雅典-神祇的氣息凝于殘垣石柱間-遊記

Luming Zhou

俯瞰照片來自網(wǎng)絡(luò)再次登臨雅典，仿佛又進入一片石城的詩章。石頭不僅是神祇的遺殤，更是文明的見證，是諸神留下的靈魂與思想。在神廟的斷垣殘柱中，依舊能感受宙斯雷霆的余響。在劇場的半環(huán)石階上，仿佛又聽見阿波羅琴弦的悠暢。而橄欖枝的疏影，依然守護著雅典娜的石柱與雕像。它們并未沉默，每一塊石頭都在低語回蕩，訴說著昔日的帝國與曾經(jīng)祭壇的輝煌，那照耀著人類從神話走向理性的華光。于是我明白，遠行來到雅典，不只為祭奠史詩的廢墟，而是與諸神在石畔繼續(xù)我的對話與合唱。 2025/5/9，東地中海遊第八站-希臘雅典。這是第二次拜訪這個令人著迷的古代偉大城市。此回主要是參訪前次未來得及參觀的兩處博物館：國家考古博物館和雅典古集市博物館，以更全面觀賞希臘史前與古代的文化歷史文物，更能感受希臘的魅力歷史進程。 仰眺十年前曾經(jīng)拜訪過的偉大的希臘遺跡雅典衛(wèi)城 Acropolis of Athens，感受到遠古時期的神話傳說、劍與火的力量和歷史文化的強大吸引力。 古希臘的發(fā)展可以概括為米諾斯文明、邁錫尼文明和古希臘文明三個階段。米諾斯文明（約公元前2700年-公元前1450年）是克里特島上的早期青銅時代文明，隨后為邁錫尼文明（約公元前1600年-公元前1100年）所繼承，后者是第一個希臘語文明，在愛琴海地區(qū)繁榮并發(fā)展了克里特文明的基礎(chǔ)。在邁錫尼文明衰落后，古希臘文明（約公元前800年-公元前146年）作為其繼承者興起，以城邦為基礎(chǔ)，在政治、哲學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)等方面達到了輝煌的成就。 National Archaeological Museum國家考古博物館，收藏了來自希臘各地考古遺址、涵蓋史前至古代晚期的重要文物。是世界上最偉大的博物館之一。雅典國家考古博物館收藏了大量古希臘雕塑，其年代可追溯至公元前7世紀至公元5世紀。必須觀賞一整天。 新石器時代文物收藏《保母》陶俑，一名懷抱嬰兒端坐于凳子上的婦女。Sesklo ，公元前4800-4500年。希臘中部以肥沃的平原而聞名，周圍環(huán)繞著奧林匹斯山和品都斯山等山脈。該地區(qū)歷史悠久，根基深厚，是新石器時代和邁錫尼文化的發(fā)源地。塞斯克洛Sesklo是新石器時代希臘的一個重要聚落，早于青銅時代，早于邁錫尼時期。該地因其保存完好的遺址而意義重大，該定居點在公元前4400年左右被可能是地震或沖突造成的一場大火摧毀。 　　"Askitario"阿斯基塔里奧考古遺址出土的彩繪線紋裝飾水罐。古希臘早期青銅時代（EH II，西元前2800-2300年） 青銅?象牙玫瑰花結(jié)紅玉髓印章青銅針飾有球形水晶頭 邁錫尼古物收藏：奢華的鴨形化妝器皿（kymbe），由整塊水晶制成。公元前16世紀。是米諾斯工藝的典范 愛琴海Cycladic基克拉迪群島古物收藏這幅描繪飛魚海景的壁畫殘片發(fā)現(xiàn)于希臘米洛斯區(qū)域基克拉迪群島的一個重要聚居地菲拉科皮青銅時代遺址。曾裝飾著一座宗教建筑群中的墻壁。公元前1600-1500年。藍色、紅色和黑色（用于勾勒輪廓）的運用，構(gòu)成了愛琴海地區(qū)最美麗的壁畫之一，其風(fēng)格明顯受到米諾斯克里特島的影響。 邁錫尼古物收藏上：一幅邁錫尼文明的八字形盾牌壁畫殘片。發(fā)現(xiàn)于邁錫尼城堡墓圈附近。這種盾牌具有愛琴海地區(qū)青銅時代晚期的顯著特征，是由木材和牛皮等材料制成的護身盾牌。其獨特的形狀在近戰(zhàn)中能夠提供全身保護。