<p class="ql-block"> 從線上“一花五葉”“心冠秉獨”“獨籪專行”的思辨，到線下“臨近致遠·崇王尚顏”的深耕，嚴師高徒元旦論展已走過五載春秋。歲末將至，承大師兄君堂提議，2026年元旦論展定于襄陽舉辦，經(jīng)群策群議，最終敲定“橫道立馬”為核心主題。</p><p class="ql-block"> 今年返歸定西“老窩”，應(yīng)酬疏淡了，相較金城，練字寫作的時光更充裕、條件也更稱心意。然而瑣事依舊纏人，步履總是匆匆，鮮少能慢下來、靜下來去讀生活的細味，去看自己心里那片“自留地”，去想我這份“半退休”般的事業(yè)該往何處走。好在沾了老師的光，再次入藏。十七日“橫道天路”同行，朝夕伴師側(cè)，聽教誨、悟真義，竟觸到了生死之外的通透。后來又幸得參與老師“十六字經(jīng)”詩書畫西安展，不僅見了世面、悟了真經(jīng)，更親眼見老師“給土地下跪，拜農(nóng)民為師”的躬身踐行，這份對“根”的敬畏，讓我對“橫道”二字的體會，比從前更深了一層。</p> <p class="ql-block"> 2026年是馬年，以“橫道立馬”為主題，依我淺見，就蟹派師徒來說其核心正在“橫不脫根，立不違心”。這八字與蟹派“橫行不霸道”的行事標尺、“以我為根，以中為本，以西為用，以時為新”的十六字經(jīng)理念，恰是一脈相承、深度契合。若說十六字經(jīng)是蟹派藝術(shù)把定的傳統(tǒng)文脈與創(chuàng)新方向，那“橫道立馬”便是理念落地的具體踐行?！皺M道”講的是拓新之徑，“立馬”言的是守本之定，二者全在“橫行不霸道”劃定的“敢破不越界、創(chuàng)新不離宗”的邏輯里，為中華傳統(tǒng)文化傳承、蟹派藝術(shù)發(fā)展，理出了一條清晰可依的路。現(xiàn)試作淺析：</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 一、“橫道立馬”與十六字經(jīng)、“橫行不霸道”是一脈相承</p><p class="ql-block"> 蟹派藝術(shù)的“十六字經(jīng)”，是嚴學(xué)章先生為藝術(shù)創(chuàng)作立的“根本”。“以我為根”，錨定的是蟹派特征為書畫藝術(shù)的專業(yè)本體；“以中為本”，扎牢的是中華傳統(tǒng)文化這一立身從藝的根基；“以西為用”，講透的是“借西方理念、技術(shù)為我所用”的清醒；“以時為新”，點明的是“順時代脈搏做創(chuàng)新”的方向。這十六字是蟹派的“真經(jīng)”，更是“橫道立馬”的出發(fā)點與落腳點。</p><p class="ql-block"> 何為“橫道”？是蟹派藝術(shù)要走的拓新之徑；何為“立馬”？是蟹派藝術(shù)在道上該守的修行之法。細究便知，“橫道”正對應(yīng)十六字經(jīng)中“以西為用、以時為新”，循著這方向打破固化范式，才是行大道、走活路；若不“嫁接”外力、不“順時”創(chuàng)新，困守舊局便是死胡同、窄小道。而“立馬”則精準呼應(yīng)“以我為根、以中為本”，守著這根基堅定立住，才能行穩(wěn)致遠，走得有寬度、有厚度，絕不悖逆中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本源。正如老師在西安展“給土地下跪，拜農(nóng)民為師”所傳遞的：守“根”從不是空喊口號，而是對文化本源、生活本真的躬身敬畏。</p><p class="ql-block"> 再看蟹派“橫行不霸道”的核心理念，恰是“橫”與“立”的辯證統(tǒng)一?！皺M行”即“橫道”，要義在“敢破”；“不霸道”即“立馬”，關(guān)鍵在“破有底線”，不越藝術(shù)本質(zhì)的界，不丟文化根本的魂。這剛好扣住“橫不脫根、立不違心”：“橫”時不脫“中”的根脈，“立”時不違“傳承傳統(tǒng)”的初心。從十六字經(jīng)“定根”，到“橫道立馬”“踐行”，再到“橫行不霸道”“守界”，三者環(huán)環(huán)相扣，構(gòu)成一套完整自洽的邏輯。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 二、“橫道”遵循“橫行不霸道”的敢破不越界</p><p class="ql-block"> “橫道”的核心是“敢破但不越界”——既是“橫行不霸道”的落地實踐，也是十六字經(jīng)“以西為用、以時為新”的具象表達。</p><p class="ql-block"> 所謂“橫行”，破的是傳統(tǒng)藝術(shù)在創(chuàng)作、教學(xué)、傳播里的固化桎梏。創(chuàng)作上，要破“碑帖分家、書畫分體”的陳規(guī)，讓碑的骨力與帖的韻味相融，書的筆墨與畫的意境共生；教學(xué)中，要破“死臨帖、硬講法”的老套，不教“形似”的死板，只傳“神合”的真義；傳播時，要破“單靠視覺、單向輸出”的局限，讓藝術(shù)走出展廳、接上生活。</p><p class="ql-block"> 而“不霸道”，是守住破局的分寸，能破僵化的形式、陳舊的場景，卻不能讓書法丟了“筆墨氣韻”的魂，不能讓繪畫失了“以形寫神”的本，更不能違了“傳承傳統(tǒng)文化”的初心。就像老師西安展“給土地下跪，拜農(nóng)民為師”，破的是“藝術(shù)高于生活”的固化認知，守的卻是“藝術(shù)源于生活、扎根大地”的根本。