<p class="ql-block"> 昨天參加了一場(chǎng)喪事禮拜，弟兄姊妹大老遠(yuǎn)趕過(guò)來(lái)參加。但是，沒(méi)有幾個(gè)人關(guān)注逝者，連進(jìn)去鞠個(gè)躬的人都沒(méi)有，更不用說(shuō)跪拜了。分享的信息也跟逝者沒(méi)有多少關(guān)系，不知道他在世界上做過(guò)什么事？對(duì)家庭對(duì)社會(huì)作過(guò)什么貢獻(xiàn)，發(fā)揮過(guò)什么價(jià)值？都一無(wú)所知。</p><p class="ql-block"> 信主多年，已經(jīng)習(xí)慣了“不能祭拜”的認(rèn)知。否則，就是犯了拜偶像的罪。</p><p class="ql-block"> 今天是重陽(yáng)節(jié)，是敬老節(jié)，也是中華民族祭天祭祖的日子，對(duì)祭拜問(wèn)題，又有一些深入的思考：</p><p class="ql-block"> 昨天剛剛看完電視連續(xù)劇《沉默的榮耀》，這是一段真實(shí)的歷史，（其中朱楓烈士還是我們寧波鎮(zhèn)海人），我被那些以天下為公的大無(wú)畏精神，為民族解放事業(yè)舍生取義的壯舉，深深感動(dòng)，淚流滿面。如果，沒(méi)有那些先烈，就沒(méi)有我們今天的和平歲月，作為中國(guó)的基督徒享受幸福安康生活，是不是需要心存感恩，記念英烈？同時(shí)作為中國(guó)人，按中國(guó)人的記念方式去祭拜英烈，是違背真理了嗎？夫子會(huì)如何看待這個(gè)問(wèn)題呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 中華民族的孝道文化中，對(duì)父母長(zhǎng)輩過(guò)世禮節(jié)非常重視，跪拜是對(duì)父母長(zhǎng)輩的孝敬的外在形式表達(dá)。當(dāng)基督徒把信與不信以這種外在形式區(qū)分后，會(huì)不會(huì)形成家族間的關(guān)系的沖突甚至斷裂？</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那圣書(shū)是怎么教導(dǎo)的呢？我們一起來(lái)看一下：</p><p class="ql-block">【創(chuàng) 48:12】 約瑟把兩個(gè)兒子從以色列兩膝中領(lǐng)出來(lái)，自己就臉?lè)诘叵掳荨?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 從以上內(nèi)容中看到，圣書(shū)明確記載可以下拜，但是，為什么現(xiàn)在基督徒不能下拜了呢？那些西方傳過(guò)來(lái)的教導(dǎo)“不能跪拜”的目的是什么呢？如果，把“不拜偶像”的命令，延伸到“不拜父母長(zhǎng)輩”，這是敬虔嗎？還是被束縛了？帶來(lái)的后果是什么？</p><p class="ql-block"> 不拜父母長(zhǎng)輩，對(duì)“拜偶像”的罪，有制約作用嗎？</p><p class="ql-block"> 如何區(qū)分“拜偶像”和中華孝道文化中的祭拜？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 以上內(nèi)容供弟兄姊妹一同思考，深入尋求。有領(lǐng)受請(qǐng)?jiān)u論區(qū)留言回應(yīng)，謝謝！</p>