盾牌不僅用于戰(zhàn)爭，還具有儀式和象征意義，通常與精英戰(zhàn)士或神靈聯(lián)系在一起。在邁錫尼和米諾斯文明的壁畫、陶器和雕刻印章中都發(fā)現(xiàn)了類似的盾牌藝術(shù)描繪。 下：《邁錫尼女神》壁畫。邁錫尼衛(wèi)城祭祀中心。公元前13世紀。女神接受禮物（一條項鏈）時，表情嚴肅而沉思。她右手緊緊握著項鏈，精致的發(fā)型和華麗的珠寶（項鏈和手鐲）令人矚目。 邁錫尼衛(wèi)城的圖案風(fēng)格陶器許多邁錫尼圖案風(fēng)格陶器（公元前14-12世紀）產(chǎn)于阿爾戈利斯的貝爾巴蒂，其大型大口徑雙耳瓶上裝飾著人物、戰(zhàn)車、馬匹和公牛的圖案，并出口到塞浦路斯，在那里被廣泛模仿。鳥類、魚類、野山羊或虛構(gòu)的生物（例如獅身人面像）則出現(xiàn)在其他類型的器皿上，例如水罐和馬鐙罐。通常，這些花瓶只剩殘片在希臘大陸的定居點中留存。然而，在塞浦路斯，完整的花瓶被保存下來了，因為作為陪葬品安放在墓葬中。 上圖：原始墓葬形態(tài)，約公元前1000年。左側(cè)的是一個馬鐙罐，這種器皿在青銅時代晚期愛琴海地區(qū)很常見，尤其與邁錫尼文化有關(guān)，罐子上裝飾著一個風(fēng)格化的章魚圖案。右側(cè)是部分復(fù)原的雙耳細頸瓶，儲物罐 邁錫尼古物收藏獨特的石膏女頭像，可能是女神或獅身人面像。出土于邁錫尼衛(wèi)城的祭祀中心區(qū)域。公元前13世紀。臉部特征表情嚴肅，以鮮紅和黑色的顏料點綴，玫瑰花圖案點綴著額頭、臉頰和下巴。頭發(fā)呈小卷狀，垂落在前額，頭戴波羅帽。 Tiryns提林斯，是一座山丘堡壘城，在公元前1400年至1200年間達到鼎盛，成為希臘邁錫尼世界最重要的中心之一。這座城市是希臘神話中宙斯之子赫拉克勒斯Hercules的居所或是他的出生地。荷馬曾提到提林斯，并對其雄偉的城墻大加贊賞。根據(jù)希臘神話，獨眼巨人為阿爾戈斯國王普羅洛斯建造了這些建筑。在遺址發(fā)現(xiàn)的克拉特大酒器碎片，通常裝飾有彩繪場景，可能用于喪葬儀式，一些陶罐出自特定的畫家之手，它們?yōu)榱私膺~錫尼的藝術(shù)和文化提供了依據(jù)。這件大型Tiryns Krater克拉特酒容器殘片描繪了一輛雙馬雙桅戰(zhàn)車。兩名手持長矛和圓形盾牌的男子走在戰(zhàn)車前。馬下有一只狗。制作于公元前13世紀末至公元前12世紀初。 銀碗，鑲嵌 邁錫尼藝術(shù)以其精湛的象牙雕刻而聞名，這些雕刻通常以動物和神話生物為主題。象牙制成的一種帶蓋的小容器，呈鴨子形狀。古希臘常用于盛放化妝品或珠寶。公元前約1600年至1100年。 邁錫尼古物收藏野豬獠牙頭盔，頂部有雙骨鉤。邁錫尼墓室出土。公元前14-13世紀。邁錫尼世界（公元前 1600 年至 1100 年）在希臘發(fā)展起來，希臘一直是東西方溝通的橋梁。其影響范圍從小亞細亞、近東和埃及一直延伸到地中海西部和西北歐。邁錫尼文明起源以一群武士國王的崛起為標志，他們與克里特島已經(jīng)發(fā)達的米諾斯文明保持著聯(lián)系。特洛伊戰(zhàn)爭、社會動蕩、經(jīng)濟衰退、地中海對岸民族的遷移和地震的原因，使邁錫尼文明于公元前 11 世紀終結(jié)；從那時起，邁錫尼文明就一直停留在神話和傳說中。 墓葬青銅劍的殘片顯示：劍肩、劍柄，紋飾，鍍金，華麗的瑪瑙劍柄，鑲嵌金盤 邁錫尼墓室出土的象牙制品。公元前14-13世紀。細長飾板（家具鑲嵌物，可能來自腳凳），飾有構(gòu)成華麗圖案的貼花元素，末端為螺旋狀。 各類浮雕圖案礦石印章。約公元前15世紀 邁錫尼墓室出土的象牙制品，帶浮雕鏤空自然主義風(fēng)格的牛頭像。公元前14-13世紀。 出自阿爾戈斯德伊拉斯的邁錫尼墓地。