這，正是“橫不脫根”最直白的體現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 這份“破”的章法里，藏著蟹派的清醒。“以西為用”從不是盲從西方，而是借其跨界思維融詩書畫評，借其聲景技術(shù)讓筆墨“活”起來，全是為蟹派藝術(shù)服務(wù)；“以時為新”也不是追潮流、亂跟風(fēng)，而是順當下短視頻傳播、線下沉浸式體驗的趨勢，讓中華傳統(tǒng)藝術(shù)嵌進時代生活。簡言之，“橫道”是按十六字經(jīng)敢“橫”，按“不霸道”守“界”，從沒有無底線的亂破，只有有章法的拓新。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 三、“立馬”依十六字經(jīng)立穩(wěn)不跑偏。</p><p class="ql-block"> “立馬”的核心是“立穩(wěn)不跑偏”，是“橫不脫根、立不違心”的關(guān)鍵，本質(zhì)就是守住十六字經(jīng)“以我為根、以中為本”的核心根基。</p><p class="ql-block"> 一面，“立馬”要立“以我為根”的專業(yè)本體。蟹派的詩、書、畫、評，是安身立命的看家本事，也是不能丟的“本”。就算按“以西為用”做跨界融合，按“以時為新”用直播、短視頻做傳播，也得圍著“蟹派”轉(zhuǎn)、圍著中華傳統(tǒng)藝術(shù)轉(zhuǎn)，絕不能讓跨界的形式?jīng)_淡了筆墨的力道，讓新的傳播蓋過了書畫的真義，真正做到“多能不濫能，跨界不脫根”。</p><p class="ql-block"> 另一面，“立馬”要立“以中為本”的文化根脈?！爸小笔侵腥A傳統(tǒng)文化的家底，是刻在書畫筆墨里的基因。創(chuàng)作時，要循著漢隸的碑意、帖學(xué)的真意走，不寫無源流的字，不畫無古意的畫；教學(xué)時，要傳“筆傳古意、字育人心”的道理，不是教技法，是教“字里的文化、筆下的精神”；就算創(chuàng)新，也得在“中”的底盤上走，不丟帖學(xué)源流，不脫“書畫同源”的千年古理，更要讓“以時為新”的每一步創(chuàng)新，都有中華文脈托底、撐腰。老師在西安展“給土地下跪，拜農(nóng)民為師”，正是“立根”的生動示范。他表達了蟹派藝術(shù)守“中”的根，既要守筆墨里的古意，更要守藝術(shù)扎根生活、敬畏本源的初心。</p><p class="ql-block"> 而“立不違心”的“心”，正是十六字經(jīng)的初心。用“西”的方法、“時”的場景，傳“我”的專業(yè)、“中”的文化。不為求名求利亂跟風(fēng)，不為趕熱鬧丟根本。這和“橫行不霸道”的“不霸道”，恰是異曲同工?！傲ⅠR”的“穩(wěn)”，從來不是守舊的僵化，而是不違背文化傳承的本心。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 四、傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)新當守根拓路、分寸為先。</p><p class="ql-block"> 多年沉淀下來，蟹派藝術(shù)經(jīng)研究、總結(jié)、凝煉，早已自成一體、日漸成熟，也被越來越多人看見、認可。此次以“橫道立馬”為題的論展，我想，更要借十六字經(jīng)與“橫行不霸道”的理念，說清一條傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)新的核心原則：守得住根，才拓得開路；拓路有分寸，根才守得穩(wěn)。</p><p class="ql-block"> “守根”守的從不是“老形式”，不是非得用宣紙、寫繁體，不是只能進展廳、搞筆會，守的是“根”本身，是書法“筆墨為魂”、繪畫“以形寫神”的藝術(shù)本質(zhì)，是“忠孝仁義”“天人合一”的文化內(nèi)核，是老師“給土地下跪，拜農(nóng)民為師”所踐行的“藝術(shù)扎根生活、敬畏本源”，這是任何創(chuàng)新都碰不得的底線。</p><p class="ql-block"> “拓路”拓的也不是“無邊界”，不是什么流行就往什么上靠，不是西方怎么搞就跟著怎么來，拓的是“借外力、順時代”的路。借西方藝術(shù)的跨界思維，讓詩書畫評融成新表達；順當下傳播的趨勢，讓筆墨走進尋常人的手機里、生活中。</p><p class="ql-block"> 而“分寸”二字，全在“橫行不霸道”里。拓路時敢“橫”，破得了固化的規(guī)矩、陳舊的認知；但絕“不霸道”，不丟中華文脈的根、不越藝術(shù)本質(zhì)的界。這才是“橫不脫根、立不違心”的真正落點。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 說到底，“橫道”是“以我為根、以中為本”托底的敢闖。借“西”的養(yǎng)分壯筋骨，順“時”的東風(fēng)開新途；“立馬”是“以西為用、以時為新”加持的篤定。立住“我”的專業(yè)底色，扎牢“中”的文化根脈；而“橫行不霸道”與“立不違心”，是這一切的分寸標尺與初心方向。于蟹派藝術(shù)而言，這便是最踏實的前行路徑。根扎得深、立得穩(wěn)，路才能走得正、行得遠。</p> <p class="ql-block"> （2025年重陽節(jié)于鳳城）</p>