<p class="ql-block">崇福寺全景</p> <p class="ql-block"> 有多久了，那個約定一直在心里：在對的時間與對的人一起，去那座叫崇福寺的寺院，赴一場心靈與視覺的饗宴。一切都是那么合適，深秋、艷陽、斑斕的樹影、情投意合的好友——今早，我們從大同啟程，一路向南，愉悅的心情讓車輪輕快地飛轉(zhuǎn)，一個多小時便到了朔州。</p><p class="ql-block"> 有當(dāng)?shù)氐暮糜言诘却?，先去了朔州博物館，有崇福寺的壁畫復(fù)制品在展覽，算是一個對崇福寺彌陀殿壁畫的預(yù)熱。博物館的展品與介紹，讓我們系統(tǒng)地了解了朔州這座城市古老的歷史與文明。朔州市的歷史可追溯至戰(zhàn)國時期，公元前215年，秦將蒙恬在此筑城養(yǎng)馬，以“馬邑”為名，成為中國首個以馬命名的城市。北齊天保八年（557年）設(shè)朔州治所于馬邑城內(nèi)，沿用至今已有千年。邊塞的地理位置，使這里成為中原農(nóng)耕文明與草原游牧文明的融合之地。 </p><p class="ql-block"> 一個多小時的沉浸式體驗，像在時光的隧道中穿梭往返。漂亮的雁魚燈——最早的環(huán)保節(jié)能燈，把2000年前的光明照耀到今天的朔州大地。文明的傳承是時光隧道中最璀璨絢麗的光芒。</p> <p class="ql-block"> 本該有的秋光麗日，在午后被泠冽的風(fēng)吹出了冬的寒意。崇福寺，這座位于朔州古城內(nèi)的千年古剎，在這深秋的時節(jié)里別有韻味。寺前廣場上，紅黃色的樹葉隨風(fēng)搖曳，在古寺的紅墻碧瓦間蘊(yùn)染著秋的色彩。游客不多，沒有喧囂，難得的清靜，讓人不由生出一種莊嚴(yán)而敬穆的感覺。</p><p class="ql-block"> 踏入山門，仿佛一步跨入了千年的歷史長河。聽講解：“崇福寺始建于唐麟德二年（665年），由鄂國公尉遲敬德奉敕建造?！瘪R上百度尉遲敬徳的介紹：“尉遲敬德（585年—658年12月25日）”尉遲敬徳在公元658年就已去世，如何在他去世7年后奉敕督建崇福寺？清雍正版《朔平府志》中有記：“林衙古剎，在城東門內(nèi)。唐高宗麟德二年（665年），建為林太師府，遼統(tǒng)和間（983—1012年），其地靈光屢見，居人不安，舍為僧居，未有名號，人以林衙院目之。金天徳二年（1150年），賜額崇福禪寺。明崇禎四年（1631年），知州翁應(yīng)祥題額，復(fù)仍舊名?！痹诹硪辉~條中這樣說：“崇福寺，在城東街，即林衙古剎?！本C合志書中的信息：崇福寺，也叫林衙寺，在城的東門內(nèi)，唐高宗麟德二年建為林太師府。到遼統(tǒng)和年間舍給僧人居住，未有名號，人們私下把此院叫做林衙院。金天德二年，距唐麟徳二年已過去485年，是年，金朝第四代皇帝（海陵王）完顏亮為寺院賜額：崇福禪寺。至此崇福寺便“命正言順”了。</p><p class="ql-block"> 在理清崇福禪寺“生平”的過程中，查尋到更多的說法（包括《朔州名勝志》中提到的兩通碑記，即：明正徳年間的《崇福寺碑記》和清乾隆四十年的《朔州林衙寺重修碑記》）。碑中言：崇福寺創(chuàng)建于唐高宗麟德二年（665年），鄂國公尉遲敬德奉敕興建。遼時崇福寺節(jié)度使衙署，俗稱林衙署。遼統(tǒng)和年間（984-1012年），流言紛紜，傳寺內(nèi)屢見異光，捐為僧舍。金皇統(tǒng)三年（1143年）重修，并新建彌陀殿、觀音殿……</p><p class="ql-block">史載，在遼代分北面官（契丹舊制）和南面官（仿唐制）的官制。北面官有林牙官職，為高級文職，掌管文書、典籍，類似翰林學(xué)士。西京大同作為遼五京之一，其官署設(shè)置可能包含林牙相關(guān)職能。