公元前15世紀。左：宮廷風(fēng)格三耳瓶，對稱裝飾大型棕櫚樹，中間點綴著其它花卉圖案。此瓶以優(yōu)質(zhì)的陶土和彩繪為特色。 中：宮廷風(fēng)格三耳瓶，繪有三只大型章魚，周圍環(huán)繞著巖石和海藻構(gòu)成的海洋景觀。邁錫尼風(fēng)格仿制米諾斯海洋風(fēng)格的作品。 右：宮廷風(fēng)格三耳瓶，飾有水鳥圖案。邁錫尼繪畫陶器的早期作品之一，受米諾斯文化影響而創(chuàng)作。 公元前15世紀，邁錫尼墓葬出土。圓柱形象牙圣體盒和帶玫瑰花結(jié)裝飾的象牙手柄銅鏡。象牙手柄青銅鏡，飾有站立于花叢中或手持大鳥的女性形象。 青銅劍劍刃在放入墓穴時被彎曲，以便永遠陪伴其去世主人。 這幅畫像是根據(jù)邁錫尼一座距今超過3500年的古墓中的頭骨，對一位邁錫尼女性的面部進行了復(fù)原。復(fù)原工作運用數(shù)字技術(shù)完成。這位女性死于35歲左右，陪葬品包括一個金面具和三把劍。這位邁錫尼女性的面部被描述為“極其現(xiàn)代”。復(fù)原工作在專家中引發(fā)了一些爭議，爭議的焦點在于她外貌的準確性，尤其是她淺色的頭發(fā)、蒼白的皮膚和藍色的眼睛。這位女性的陪葬品中還包含武器，這表明青銅時代晚期的女性在社會和戰(zhàn)爭中扮演的角色可能比之前認為的更為重要。 阿芙羅狄蒂雕像。帕羅斯大理石。制作于公元2世紀。發(fā)現(xiàn)于南部的拜艾意大利。其頸部、頭部和右臂由著名的意大利雕塑家A. Canova（1757-1822）修復(fù)。阿芙羅狄蒂裸體站立，只保留了一件華麗的披風(fēng)，左手置于身前。 古典時期1826年， Cyclades群島的Delos島的狄亞多梅諾斯宮（House of the Diadoumenos）。發(fā)現(xiàn)一尊大理石運動員束發(fā)雕像（diadoumenos）。由島上大理石制成。雕像是裸體青年，頭發(fā)上系著絲帶的特征說明他是一位贏家。這尊雕像可追溯至公元前100年左右，是波利克里托斯（Polykleitos）公元前450-425創(chuàng)作的著名“狄亞多梅諾斯”雕像的復(fù)制品。樹干形狀的支撐物是臨摹者添加的。研究表明，雕像表面曾鍍金。高1.95米。 一座羅馬時期的希臘信使之神赫爾墨斯真人大小的大理石雕像，于19世紀中期在希臘南部的埃吉姆鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)。它幾乎完好無損，只有輕微的損壞。據(jù)信創(chuàng)作于公元前1世紀或公元1世紀，大約在奧古斯都統(tǒng)治時期。很可能是作為陪葬雕塑。它被考古學(xué)會以12,000德拉克馬的價格購得。 兩尊被稱為“庫羅斯”的雕像，是古希臘時期的裸體青年雕像。右側(cè)的大理石雕像為克洛伊索斯庫羅斯，雕像曾是這位年輕戰(zhàn)士的墓碑。確認雕像的名字是雕像底座上有銘文：“站立在陣亡的克洛伊索斯的墓前，哀悼他們，他們被暴虐的阿瑞斯摧毀，戰(zhàn)斗在前列”。庫羅斯雕像經(jīng)常被用作墓碑或在圣殿中作為祭品供奉給神靈。這些雕像以其呆板的正面姿勢而聞名，一條腿略微向前，并帶有標志性的“古風(fēng)微笑”。 希臘化時期1928年和1937年，在Cape Artemision, north Euboea 附近的海域海底打撈出一尊馬和一名年輕騎師的青銅雕像。制作約為公元前 140 年。年輕騎師可能來自非洲，左手握著奔騰的駿馬韁繩，右手握著鞭子。他臉上，尤其是額頭上的皺紋和緊繃，流露出情緒和激情。這幅作品稱為《阿爾特米西翁騎師》。 大理石雕塑被認為是希臘女神赫柏（Hebe）或奧拉（Aura）的雕像。赫柏是青春女神，也是奧林匹斯山眾神的侍酒者。