<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">10.海琥珀</p><p class="ql-block">夏天（廣州）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">樹(shù)的心流出一滴</p><p class="ql-block">金黃的——</p><p class="ql-block">思念</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">斗轉(zhuǎn) 星移</p><p class="ql-block">浪涌 桑田</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">海心捧出一顆</p><p class="ql-block">通透的——</p><p class="ql-block">心愿</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">簡(jiǎn)評(píng)：閱讀這首精巧的現(xiàn)代詩(shī)，應(yīng)著重于“樹(shù)心”與“海心”暨“一滴思念”與“一顆心愿”的呼應(yīng)，及其間的“斗轉(zhuǎn)/星移/浪涌/桑田”宏大時(shí)空背景——也即一滴樹(shù)脂液歷經(jīng)千萬(wàn)年在海底變成生物化石的過(guò)程。通過(guò)“海琥珀”的隱喻，詩(shī)人讓陸地與海洋、記憶與期許達(dá)成了和解，也完成了瞬間與永恒的詩(shī)意對(duì)話(huà)。這是一首關(guān)于時(shí)間、歷史、生命的喟嘆之詩(shī)，也表達(dá)了詩(shī)人的和諧自然觀。（李月邊）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">11.葉兒</p><p class="ql-block">阿桃歌（廣州）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一個(gè)秋字被吹得凌亂</p><p class="ql-block">向左偏黃，向右微紅</p><p class="ql-block">十月?lián)u擺不定，風(fēng)始猛</p><p class="ql-block">我彎腰拾起，立定</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">簡(jiǎn)評(píng)：品讀此詩(shī)可以欣賞動(dòng)詞之美，如吹、偏、搖擺、彎腰、立定，由秋風(fēng)吹秋葉到“我”拾起落葉，此套連續(xù)動(dòng)作讓現(xiàn)場(chǎng)感極大加強(qiáng)，仿佛蒙太奇手法；把抽象的“秋”字搭配“凌亂”，轉(zhuǎn)化為具象的季節(jié)，頗有意象創(chuàng)新效果；“彎腰”與“立定”的動(dòng)作對(duì)比，體現(xiàn)從俯視到平視的生命姿態(tài)的哲學(xué)沉思：拾起的不僅是葉片，更是對(duì)生命片段的珍視；立定的不僅是身軀，更是面對(duì)變幻時(shí)的從容姿態(tài)。（李月邊）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">12.秋天的收割</p><p class="ql-block">余新明（廣州）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">秋風(fēng)收割流浪的落葉</p><p class="ql-block">天空收割南去的雁行</p><p class="ql-block">幕天席地的夜的黑色啊</p><p class="ql-block">收割一切的喧囂與浮華</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">神的世界空曠，干凈</p><p class="ql-block">我在靜謐中，等著你</p><p class="ql-block">用愛(ài)，用秋天特別的相思</p><p class="ql-block">收割我在秋天的一切歡樂(lè)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">簡(jiǎn)評(píng)：秋天是永恒的，生命是短暫的。王陽(yáng)明釋“巖中花樹(shù)”：“你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)?！痹?shī)人明白了什么？客觀世界的秋天，是“流浪的落葉”“南去的雁行”和沉寂于夜色的“喧囂與浮華”，這是必被自然法則“收割”的宿命，是不可回避的告別甚至消亡。但詩(shī)人“心眼”看到的秋天，卻是凈土，是“神的世界”，是無(wú)疆大愛(ài)，所以渴望著被“收割”，從而達(dá)到精神境界的圓滿(mǎn)與皈依。此詩(shī)的妙處是對(duì)“收割”的雙重詮釋?zhuān)瑯?gòu)建了一個(gè)由外而內(nèi)、由物及心的詩(shī)意世界。（李月邊）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">13.