志書中的“林衙”極有可能是“林牙”傳衍而來。后“林衙署”（林牙府署）改為僧舍，并更名為“林衙寺”。這一名稱演變與佛教文化融合有關(guān)，后“林衙寺”逐漸演變?yōu)槌绺Ｋ拢蔀檫|代西京重要的佛教建筑。</p><p class="ql-block">一千多年前發(fā)生的事件，幾百年后探尋它的究竟，在沒有確鑿史料記載或考古發(fā)現(xiàn)，任何的說法都存在著可能或者不可能。在這里先不作論斷?？傊?，公元658年已經(jīng)去世的尉遲敬德無論如何也不可能在公元665年奉敕督建一座寺廟。關(guān)于林太師為何許人焉？這也是無從考證的存在。依遼代中“林牙”這一官職，所謂的林太師府”實為“林牙府署”</p> <p class="ql-block"> 還是回到崇福寺的山門前吧！</p><p class="ql-block"> 眼前這座千年古剎，在蕭瑟的秋風(fēng)中更顯莊嚴(yán)而巍峨，宏闊的氣勢令人頓生敬畏。</p><p class="ql-block"> 穿過山門，便是第一進(jìn)院。向北望去，一座威嚴(yán)的大殿用略顯陳舊的赭紅色為清冷的寺院涂染了一抹暖意，這是建于清代乾隆年間的金剛殿。金剛殿坐落在近1米高的臺基上，前檐設(shè)廊，梁架結(jié)構(gòu)簡潔大方，屋頂為單檐懸山頂。耳機(jī)里是美女講解員輕柔的聲音：大殿面寬五間、進(jìn)深三間。殿內(nèi)原供四大天王及兩金剛。塑像毀于戰(zhàn)亂，2004年重塑四大天王與三大士（觀音、文殊、普賢菩薩）像。作為寺廟入口的第一重殿，金剛殿兼具護(hù)法功能，其建筑藝術(shù)特色，在崇福寺整體建筑群中，是清代唯一的保存。??</p> <p class="ql-block"> 從金剛殿向北走去，是第二進(jìn)院。正北向，迫入眼簾的是一座端莊秀麗的兩層木結(jié)構(gòu)樓閣，面闊五間，進(jìn)深三間，周設(shè)環(huán)廊，前廊飛檐錯落，獨(dú)特而美麗，這便是千佛閣了。千佛閣，原名藏經(jīng)閣，是當(dāng)年寺內(nèi)存放大藏經(jīng)的地方。明洪武年間所建，后經(jīng)清代改名為“千佛閣”。兩側(cè)的鐘鼓樓，履行著晨鐘啟、暮鼓息的使命。走進(jìn)去，竟還另有一座樓閣別有洞天。這是一座精致的小木作——佛道帳，“她”正靜靜地佇立在正中央，美得不可方物。完全的榫卯結(jié)構(gòu)，像一座微型樓閣式木塔，其上的枓栱繁復(fù)而精細(xì)，每一處都體現(xiàn)了工匠的匠心獨(dú)運(yùn)。尤其是栱眼壁上的瀝粉堆金工藝，使得金鳳形象熠熠生輝，仿佛要飛出閣壁。暗沉的木色浸滿了歲月的痕跡，令人感嘆不已。</p><p class="ql-block"> 一只灰花色的貓星人從進(jìn)入寺院就一直跟在我們左右。在我們欣賞小樓閣時，它竟跳到西側(cè)的基臺上圍著一尊石雕佛像“喵喵”地叫著。趕緊拿出手機(jī)為它留下這與佛相守的日常。</p> <p class="ql-block"> 離開千佛閣，離開精致的佛道帳，繼續(xù)向北進(jìn)入第三進(jìn)院。這是一座獨(dú)立的四合院，西側(cè)文殊堂 ，東側(cè)地藏殿，正面就是大雄寶殿。這座明代成化年間重建的大殿，把明代的建筑藝術(shù)發(fā)揮得淋漓盡致。大殿面闊五間，進(jìn)深四間，九脊頂?shù)男蹅ジ窬至钊苏鸷?。殿?nèi)三世佛彩塑靜靜地佇立著，把威嚴(yán)與慈悲的目光灑向仰望的你我。在東西兩壁繪有一千尊手印、神態(tài)各異的千佛壁畫。整壁的佛像一尊尊緊挨著浩浩蕩蕩，蔚為壯觀。立于其下，不由得雙手合十，心沉浸在無邊的寂靜中：佛法無邊，護(hù)佑眾生！