奧拉是微風(fēng)女神。 雕像出土于雅典的忒修斯神廟（Theseum），可追溯至公元前440年代左右。它可能是阿瑞斯神廟山墻上中央的柱頂飾。這座雕塑是希臘化藝術(shù)的杰出典范，體現(xiàn)了一位才華橫溢的雕塑家的精湛技藝。 古典時期雅典娜女神雕像，公元 200-250 年的復(fù)制品，由潘泰利克大理石制成。 1880 年在雅典發(fā)現(xiàn)。這尊雕像是菲迪亞斯于公元前 438 年在巴特農(nóng)神殿豎立的巨型雅典娜神像最忠實、保存最完好的復(fù)制品。真品比這復(fù)制品約大 12 倍，身體的裸露部分由象牙制成，而雕像的其余部分則鑲有金葉。雅典娜身穿阿提卡長袍。她的整個胸部被一塊鱗片狀的埃吉斯覆蓋，中央飾有蛇發(fā)女妖像，邊緣環(huán)繞著蛇形圖案。她戴著阿提卡頭盔，頭盔上有凸起的頰墊和三個紋章，中間的一頂以獅身人面像結(jié)束，兩側(cè)則是帶翼的駿馬 (pegasoi)。她的右手掌中握著一只即將飛翔的耐吉。左臂擱于盾牌上。盾牌內(nèi)側(cè)是厄里克托尼俄斯，盤踞于圣蛇之上。雕像多處保留紅色和黃色的彩繪痕跡。高1.05公尺。 左：女像柱，一種用來代替建筑支撐支柱的的女性雕塑。“女像柱”一詞源于希臘語“Karyatides”，意為“卡里亞伊的少女”?？ɡ飦喴潦且蛔懦?，以供奉女神阿爾忒彌斯的神廟而聞名。女像柱身著一種古希臘束腰外衣-希頓（Chiton），是亞馬遜女戰(zhàn)士雕像。大理石。出土于基諾里亞的盧庫修道院。這座雕像是希羅德·阿提庫斯別墅的門柱。它坐落在一個長方形底座上，底座表面飾有浮雕皮紋，象征著亞馬遜女戰(zhàn)士的盾牌。這件作品創(chuàng)作于公元2世紀，靈感來源于菲迪亞斯在公元前440-430年左右為以弗所的阿爾忒彌斯神廟雕刻的亞馬遜女戰(zhàn)士雕像。右：阿波羅雕像軀干，大理石。發(fā)現(xiàn)于雅典沃塔尼科斯附近。這尊真人大小的雕像是羅馬復(fù)制品，是菲迪亞斯早期雕像（約公元前450年）的復(fù)制品。 展覽館在半露天的雕塑群庭園里有一家咖啡店可以簡單午餐稍事休息后繼續(xù)參觀。 庭園中風(fēng)化嚴重但仍然震撼人心的赫拉克勒斯（又名大力神）雕像。這座雕像被稱為“安提基西拉的赫拉克勒斯”，因其發(fā)現(xiàn)地而得名。原雕像是公元前4世紀由希臘雕塑家呂西波斯創(chuàng)作的青銅雕塑。雕像描繪了這位英雄倚靠在棍棒上的場景，棍棒上覆蓋著他在第一次戰(zhàn)功中擊敗的涅墨亞獅子的皮。這是早期希臘原作的羅馬復(fù)制品之一。 半露天的雕塑花園中的一座古典希臘時期的大理石獅子雕像。它是來自希臘阿提卡的一座墓葬紀念碑。古希臘大理石獅子雕像常被用作墓碑或大型墓室立面末端的守護者。 參觀者在發(fā)現(xiàn)于比雷埃夫斯的玉米港的公元2世紀的馬賽克地板旁進簡單午餐別有風(fēng)味。凝視的美杜莎是一種神話生物，額頭上長著翅膀，頭發(fā)有蛇，她的頭被彩色三角形的漩渦包圍著。這幅馬賽克畫的四角飾有辮子圖案和常春藤葉。美杜莎的凝視被認為是抵御邪惡的標志。 在環(huán)繞雕塑的花園邊欣賞邊補充一下體力令人非常放松，然后繼續(xù)回博物館展廳參觀 一塊公元前五世紀晚期的波奧蒂亞墓碑。在古希臘常用石板作墓碑或紀念碑。這塊石碑上的浮雕描繪了一個家庭合影，這是這一時期喪葬藝術(shù)中常見的主題。人物的莊嚴而富有節(jié)奏感的排列，體現(xiàn)了對死者的英雄化。 羅馬時期的戰(zhàn)車一輛羅馬戰(zhàn)車的框架和裝飾的青銅部件，發(fā)現(xiàn)于小亞細亞比提尼亞尼科米底亞的一處可能屬于戴克里先的建筑遺址中。戴克里先是一位羅馬皇帝，統(tǒng)治時期為公元284年至305年。