看今朝</p><p class="ql-block">杜金華（廣東）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">曾經(jīng)難得一登的名山大川人滿(mǎn)為患</p><p class="ql-block">蒼茫的沙漠人潮洶涌淹沒(méi)了流沙</p><p class="ql-block">無(wú)數(shù)的人擠滿(mǎn)城頭，筑起新的長(zhǎng)城</p><p class="ql-block">曾經(jīng)無(wú)上壯烈、榮耀的修行，穿越，抵御……</p><p class="ql-block">被今日放假打卡的人海輕易踐踏</p><p class="ql-block">他們多么無(wú)辜和悲哀——</p><p class="ql-block">被無(wú)形的鞭子和空虛驅(qū)逐</p><p class="ql-block">被統(tǒng)一、被集中，盲從地快樂(lè)著……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">簡(jiǎn)評(píng)：批判與反思精神，是健康社會(huì)的必具品格之一，也是現(xiàn)代詩(shī)的可貴品質(zhì)之一?！犊唇癯肪哂羞@種品格與品質(zhì)，而且沒(méi)有高談闊論的說(shuō)教，僅是截取了景區(qū)的三幅荒誕圖景，就顯影了消費(fèi)時(shí)代人類(lèi)的生存狀態(tài)：名山人滿(mǎn)為患、沙漠人潮洶涌、城頭人山人?！蛉祟?lèi)的盲目打卡造成自我圍困，名山大川、沙漠之路、萬(wàn)里長(zhǎng)城的本義比如壯烈、修行、穿越、抵御在某種程度上被踐踏與異化了。詩(shī)人不但批了判了反思了，還表達(dá)了悲憫的眼光與情懷。（李月邊）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">14.秋葉別</p><p class="ql-block">梅蘭竹菊（山東）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">秋深，雨落，風(fēng)吹，薄念</p><p class="ql-block">蝶不飛，花不語(yǔ)，夏不回，葉漸黃</p><p class="ql-block">蛙鳴，來(lái)了又走。雁群，漸行漸遠(yuǎn) </p><p class="ql-block">抬頭已是秋漸老，方覺(jué)歲月無(wú)法留</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">季節(jié)的一個(gè)轉(zhuǎn)身，封印了夏的蟬鳴蛙泳</p><p class="ql-block">一個(gè)微笑，迎來(lái)了碩果累累，秋波盈盈</p><p class="ql-block">一枚紅葉載著流年的往事，搖醉半闕相思</p><p class="ql-block">在風(fēng)中盤(pán)旋。一念秋風(fēng)起，再念秋葉別</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">簡(jiǎn)評(píng)：聞一多提出的詩(shī)歌“三美”理論（音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美），是新月派核心主張，涵蓋了音律節(jié)奏、畫(huà)畫(huà)意境、句段結(jié)構(gòu)的要求，即使在新詩(shī)百年后的今天仍是重要鑒照。此詩(shī)以部分押韻及長(zhǎng)短句交錯(cuò)來(lái)營(yíng)造外在與內(nèi)在音樂(lè)性，以古典與現(xiàn)代意象、意境交融來(lái)營(yíng)造唯美的視聽(tīng)畫(huà)面，句段的文字分行與排列頗為精心雕琢，仿若微縮景觀。此詩(shī)筆觸細(xì)膩，意味既惆悵又深長(zhǎng)，寄寓了對(duì)時(shí)光流逝的深沉感悟，卻又不止于悲秋傷逝，依然保持著對(duì)生命循環(huán)的理性接納。（李月邊）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">15.月圓</p><p class="ql-block">靜福山人（廣東）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">魔幻的云影</p><p class="ql-block">在夜空不停變臉</p><p class="ql-block">我們，在一輪月亮里重逢</p><p class="ql-block">喜悅竟然如此簡(jiǎn)單</p><p class="ql-block">沿著桂花飄香的小徑</p><p class="ql-block">走回緩慢的時(shí)間</p><p class="ql-block">也找回一面</p><p class="ql-block">失落已久的銅鏡</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">簡(jiǎn)評(píng)：此詩(shī)將云影、月亮、桂花、銅鏡熔鑄成完整的象征系統(tǒng)。在這個(gè)系統(tǒng)里，內(nèi)與外、古與今、短暫與永恒達(dá)成了“重逢”，并且“走回緩慢的時(shí)間”，這既是對(duì)世事無(wú)常并快速流逝的現(xiàn)代生活的反撥，也是對(duì)純真年代的深情回望。但更重要的意象是由圓月遞進(jìn)為“銅鏡”。在物理世界，據(jù)熵增定律，破碎的鏡子難以恢復(fù)原狀——詩(shī)人的“銅鏡”不是破碎的而是“失落”的，所以在月圓之夜，在飄香的小徑，在緩緩的時(shí)間里，被找回了。