，從金陵（南京）遷居到江右（江西），在太和縣高行鄉(xiāng)早禾市定居。咸通十四年八月，又從江右遷居到茶陵上塘坪太平園。</p><p class="ql-block"> 守祿公生下武興，武興生下三位擔任朝議大夫的兒子：進峰、進鴻、進頗。這三位先祖（被稱為“三進”）共有十八位被稱為“宏”的后代，其中宏智公是進峰公的第七個兒子。宏智生下全湘，全湘生下諫，諫生下政士，政士生下光榮，光榮生下師傳，師傳生下世奇，世奇生下國寶，國寶生下泰君，泰君生下永昶、永迪。</p><p class="ql-block"> 永迪生下安珍，安珍生下寧高，寧高生下家賢，家賢生下振元，振元生下儒里，儒里生下士齊，士齊生下昌泛。昌泛公帶著兒子來到祁陽茶陵嶺下的譚家橋，成為遷入湖南永州府的始祖。昌泛生下慶升，慶升生下正運，正運生下儀倫。儀倫公生下五個兒子：天善、天祿、天慶、天達、天池。這五位的后代在嘉慶丙寅年，于譚家橋的祠堂內(nèi)共同修撰族譜，議定儀倫公為祁陽地區(qū)分房的始祖。</p><p class="ql-block"> （儀倫公第五子）幺房天池生下榮諒，榮諒生下忠達，忠達生下景政，景政生下俊，俊生下志璽，志璽公生下世旺，世旺生下廷宗，廷宗生下元哲，元哲生下孟禴，孟禴生下良富，良富生下學成，學成生下成師。成師公帶著兒子遷入四川合州明月里龍?zhí)蹲樱鲁?。朝頌公在乾隆八年癸亥年，帶著兒子來到津地，在文家山定居，生下久明、久鳳。</p><p class="ql-block"> 久明、久鳳各有四個兒子：久明公的四個兒子是光富、光榮、光耀、光文；久鳳公的四個兒子是光貴、光華、光顯、光達。光富公的兩個兒子是祖德、祖盛；光榮公的兩個兒子是祖興、祖旺；光耀公的兩個兒子是祖祥、祖禮；光文公的兩個兒子是祖懷、祖惠；光貴公的三個兒子是祖鵬、祖鶴、祖鴻；光華公的四個兒子是祖慶、祖廉、祖康、祖庭；光顯公的兩個兒子是祖憶、祖悅；光達公的四個兒子是祖培、祖坤、祖垣、祖墉。</p><p class="ql-block"> 老譜雖然已經(jīng)梳理得很清楚，但從可奕公到廷宗公之后的世系，大多沒有記載。因此，我祖鴻父子懷著敬畏之心，逆著時勢接續(xù)修撰族譜，既是為了承續(xù)先輩的美德，也是為了啟迪后世革新發(fā)展。譜中記錄了數(shù)十代人的源流根脈，即使分支眾多、親疏有別，也一一涵蓋。族中若有想了解先輩的嘉言懿行、衣冠樣貌、墓地、墓志、祭田、家規(guī)等內(nèi)容的，翻閱舊譜便能知曉，這里不再一一詳述。</p><p class="ql-block"> 誠然，沒有先輩開創(chuàng)，美好的事物難以彰顯；沒有后人傳承，再興旺的家族也會湮沒。從宗族整體來看，一個根源衍生出萬千支脈；從支脈來看，萬千支脈最終都歸于同一個根源。凡有志于承前啟后、接續(xù)傳承的族人，應當明白這個道理。</p><p class="ql-block"> 因此停筆寫下這篇文章，名為：源流序。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 光緒十年甲申年麥秋 吉日</p><p class="ql-block"> 天池公后裔 明玉沐 敬書</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">譚氏宗譜世系（依原文完整梳理）：</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. 可奕公 → 守祿</p><p class="ql-block">2. 守祿 → 武興</p><p class="ql-block">3. 武興 → 進峰（朝議大夫）、進鴻（朝議大夫）、進頗（朝議大夫）（合稱“三進”）</p><p class="ql-block">4. 進峰 → 宏智（“十八宏”之一，進峰第七子）</p><p class="ql-block">5. 宏智 → 全湘</p><p class="ql-block">6. 全湘 → 諫</p><p class="ql-block">7. 諫 → 政士</p><p class="ql-block">8. 政士 → 光榮</p><p class="ql-block">9. 光榮 → 師傳</p><p class="ql-block">10. 師傳 → 世奇</p><p class="ql-block">11. 世奇 → 國寶</p><p class="ql-block">12. 國寶 → 泰君</p><p class="ql-block">13. 泰君 → 永昶、永迪</p><p class="ql-block">14. 永迪 → 安珍</p><p class="ql-block">15. 安珍 → 寧高</p><p class="ql-block">16. 寧高 → 家賢</p><p class="ql-block">17. 家賢 → 振元</p><p class="ql-block">18. 振元 → 儒里</p><p class="ql-block">19. 儒里 → 士齊</p><p class="ql-block">20. 士齊 → 昌泛（遷入湖南永州府始祖，居祁陽茶陵嶺下譚家橋）</p><p class="ql-block">21. 昌泛 → 慶升</p><p class="ql-block">22. 慶升 → 正運</p><p class="ql-block">23. 正運 → 儀倫（嘉慶丙寅年合修譜牒，定為祁邑分房始祖）</p><p class="ql-block">24. 儀倫 → 天善、天祿、天慶、天達、天池（五子）</p><p class="ql-block">（儀倫公第五子“天池”支脈）</p><p class="ql-block">25. 天池（幺房）→ 榮諒</p><p class="ql-block">26. 榮諒 → 忠達</p><p class="ql-block">27. 忠達 → 景政</p><p class="ql-block">28. 景政 → 俊</p><p class="ql-block">29. 俊 → 志璽</p><p class="ql-block">30. 志璽 → 世旺</p><p class="ql-block">31. 世旺 → 廷宗</p><p class="ql-block">32. 廷宗 → 元哲</p><p class="ql-block">33. 元哲 → 孟禴</p><p class="ql-block">34. 孟禴 → 良富</p><p class="ql-block">35. 良富 → 學成</p><p class="ql-block">36. 學成 → 成師（遷入四川合州明月里龍?zhí)蹲樱?lt;/p><p class="ql-block">37. 成師 → 朝頌</p><p class="ql-block">38. 朝頌（乾隆八年癸亥遷津，定居文家山）→ 久明、久鳳</p><p class="ql-block">（久明支脈）</p><p class="ql-block">39. 久明 → 光富、光榮、光耀、光文</p><p class="ql-block">40. 光富 → 祖德、祖盛</p><p class="ql-block"> 光榮 → 祖興、祖旺</p><p class="ql-block"> 光耀 → 祖祥、祖禮</p><p class="ql-block"> 光文 → 祖懷、祖惠</p><p class="ql-block">（久鳳支脈）</p><p class="ql-block">39. 久鳳 → 光貴、光華、光顯、光達</p><p class="ql-block">40 光貴 → 祖鵬、祖鶴、祖鴻</p><p class="ql-block"> 光華 → 祖慶、祖廉、祖康、祖庭</p><p class="ql-block"> 光顯 → 祖憶、祖悅</p><p class="ql-block"> 光達 → 祖培、祖坤、祖垣、祖墉</p><p class="ql-block"> </p>