之后他退居到位于今克羅地亞斯普利特的宮殿。這位羅馬皇帝統(tǒng)治著羅馬帝國的東部，以尼科米底亞為基地。保存下來的部件可能屬于不止一輛四輪或兩輪戰(zhàn)車，年代可追溯至公元3-4世紀。 躺椅靠板裝飾的浮雕獅頭。公元前150-100年。 古典時期，此類鏡子因其稀有性和精湛工藝而成為奢侈品。左：青銅立鏡，由身著peplos（一種古希臘服裝，由一塊折疊的大長方形布料固定在肩上，腰部扎著腰帶）的少女雕像支撐，立于三腳底座上。阿爾戈斯作坊。約公元前455年。右：鏡子由女性形象支撐，可能是阿佛洛狄忒。人物身著輕薄的束腰外衣（chiton）和披風(fēng)（himation），右手握著一只鳥。兩尊獅身人面像坐在她的肩上?？屏炙棺鞣?。約公元前520年下：折疊鏡，鏡蓋上有女性騎在馬上浮雕圖案，可能是阿佛洛狄忒。公元前290-280年。 公元2世紀。薩拉皮斯Serapis半身像，從帶有薊葉的花萼中伸出，立于矩形底座上。薩拉皮斯是埃及萬神殿中一位重要的神祇，是一個希臘-埃及復(fù)合神。公元前3世紀，馬其頓王國亞歷山大的好友兼部將托勒密跟隨大軍一同遠征波斯。在亞歷山大的帝國分裂時，托勒密分到埃及成為他的領(lǐng)地。公元前304年，他效仿其他繼業(yè)者宣布創(chuàng)建埃及托勒密王朝，建立一個希臘化的王國。托勒密將對塞拉皮斯的祭祀作為統(tǒng)治希臘人和埃及人的一種手段。塞拉皮斯被描繪成希臘人的外貌與埃及式的服飾。兼具希臘和埃及的特征。對他的崇拜是在埃及托勒密王朝宮廷的特定宗教和政治環(huán)境下建立的。之后在羅馬帝國期間塞拉皮斯繼續(xù)流行，在埃及以外的神廟內(nèi)經(jīng)常取代奧西里斯作為伊西斯的配偶。 圓形底座上的赫拉克勒斯小雕像。英雄身披獅皮。公元2世紀的作品，受公元前4世紀作品的影響。 一位女性雕像，可能是阿佛洛狄忒，端坐在巖石上。雕像身穿披風(fēng)（himation），遮蓋下半身。這種類型的雕像在公元前2世紀的羅得島被發(fā)現(xiàn)，并在后來被模仿。 青銅罐，飾有貼花，其中一個描繪醉酒的狄俄尼索斯倚靠在薩提爾身上的情景。約公元前400年。出土于埃維亞島埃雷特里亞的一座墓葬中 左下：托勒密一世國王的妹妹兼妻子阿西娜王后的陶土頭像左上：托勒密七世國王花崗巖頭像 下中：托勒密王朝國王銀質(zhì)頭像，頭戴赫姆王冠，這是神明奈弗爾特姆的常見特征 下右: 托勒密王朝國王石像 上右: 托勒密王朝王后伊西斯花崗巖雕像軀干 埃及木乃伊彩繪棺女神哈索爾的女祭司巴克塔蒙的木棺。是古埃及新王國時期（第二十王朝，約公元前1186-1070年）的木制棺材。棺材上繪有宗教場景和文字，包括巴克塔蒙和各種神靈的畫像。在埃及底比斯發(fā)現(xiàn)。木乃伊，它是古埃及人對來世信仰的核心。 左: 帶蓋哈德拉·海德拉（Hadra hydria，意為灰甕）。根據(jù)銘文，它屬于來自阿斯提帕利亞的達蒙之子德特隆。右：彩繪木雕哀悼女神伊西斯（Isis） 羅馬時期（公元前 30 年 - 公元 395 年）棺蓋上的喪葬肖像 生命的誕生公主兼女祭司塔庫希特的雕像1880年在亞歷山大南部馬雷奧蒂斯湖附近的科姆·圖魯卡發(fā)現(xiàn)。銅合金，鑲嵌貴金屬。約公元前670年，第二十五王朝末期。這名女子的名字意為“埃塞俄比亞人”，可能指她與埃塞俄比亞人的關(guān)系或婚姻。她的父親是阿卡諾什·吉，利比亞馬部落的偉大酋長。這尊雕像的標志性服飾采用鑲嵌裝飾，這是一種將雕刻圖案與貴金屬絲鑲嵌在一起的技藝。圖案是尼羅河三角洲東北部地區(qū)的象形文字和神靈，該地區(qū)正是塔庫希特的故鄉(xiāng)。這座雕像具有儀式、奉獻和葬禮的用途。 一位古代神祇的面容，凝固于青銅之中，卻又飽含著鮮活的情感。