這面鏡子，讓我想起一句名言：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！毕矏?，這是盛世該有的模樣。（李月邊）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">16. 風(fēng)搬運(yùn)秋天</p><p class="ql-block">寄北（溫哥華）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">柿子墜落時(shí)沒(méi)有疼痛</p><p class="ql-block">疼的是樹(shù)的回憶</p><p class="ql-block">風(fēng)悄悄卷走那燃燒的往昔</p><p class="ql-block">成熟本是一封告別信</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">葉子們也依次從枝條離去</p><p class="ql-block">履行宿命的諾言</p><p class="ql-block">輪到風(fēng)搬運(yùn)我時(shí)</p><p class="ql-block">它有超過(guò)半刻的遲疑</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“簡(jiǎn)評(píng)：成熟本是一封告別信”是判斷句，也是主旨句，起詩(shī)眼作用，柿子墜落，葉子離去，到風(fēng)“搬運(yùn)秋天”“搬運(yùn)我時(shí)”，內(nèi)涵與外延都圍繞其展開(kāi)，哲學(xué)般揭示了成長(zhǎng)必然伴隨失去的悖論。此詩(shī)極為接近傳統(tǒng)悲秋主題：詩(shī)人自喻為秋天、秋天里一棵樹(shù)，這棵樹(shù)曾枝繁葉茂，碩果累累，滿(mǎn)滿(mǎn)是團(tuán)聚的歡樂(lè)，但隨著年青一代滿(mǎn)懷信心的振翅高飛，只剩下“樹(shù)”在獨(dú)自神傷了。“樹(shù)”知道在秋天里被風(fēng)“搬運(yùn)”，這種“宿命”是被動(dòng)的，但“樹(shù)”勇于“履行諾言”的行為卻是主動(dòng)性的面對(duì)，這讓“風(fēng)”有過(guò)“半刻遲疑”。這半刻的遲疑，是生命在自然法則與永恒規(guī)律前獲得的短暫尊嚴(yán)，是個(gè)體存在在宏大敘事中贏得的珍貴回響。（李月邊）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">17. 墻</p><p class="ql-block">王斌（日本）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">初有意識(shí)，就看到紅墻</p><p class="ql-block">圍著漂著我的苦海</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">見(jiàn)到光時(shí)，白墻內(nèi)</p><p class="ql-block">有人倒提著我，我在哭</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">長(zhǎng)大，就在墻內(nèi)學(xué)習(xí)建墻</p><p class="ql-block">直到，我把技術(shù)傳給子孫</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">然后，藏在木墻內(nèi)</p><p class="ql-block">偷聽(tīng)，他們哭</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">簡(jiǎn)評(píng)：存在主義強(qiáng)調(diào)個(gè)體性、自由和責(zé)任，追求一個(gè)沒(méi)有上帝與先天法則的世界。此詩(shī)以存在主義的哲學(xué)視角切入，對(duì)被束縛、禁錮的人性現(xiàn)象進(jìn)行批判與反思?！皦Α笔呛诵囊庀螅缦群蟪霈F(xiàn)的紅墻、白墻、墻內(nèi)、建墻、木墻?！凹t墻”可視作先天性質(zhì)，“白墻”可視作養(yǎng)育過(guò)程，“建墻”可視作傳承，“墻內(nèi)”則代表著被保護(hù)，也代表著被封閉。人類(lèi)在國(guó)家、民族、政治、文化、經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易諸方面，均傳承與建造了一堵堵的“墻”，其因是出于保護(hù)，過(guò)程則具束縛與禁錮之效，對(duì)于其果，詩(shī)人的答案是“苦?！迸c“哭”。（李月邊）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">18.榴枝</p><p class="ql-block">王邇賓（山東）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">這些舞者</p><p class="ql-block">經(jīng)過(guò)酷夏，樹(shù)皮都干裂了</p><p class="ql-block">終于展現(xiàn)出滄桑之姿</p><p class="ql-block">我看到一根干渴的枯枝</p><p class="ql-block">旁逸斜出</p><p class="ql-block">一條小溪，因?yàn)樗母煽?lt;/p><p class="ql-block">流了過(guò)來(lái)，它反將身軀</p><p class="ql-block">用力折回了上去 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">簡(jiǎn)評(píng)：詩(shī)人把“榴枝”刻畫(huà)成了“苦難英雄”。