<p class="ql-block">世間廟宇祠殿，何止萬(wàn)千。然“扶風(fēng)”之名，獨(dú)鐘于龍游一隅。這名字起得真好，仿佛能看見一縷高古的風(fēng)，自西北的曠野上吹來(lái)，帶著沙塵與鐵銹的氣味，途經(jīng)漢家的陵闕，魏晉的關(guān)山，飄飄搖搖，最終落在了這浙西的山水間，尋著一處可以安歇的殿宇，便悄然棲止了。這殿，祀的是一位名叫徐弘的鄉(xiāng)賢。于是，這風(fēng)，便也有了姓氏，有了魂魄。</p><p class="ql-block">我便是懷著這般近乎癡妄的想象，踏上了尋訪扶風(fēng)殿的途程。這念頭，在心里盤桓了十幾年。十幾年前，我便來(lái)過一次，那時(shí)是尋到了湖鎮(zhèn)的文林村。村人指著不遠(yuǎn)處一座郁郁的小山，說那便是了。只是他們口中的名字，卻變成了“烏風(fēng)殿山”。我怔了一怔，隨即恍然。想來(lái)是鄉(xiāng)音樸拙，將那文雅的“扶”字，念成了敦實(shí)的“烏”。一個(gè)字的轉(zhuǎn)音，便仿佛將一座殿堂，從縹緲的云間，拉回到了厚實(shí)的泥土里。那時(shí)節(jié)，山尚可攀援，我在齊膝的荒草與灌木間，確也尋見了一些殘磚斷瓦。它們沉默地躺在泥土里，棱角已被歲月磨得圓潤(rùn)，青苔斑駁，是它們唯一的言語(yǔ)。我拾起一塊，握在掌心，那冰涼而粗糙的觸感，竟讓我覺得，我是真的觸摸到了歷史的一角，雖然只是它破碎的、微不足道的一鱗半爪。</p><p class="ql-block">此番重來(lái)，景象卻更顯蒼茫。山，還是那座山，只是滿山遍野，已生滿了挺拔而茂密的毛竹。風(fēng)過處，萬(wàn)竿搖動(dòng)，發(fā)出一片蕭蕭瑟瑟的聲響，如泣如訴，如慕如怨。山邊那一口據(jù)說是舊時(shí)殿宇風(fēng)水塘的洼地，也已干涸，塘底瘋長(zhǎng)著一池的野草。我立在竹林的邊緣，竟有些悵惘，不知從何處下腳了。那殿，是徹底地還給了這片土地，連一點(diǎn)可供憑吊的殘跡，也似乎吝于示人了。</p><p class="ql-block">我于是不再試圖去劈開那竹叢，只沿著山腳，慢慢地走。思緒便不由得飄蕩開去，飄向那比這座殿宇更久遠(yuǎn)的年代。我想起了2014年在龍游城東那座漢墓中出土的青瓷簋。那器身刻著細(xì)密的斜方格紋，內(nèi)口沿與喇叭形的圈足上，刻劃著靈動(dòng)的水波紋，尤其奇妙的是，外口沿還規(guī)整地綴著一圈六個(gè)漢隸的“水”字。那字跡，是渾樸而端莊的，帶著漢代特有的雄渾氣度。而更令人心旌搖曳的，是簋底那工整鐫刻的兩個(gè)隸書——“宗徐”。</p><p class="ql-block">“簋”在遠(yuǎn)古，是禮器，非尋常百姓所能用。那么，這一只青瓷簋，這只沉靜地陪伴著墓主人長(zhǎng)眠地下的器物，是否就是當(dāng)年徐氏族人，用來(lái)供奉自家祖宗的專用祭器呢？它的出現(xiàn)，像一道幽微的光，驀地照亮了一條湮沒在黑暗中的歷史甬道。這光，一直照到了不遠(yuǎn)處，南面約二里許的地方——那里，曾是扶風(fēng)太守祠的遺址，也就是鄉(xiāng)人口中的遺愛廟，祭祀的正是這位徐弘。</p><p class="ql-block">歷史的線索，開始像藤蔓一樣，彼此糾纏著生長(zhǎng)起來(lái)。劉宋時(shí)人徐琪在《應(yīng)詔上譜狀表》中的文字，便不再是冰冷的鉛字，而成了有溫度的族譜：“臣祖元洎，于成帝時(shí)渡江而南，至東陽(yáng)太末，因以居焉……洎生壽，漢封平陽(yáng)侯。