這尊令人著迷的雕塑描繪的是狄俄尼索斯——希臘的酒神、生育之神、狂喜之神和戲劇之神——他經(jīng)常頭戴葡萄藤和常春藤的王冠，他的表情既寧靜又陶醉，在混亂與美麗之間達到了一種神圣的平衡。這件杰作可追溯到希臘化時期（約公元前2-1世紀），當時希臘藝術(shù)達到了新的情感深度和寫實主義。雕塑中的眼睛，曾經(jīng)鑲嵌著寶石或玻璃，在兩千多年后，依然閃爍著生命的光芒。這些青銅器堪稱珍品，常用于裝飾寺廟、別墅或公共噴泉，頌揚著生命的喜悅和自然的永恒循環(huán)。狄俄尼索斯不僅僅是酒神，他代表著變革、解放，以及超越平凡的藝術(shù)力量。在他身上，古代世界既看到了狂野的自由，也看到了神圣的靈感——將人類與更偉大的事物連接起來的火花。如今，看著這張臉，我們?nèi)匀荒芨惺艿酵瑯拥纳}搏，——永恒地提醒我們，美麗、激情和創(chuàng)造力永不消逝。（此篇段文章來源：ancientcoinhistory） 繪有情色場景的陶土容器拉吉諾斯。埃及，希臘化時期。拉吉諾斯Lagynos是一種古希臘和古羅馬的器皿，通常由陶器或玻璃制成，頸部細長，器身寬大。這種器皿常用于宴會上盛酒，因為它們的形狀不易灑落液體。拉吉諾壺在地中海沿岸的多個地區(qū)都有發(fā)現(xiàn)，包括塞浦路斯和北非。 雪花石膏水罐 陶土戲劇面具 荷魯斯神的巨大石頭雕像公元前 712-332 年 獅身人面像 銅合金鏡柄，飾哈索爾女神像 木制鏡柄 玳瑁和木材 梳子 石灰石雕墓碑的一部分，描繪了婦女向一對已故夫婦獻祭的場景。新王國時期，第十八 - 第十九王朝，公元前1550 - 1196年。 埃及花崗巖雕像 古希臘歷史學(xué)家希羅多德稱：Egypt is ‘the gift of the Nile’。埃及是尼羅河的贈禮。尼羅河自南向北流經(jīng)埃及，形成一片狹窄的郁郁蔥蔥的山谷，周圍環(huán)繞著沙漠。在尼羅河流入地中海之前不久，形成了寬闊肥沃的尼羅河三角洲。偉大的埃及文明正是在尼羅河沿岸繁榮發(fā)展。 舊王國（約公元前 2575 年 - 2134 年）確立了對太陽的崇拜。從菲特王朝（公元前2465-2223年）開始，崇拜“太陽神”。他們維護并完善了早王朝的傳統(tǒng)。古王國時期是建筑和文化的經(jīng)典時期。泥土，用于建造祭壇。金字塔，用于建造皇家陵墓。太陽神廟，用于崇拜太陽神。它是最受歡迎的建筑被認為是對神性的表達。帶來了古王國的輝煌。 阿提卡紅紋雙耳細頸瓶。波利諾塔派畫家的作品。公元前5世紀后半葉。特里普托勒摩斯Triptolemos頭戴王冠，端坐在他的翼車上，手持權(quán)杖和小瓶。德墨忒爾在右側(cè)，手持權(quán)杖。科瑞在左側(cè)，手持火炬和用于離別祭酒的奧諾喬伊酒杯。特里普托勒摩斯是希臘神話中的英雄，深受女神德墨忒爾的喜愛。德墨忒爾將農(nóng)耕技藝傳授給他，并派他去世界各地傳播農(nóng)耕知識。在藝術(shù)作品中，他經(jīng)常被描繪成乘坐有翼蛇拉的戰(zhàn)車，死后在厄琉西斯城接受祭祀。他被認為是犁的發(fā)明者和農(nóng)業(yè)的守護者，在厄琉西斯秘儀中扮演著核心角色。 尼尼翁泥板（Ninnion Tablet）可追溯至公元前370年左右，是一塊紅色的泥板，上面描繪了古希臘厄琉西斯秘儀（一種與希臘神話相關(guān)的宗教儀式）：一群信徒在Iakchos（狄俄尼索斯）的帶領(lǐng)下，走向女神德墨忒爾和珀耳塞福涅的場景。是為厄琉西斯兩位偉大女神獻上的許愿牌。這塊牌匾1895年在阿提卡的厄琉西斯圣殿中發(fā)現(xiàn)。四個角上的孔洞是用來懸掛它的。 雅典娜與巨人雕像群的下半部分殘片。潘泰利克大理石。發(fā)現(xiàn)于拉夫里翁。