關(guān)于命運(yùn)，在心象學(xué)的視角下，總體上來說只有兩種，一種是被心象迷惑、欺騙、奴役、主宰的命運(yùn)，一種是看清、駕馭、主宰、妙用心象的命運(yùn)。<br><br>《金剛經(jīng)》的核心主線即是在闡述“如何降伏其心（妄心/心象）”。<br><br>總體方法論：凡所有相（現(xiàn)象/名相/心象），皆是虛妄，若見諸相非相（即徹底超越一切心象），則見如來（徹底超越一切心象后的生命本體性智慧境界）。<br><br>實(shí)現(xiàn)這種超越的具體觀照方法：一切有為法（心象），如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。<br><br>這里可以分為兩步，第一步：一切現(xiàn)象、名相，都是有為法，都是心象，應(yīng)作如是觀。第二步：一切心象，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。<br><br>觀照與領(lǐng)悟的過程，即是看清、看破、看透并超越的過程。<br><br>超越一切心象后，對(duì)超越一切心象的生命本體，則需要進(jìn)行更深入的觀照與領(lǐng)悟：無所從來，亦無所去，故名如來。<br><br>以此為基礎(chǔ)，對(duì)此本體從不同角度進(jìn)行觀照與領(lǐng)悟，即可產(chǎn)生各種經(jīng)典中所說的智慧，如儒家、道家、佛家，乃至包括基督教、伊斯蘭教、印度婆羅門教等，都可清楚地照見其闡述的角度。<br><br>只是任何一種闡述，都會(huì)有一個(gè)避免不了的特性——在聽聞?wù)叩男睦飼?huì)自動(dòng)變成一種心象。<br><br>如果聽聞?wù)卟荒艹竭@種心象，這種心象就會(huì)成為堅(jiān)固的障礙，從而蒙昧了其本來的意義——僅僅是為人們提供一種路標(biāo)和指引。