</p> <p class="ql-block"> 前面看到的似乎都是預(yù)熱，來崇福寺若只看了前三進(jìn)院，便如讀一本書漏了最精彩的篇章，彌陀殿才是這座古剎里的“壓卷之作”。第四進(jìn)院，寬敞而靜謐。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，天穹之下，高高的月臺上寬闊的彌陀殿巍峨如磐。琉璃瓦在天光下泛著溫潤的光澤，仿佛能承接天地間的肅穆氣息。面闊七間、進(jìn)深四間，這是“她”的體量；九脊頂?shù)脑煨?，是“她”成為我國早期木結(jié)構(gòu)建筑中佼佼者的獨(dú)特魅力。若與大同華嚴(yán)寺大雄寶殿以及善化寺大雄寶殿等巨型木構(gòu)建筑相比，彌陀殿同樣展現(xiàn)出了令人嘆為觀止的雄偉與歷史厚重。</p> <p class="ql-block"> 這座金熙宗皇統(tǒng)三年（1143年）修建的殿宇，至今已有800多年的歷史。大殿檐下，一塊金大定二十四年（1184年）題記的“彌陀殿”巨匾高高懸掛，昭示著它的權(quán)威與不凡。字徑0.9米的“彌陀殿”三個大字，結(jié)體嚴(yán)整，筆力遒勁，是現(xiàn)存金代最大的華冊式牌匾，位居“中華名匾”之列。匾額在彌陀殿建成41年后懸掛，這是后世之人對“她”的崇仰與自豪。站在匾下仰望，想象著800多年前的金代工匠，是懷著怎樣的虔誠，一刀一鑿刻下這流傳千年的筆痕。</p> <p class="ql-block"> 飛檐上的瑞獸似在云端靜臥，微翹的檐角下垂吊的鈴鐸在風(fēng)中輕晃，清脆的鈴響，仿佛來自金代的回音，穿越八百個春秋，在我耳邊迴響。最妙的是飛檐角上望獸昂首向云，脊上的琉璃仙人靜立遠(yuǎn)望，似在與遠(yuǎn)處的天際對話，抑或是在回想800年前的舊日時光，更似在守護(hù)大殿的莊嚴(yán)肅穆。</p> <p class="ql-block"> 正脊兩端的鴟吻，一黃一綠和諧呼應(yīng)，四角垂獸造型獨(dú)特，極近獅頭麟面，堪稱存世孤品。中間脊剎正面有一高浮雕琉璃武士，腳踩祥云，身著戰(zhàn)甲，怒目圓睜，恭手向天，用威猛與熱血守衛(wèi)著這座佛國大殿。脊剎左右為張口獨(dú)角的獬豸，張揚(yáng)而有力。</p> <p class="ql-block"> 最引人注目的是1.5米高的琉璃武士像。二武士對稱立于正脊之上，軀體魁梧，立眉豎眼，做奔馳狀，像是隨時都會躍起出征，守護(hù)這座千年古殿。1988年維修時發(fā)現(xiàn)的題記，明確記載了匠師和燒制年代：“代州崞縣琉璃術(shù)首武春、男解府進(jìn)士武口思、小處士劉九鼎、劉夫才時皇統(tǒng)六年七月卅日"。</p> <p class="ql-block"> 跨過朱紅的殿門，斑駁的梁柱刻滿歲月的沉淀，目光所及，盡是令人俯首的神圣與不可侵犯。猛然間讓人眼花繚亂的窗欞牽住了我的腳步。大殿正面5楹窗欞刻滿來自800多年前的“密碼”，華麗而又神奇：有雙交、四交和極其少見的六交（指欞條相交的數(shù)量和方式，常見類型包括雙交四椀和三交六椀。雙交四椀：由兩根欞條相交形成菱形圖案，并在相交處添加花瓣造型，最終呈現(xiàn)放射狀圖案。多用于宮殿建筑門窗，象征天地之交孕育萬物；三交六椀：由三根欞條相交形成等邊三角形，每個三角形內(nèi)含六瓣菱花，中心為圓形。常見于高等級宮殿，代表正統(tǒng)政權(quán)與天地四方），組成了斜方格、菱花、團(tuán)花、米字格、雪花等十五種樣式，雕琢玲瓏古樸，是我國現(xiàn)存古代建筑中令人稱奇的、圖案最多、最華麗的雕花門窗。</p><p class="ql-block"> 光線透過這些精美絕倫的欞窗，在地面上灑滿變幻莫測的光影，為莊嚴(yán)肅穆的大殿平添了幾分靈動。</p> <p class="ql-block"> 進(jìn)入彌陀殿內(nèi)，空間高大深遠(yuǎn)。