壽生悌，始興侯。悌生弘，扶風(fēng)太守?！痹瓉?lái)，徐弘乃是徐元洎的曾孫，其家族南渡之后，便在這太末之地，即今日的龍游，生根發(fā)芽，開枝散葉。而那東漢的青瓷簋上的“宗徐”二字，似乎正與這文獻(xiàn)遙遙呼應(yīng)，為徐氏一族在此地的久遠(yuǎn)淵源，提供了一個(gè)沉甸甸的物證。</p><p class="ql-block">我的目光，又不自覺地向東挪移。不遠(yuǎn)處，有一個(gè)地名，叫“馬報(bào)橋”。這名字里，藏著一個(gè)悲壯的故事。相傳徐弘在扶風(fēng)任上，因征討盜賊，不幸戰(zhàn)死沙場(chǎng)。他所乘的戰(zhàn)馬，通曉人性，竟獨(dú)自馱著他的死訊，一路奔馳，回歸鄉(xiāng)里。鄉(xiāng)人見馬而知其主歿，悲慟之余，便在那小溪匯入瀫水之處，建起一座橋，以“馬報(bào)”為名，永志這匹忠義的駿馬。如今，仍有馬報(bào)橋村靜靜地臥在那里。我仿佛能聽見，那一聲聲凄厲的馬嘶，穿越了一千多年的時(shí)光，仍在這片土地的上空，低回不去。那蹄聲，得得地，敲擊在歷史的石板路上，也敲擊在我的心上。</p><p class="ql-block">再向東，往湖鎮(zhèn)的方向去，還有一個(gè)名叫“竹溪橋”的小村落。竹溪自東而來(lái)，清清淺淺地，繞著村子的北面流去。舊時(shí)的志書上寫得明白：“徐偃王遺址，在縣東二十里溪群。偃王南走，筑室居此，故溪名筑溪云。”這“竹溪”，莫非就是“筑溪”的訛傳么？村子距縣城，正好二十里，地理是吻合的。村里的姓氏雖雜，卻以徐姓人為多，且聚族而居。這似乎又在不經(jīng)意間，泄露了天機(jī)——“筑室而居”，徐偃王南奔至此的古老傳說，仿佛在這尋常的村落名與居民的姓氏里，找到了它堅(jiān)實(shí)的落腳點(diǎn)。</p><p class="ql-block">我站在這縱橫交錯(cuò)的時(shí)空網(wǎng)絡(luò)之中，一時(shí)竟有些恍惚。從新石器時(shí)期龍游大地上的先民，到南奔的徐偃王，到東漢墓中“宗徐”的禮器，再到西晉的忠臣徐弘與其忠馬，直至今日的竹溪橋村、馬報(bào)橋村，以及我腳下這長(zhǎng)滿毛竹的烏風(fēng)殿山……這一切，看似散落無(wú)序，卻都被一根無(wú)形的、名為“徐”氏的線，巧妙地串聯(lián)了起來(lái)。歷史，原來(lái)是這般的層層疊疊。它并不總是遙遠(yuǎn)的，有時(shí)，它離我們很近，近到就藏在一個(gè)地名里，一個(gè)姓氏里，一塊殘磚里，甚至一聲鄉(xiāng)音的轉(zhuǎn)讀里。</p><p class="ql-block">風(fēng)又起了，吹得滿山的竹海，掀起一層又一層的綠浪。那“烏風(fēng)殿”的名字，此刻在我聽來(lái)，已不再覺得土氣。那“烏”，或許是“扶”的誤讀，但又何嘗不能是這片土地本身深沉的顏色呢？它吸納了一切的光榮與悲壯，沉默與喧囂，最終化作了這墨綠、這蒼黑。我此行，終究是沒有見到扶風(fēng)殿的片瓦，但我又仿佛見到了它的全部。它不在山上，而在風(fēng)里，在溪流里，在古老的銘文與傳說里，在我這走走停停、一半回望過往、一半期許未來(lái)的追尋里。</p><p class="ql-block">我就這樣站著，聽著那自晉時(shí)吹來(lái)的風(fēng)，穿過竹葉，發(fā)出永恒的嘆息。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2025年10月30日</p>