女神向右攻擊跪著的巨人，可能是恩格拉多斯。這件作品創(chuàng)作于公元一世紀，復(fù)制了公元前五世紀的原型。 這是一尊大理石頭像，是一位長著胡須的神，雕像的身份不明，但他的王冠表明，這是一位古代神祇或祭司的頭像。可能是宙斯或赫爾墨斯。這尊雕塑屬于古典希臘時期的作品，它在比雷埃夫斯的埃提奧涅亞神殿中被發(fā)現(xiàn)，被認為是帕羅斯島雕塑家歐弗倫的作品。可追溯到公元前450年至440年。 古典時期宙斯或波塞冬的青銅雕像，于公元前 460 年左右在cape Artemision, north Euboea附近的海底發(fā)現(xiàn)神像邁著大步，左臂向前伸展，同時投擲右手握著的雷電或三叉戟。究竟是宙斯還是波塞冬，存在爭議（前者可能性較大）。這尊青銅雕像是少數(shù)保存下來的嚴肅風(fēng)格原作之一，以其對人物動作和解剖結(jié)構(gòu)的精妙刻畫而聞名。它無疑是古典時期早期一位偉大雕塑家的作品。高2.09米 阿爾克塞諾石碑，這是一塊約公元前490年，古風(fēng)時期的古希臘墓碑。發(fā)現(xiàn)地：希臘維奧蒂亞奧爾霍邁諾斯。石碑上是一位拄著拐杖的老人，正在向他的狗獻上一只蝗蟲。石碑上的銘文表明，它是由一位名叫阿爾克塞諾的納克索斯雕刻家創(chuàng)作的。石碑是一種在古代流行的墓碑，象征著一定的社會地位。 古希臘陶器雙耳細頸瓶是一種雙柄容器，用于儲存和運輸葡萄酒、油等液體。黑繪技法在古雅典非常流行，即在天然的紅色粘土底面上繪制黑色輪廓人物，然后在黑色人物上雕刻細節(jié)右：來自羅德島。博洛尼亞畫家。約公元前 510 年。描繪一輛四馬車的駕馭者正在等待戰(zhàn)車比賽的開始。下：公元前 530-525 年。描繪佩西斯特拉圖斯的三名手持棍棒的守衛(wèi)正處于軍事隊形，或者是一場戰(zhàn)斗。左：雙耳細頸瓶上的圖案被認為是斯溫格畫家（Swing Painter）的作品，他是一位約公元前540-520年的雅典花瓶畫家。描繪了希臘英雄赫拉克勒斯與埃及傳奇國王布西里斯之間的斗爭。根據(jù)神話傳說，布西里斯獻祭了外邦人，但赫拉克勒斯偽裝成平民，扭轉(zhuǎn)局勢，殺死了國王和他的祭司。 古希臘墓碑/墓葬雕像，約公元前550-540年 愛琴海Cycladic群島古物收藏圓柱體器物，繪有漁民畫像。出自米洛斯島。公元前16世紀初。 雙耳細頸瓶Dipylon Amphora，是一個幾何時期的大型古希臘彩繪花瓶，這件風(fēng)格獨特的花瓶由一位被稱為“迪皮隆大師”的無名藝術(shù)家創(chuàng)作于公元前760-750年左右。它在雅典的迪皮隆墓地被發(fā)現(xiàn)。這件陪葬花瓶高近兩米，曾用作女性墓碑。花瓶上裝飾著一位貴婦的逝世葬禮場景。瓶腹處描繪著她身后送葬的隊伍。豐富的細節(jié)和獨特的動物圖案環(huán)繞著瓶身，布滿裝飾性和幾何圖案，彰顯了這位貴婦的高貴身份。它的結(jié)構(gòu)也十分精細。這些裝飾充分利用了每一寸空間，并使用黑繪技法繪制輪廓。這只希臘花瓶的靈感不僅源于其作為陪葬品的預(yù)期用途，還源于邁錫尼文明（公元前 1100 年左右滅亡之前）的藝術(shù)遺跡。 基克拉迪群島的偶像頭像，是一種古希臘大理石雕塑，是基克拉迪文明的一種雕塑?；死先簫u文明位于愛琴海中部的一系列希臘島嶼上。約在公元前3200年至公元前2000年間在愛琴海諸島蓬勃發(fā)展。這些雕像主要在墓葬中發(fā)現(xiàn)，其確切用途仍然是個謎，但認為它們曾是宗教偶像。這些雕塑風(fēng)格獨特，簡潔，抽象性十足，通常以三角形的鼻子作為唯一的面部特征。常使用藍銅礦和朱砂等顏料繪制圖案。圖中的頭像是一個基克拉迪群島藝術(shù)的杰出代表，它影響了畢加索和莫迪利亞尼等現(xiàn)代藝術(shù)家。 