在詩(shī)中，“榴枝”面臨的是生命衰敗與困境，但卻沒(méi)有向天賜的充滿(mǎn)憐憫心的活命之溪俯就、攀附，而是選擇了近乎偏執(zhí)的與命運(yùn)抗?fàn)幍尿湴?。精彩之處在于最后一句轉(zhuǎn)折句，詩(shī)人出人意料地讓榴枝這位“舞者”，以“折回”的姿態(tài)，讓榴枝保持了孤傲的造型，這不但賦予了詩(shī)歌靈魂，并且宣告：真正的生命尊嚴(yán)，不在于解除干渴的生存需求被滿(mǎn)足，而在于擁有選擇自身姿態(tài)的自由。此詩(shī)以豐富意象與獨(dú)特的視角，詮釋了生命與抗?fàn)幍闹黝}。（李月邊）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">19.楓葉紅了</p><p class="ql-block">馮玉（加拿大）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">像一叢叢靜靜燃燒的火</p><p class="ql-block">點(diǎn)亮溫哥華的大街小巷</p><p class="ql-block">點(diǎn)亮這個(gè)暮秋深處</p><p class="ql-block">我們踩著碎響的落葉</p><p class="ql-block">在繽紛斑斕中散步</p><p class="ql-block">樹(shù)梢上懸掛的果實(shí)</p><p class="ql-block">正在釀造甜澀的果醬</p><p class="ql-block">想起書(shū)里珍藏的那片秋天</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">簡(jiǎn)評(píng)：此詩(shī)畫(huà)面感很強(qiáng)，而且唯美，溫情，是積極樂(lè)觀的人生基調(diào)。詩(shī)人在一次街頭散步中，捕捉了暮秋中內(nèi)斂的活力與沉淀的深情，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自然與時(shí)光的細(xì)膩感悟。詩(shī)中有三個(gè)意象尤其值得欣賞：“碎響的落葉”，體現(xiàn)了時(shí)空的實(shí)感，生命是短暫的卻有聲有色；“釀造甜澀的果醬”，體現(xiàn)了時(shí)空的轉(zhuǎn)化，生命是單向的卻五味俱全；“書(shū)里珍藏的秋天”，生命是不可逆的，但美好的景致會(huì)內(nèi)化為永恒記憶。此詩(shī)以這三個(gè)遞進(jìn)物象，謳歌了秋天，完成了從物境到心境的升華。（李月邊）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">20.親水平臺(tái)</p><p class="ql-block">羅明生（廣東）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">站在北江的親水平臺(tái)</p><p class="ql-block">體驗(yàn)親情般的邀約</p><p class="ql-block">夜色柔婉，輕易就接住了那輪圓月</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">路上行人如織，江里漁火點(diǎn)點(diǎn)</p><p class="ql-block">平臺(tái)上有釣者，鬧里取靜</p><p class="ql-block">水面上一排浮標(biāo)，閃閃發(fā)光</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陶醉間，讓我轉(zhuǎn)身的是夜風(fēng)的腳步</p><p class="ql-block">它多像一位九曲連環(huán)女人</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">簡(jiǎn)評(píng)：詩(shī)人多處運(yùn)用陌生化手法，刷新或重構(gòu)了日常經(jīng)驗(yàn)的感知，將平凡的江邊夜景點(diǎn)化為一個(gè)充滿(mǎn)靈韻的詩(shī)意空間，這是《親水平臺(tái)》的魅力。比如，“親情般的邀約”，這是運(yùn)用通感將物理空間情感化，平臺(tái)不僅是建筑實(shí)體，也成了行人與江水交誼的媒介，具鮮活體驗(yàn)；“夜色接住圓月”，這不符合物理世界常識(shí)，卻符合詩(shī)人情感邏輯，感知移植后的獨(dú)特視角；“讓我轉(zhuǎn)身的是夜風(fēng)的腳步”，此句讓感覺(jué)、觸覺(jué)、視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)融于一瞬，多種感官互動(dòng)；把風(fēng)喻為“九曲連環(huán)女人”，將江風(fēng)與江面的九曲連環(huán)橋、橋上的女人相融，抽象轉(zhuǎn)為具象，靜態(tài)轉(zhuǎn)為動(dòng)態(tài)，神來(lái)之筆。我們的生活，應(yīng)多些這樣的時(shí)光與溫馨。（李月邊）</p>