背光通頂?shù)姆鹣窀吒咴谏?，目光慈悲，俯視你我，瞬間有種渺小如塵的感覺。殿內(nèi)減柱造法，使空間變得寬敞而明亮。除了那精妙的梁架設(shè)計，殿內(nèi)陳列的巨大彩塑群引人注目。高臺上西方三圣的塑像控制著塑像群的氣場。位居中央的是主像阿彌陀佛，結(jié)跏趺而坐。左有觀世音菩薩，右有大勢至菩薩。三尊主像高達(dá)九米之多，氣勢恢宏。主佛身后的背光屏，高達(dá)14米，堪稱我國現(xiàn)存唯一的遼金時期最大、最精致的藤編泥塑加鏤空背光。</p> <p class="ql-block"> 更賦震撼力的是，前兩側(cè)的兩尊威武金剛，它們身姿前傾，表達(dá)著對佛菩薩的虔誠與恭敬，而工匠們巧妙地運(yùn)用金剛杵與飄帶作為支撐，使得這高大造像堅穩(wěn)如磐。</p> <p class="ql-block">此外，在佛與菩薩之間，還巧妙地布置了四尊脅侍菩薩，它們面容恬靜端莊，與周圍的環(huán)境和諧相融。</p> <p class="ql-block"> 看完塑像，再看四周墻壁上珍貴的金代壁畫。三百多平方米的壁畫琳瑯滿目。東西兩壁所繪內(nèi)容主要是佛和菩薩講經(jīng)說法圖。佛像身披袈裟，袒胸露腹，手結(jié)說法印。每尊佛像兩側(cè)畫脅侍菩薩各一。脅侍菩薩頭戴花冠，胸有瓔珞，服飾華美，珠寶玉石遍布全身，真正是流光溢彩。佛像背光兩側(cè)有飛天，與祥云交織在一起。這其中最奇特的當(dāng)屬佛像的嘴唇上都繪有胡須，而且不是中原的長須，而是兩撇如蝌蚪狀卷須。這和朔州地處北疆且金代是少數(shù)民族有關(guān)。壁畫設(shè)色以朱紅、石綠為主，間以黃、白、藍(lán)、赭等色，瀝粉貼金，畫面宏麗奪目。尤其是西盡間南壁繪制的千手千眼觀音菩薩，立姿，變化身，18面，千手千眼，手中各擎一件法器，栩栩如生。<span style="font-size:18px;">觀音通高近5米，面部圓潤慈祥，900多只手、136件法器，描繪得細(xì)致入微，匠心獨(dú)具！雖歷經(jīng)800年歲月，色彩依舊絢麗，氣勢奪人。</span>雖然光線不是很好，但有講解員的聲音在耳邊，加之上午在博物館的提前預(yù)熱，觀賞還是頗盡興的。</p> <p class="ql-block"> 彌陀殿的美無以言表，令人震驚。我們幾乎是屏住呼吸從殿里走出。想象不出800多年前的工匠們，是用怎樣靈巧的雙手，建造出如此精美絕倫的稀世珍品！</p><p class="ql-block"> 彌陀殿之所以名動天下，更因為其被譽(yù)為 “金代五絕” 的藝術(shù)珍寶。即：殿頂?shù)牧鹆Ъ癸?、雕花的門窗、巨型的匾額、精美的彩塑和匠心獨(dú)具的壁畫。</p><p class="ql-block"> 如眼所見，果真是不凡。</p> <p class="ql-block"> 最后的觀音殿是崇福寺另一建筑瑰寶。其梁架結(jié)構(gòu)最富獨(dú)創(chuàng)性——“減柱造”法，前槽金柱全部減去。為減輕四椽伏的負(fù)荷，古代工匠在梁上和平梁前端施較大的人字叉手，有效地擴(kuò)大了殿堂空間，這堪稱建筑史上的一個創(chuàng)舉。這種設(shè)計不僅手法簡潔而穩(wěn)固，并且最大限度地擴(kuò)大了殿內(nèi)空間，展現(xiàn)了金代工匠卓越的建筑智慧。</p> <p class="ql-block"> 走出崇福寺的山門?；赝@座千年古剎，在深秋冷風(fēng)中，聽著寺院深處的鈴音輕響，心中升起一種久違的從容與平靜。一千多年的層層累聚，看這座寺院，坎坎坷坷，有毀有建，這其中已不是死的遺存，而是活了一千年的生命?！耙磺甓冀K活著，血脈暢通、呼吸勻停，這是一種何等壯闊的生命！”</p>