第二日開始古集市博物館的全天觀賞。高地上的雅典衛(wèi)城之下是古集市遺址。雖然雅典衛(wèi)城備受遊客矚目，但如果不走進容易被忽視卻引人入勝的雅典古市集博物館Agora Archaeological Museum，您的雅典之旅就不算完整。 ancient Agora of Athens是一座占地面積很大的古希臘市集。雅典市集的建筑群都曾以大理石裝飾，并供奉著大理石雕像。一代又一代的大理石工匠使雅典集市成為大理石雕像生產(chǎn)的重要中心 四件巨大雕塑處曾是古劇院的入口處 赫菲斯托斯神廟，這是一座位于雅典古集市的古希臘神廟 這座神廟是多立克式建筑的典范，保存完好，建于公元前460年至420年之間。它供奉著金屬加工、火與工匠之神赫菲斯托斯，以及陶器與工藝女神雅典娜·厄爾加涅。神廟位于坡頂，俯瞰著古集市。后來，它被誤稱為“忒修斯神廟”，因上面有雕塑描繪了英雄忒修斯的事跡 古集市中最引人注目的建筑之一是阿塔羅斯柱廊 (Stoa of Atallos)，用于存放古集市遺址出土的和一些最重要的考古發(fā)掘文物。引人注目的兩層樓的廊柱建筑阿塔羅斯柱廊Stoa of Attalos，公元前159年至公元前138年建?，F(xiàn)代于1952年至1956年間由雅典美國古典研究學(xué)院在原址廢墟殘墻臺階廊柱基地上復(fù)原重建，該建筑盡可能保留了原有的結(jié)構(gòu)和材料，在考古知識范圍內(nèi)盡可能忠實地復(fù)制原建筑。重建的資金來自美國捐贈者（包括洛克菲勒二世捐贈的 100 萬美元，以及汽車制造商沃德·墨菲·卡納迪、他的妻子瑪麗亞姆·卡納迪（娘家科芬）和他們的女兒多琳·卡納迪·斯皮策的資助）。目前作為古市集博物館，收藏包括公元前7世紀至5世紀的陶土、青銅和玻璃制品、雕塑、硬幣和銘文，以及拜占庭時期和土耳其征服時期的陶器。 這是一尊手持水罐的羅馬阿芙羅狄蒂雕像，陳列于阿塔羅斯柱廊。這尊雕塑是公元2世紀的羅馬復(fù)制品。 對話 羅馬皇帝哈德良的大理石雕像，這座雕像比真人還要大，頭部缺失。精致的胸甲中央是雅典娜女神的形象。雅典娜被描繪成站在一頭母狼身上，這頭母狼正在哺乳著羅馬的傳奇締造者羅慕路斯和雷穆斯。這座雕像最初被放置在宙斯柱廊。 一件殘缺的“勝利女神像”，約公元前400年雕刻于宙斯柱廊Zeus Eleutherios的阿克羅特里翁柱上Akroterion。 麗達與天鵝浮雕的燈。公元200-250年。《麗達與天鵝》是古希臘神話，講述了眾神之王宙斯化身天鵝，引誘斯巴達王后麗達的故事。這部神話以其藝術(shù)和文學(xué)作品而聞名，包括古代雕塑和現(xiàn)代詩歌，并探討了誘惑、神力干預(yù)、暴力和權(quán)力等主題。他們的結(jié)合孕育了傳奇般的子女，例如特洛伊的海倫和狄俄斯庫里雙胞胎。 希臘化時期阿佛洛狄忒大理石雕像 涅索斯畫家繪制的獅身人面像雙耳瓶。公元前620-610年 進入Stoa of Attalos建筑的二樓，入門口處大理石的磨損程度可見其歷史悠久 觀賞希臘史前與古代的文化歷史文物，更能感受希臘的魅力歷史進程，更能理解希臘文化對之后意大利文藝復(fù)興及歐洲文化藝術(shù)產(chǎn)生的深遠影響 終于結(jié)束了對雅典的第二次拜訪，與希臘古文明的神祇凝結(jié)在石頭文物上的氣息成就了精神對話… 雅典現(xiàn)代街墻壁畫一瞥 圓滿完成了4/28-5/13的自威尼斯直到雅典的共八站旅行，成美篇遊記八篇。海陸空行萬里路受益不淺，確是值得。

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雅典-神祇的氣息凝于殘垣石柱間-遊記

Luming Zhou